“為將之道,當(dāng)先治心”閱讀答案及翻譯原文及翻譯

1、1為將之道，當(dāng)先治心”閱讀答案及翻譯原文及翻譯閱讀下面的文言文，完成 9 9 1212 題。 為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不 瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不 可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之, 所以養(yǎng)其力； 小勝益急， 小挫益厲， 所以養(yǎng)其氣； 用人不盡其所欲為， 所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不 盡則有余貪。故雖并天下， 而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵

2、不 殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委 己而聽(tīng)命，夫安得不愚 ? ?夫惟士愚，而后可與之皆死。凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于 蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古 之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?，知?jié)而后 可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn) 小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫 惟養(yǎng)技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇， 一靜可以制百動(dòng)。2兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)： 吾之

3、所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不 與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何 ? ? 曰： 吾之 所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而 墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有 所恃，則知不至于必?cái)?。尺?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍則烏獲不敢逼：冠胄衣甲，據(jù)兵 而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有 余矣。（選自古文觀(guān)止 ）注烽燧：即烽火，古代邊防報(bào)警的信號(hào)。白天放煙叫烽，夜間燃火叫 燧 。在這里泛指軍隊(duì)的警戒工作。2斥堠：古代用來(lái)瞭望敵情的土堡，這里指放哨、

4、瞭望。3袒裼：t tanxnx1,脫去上衣露出身體。4烏獲：古代大力士。9 9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A A .麋鹿興于左而目不瞬 瞬：正視B B .鄧艾縋兵于蜀中 縋：系在繩子上放下去C C.夫然后有以支大利大患 支：應(yīng)付D D .使之狎而墮其中 狎：輕視，忽視1010 下列句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法全部相同的一項(xiàng)是A A .夫惟義可以怒士 趙王豈以一璧之故欺秦邪？B B .怒不盡則有余勇 于其身也，則恥師焉，惑矣3C C.知理而后可以舉兵 置之地，拔劍撞而破之D D .吾之所長(zhǎng)，吾出而用之 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)1111 .以下六句話(huà)分別編為四組，全部屬于闡述 養(yǎng)士 的用

5、兵之 術(shù)的一組是為將之道，當(dāng)先治心。故一忍可以支百勇，一靜可以制百 動(dòng)。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。小勝益急，小挫益厲。5用人不盡其所欲為。 善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。A A .B B.C C.D D .1212 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.A. 文章蘊(yùn)含了樸素辯證法思想，給人以深刻的啟示。作者認(rèn)為 凡兵上義 ，正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，才能激發(fā)士氣，才能百戰(zhàn)不殆；逐 利 的 戰(zhàn)爭(zhēng)，即使一時(shí)不為所害，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，會(huì)弄到不可收拾的地步。B B .作者認(rèn)為， 兵有長(zhǎng)短，敵我一也，要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利， 為將者要避實(shí)擊虛，用我方的長(zhǎng)處，與敵人對(duì)抗，將我方的短處，隱 蔽起來(lái)，使敵人心生疑慮而退卻。C C.文章結(jié)尾，作者以生動(dòng)的比喻說(shuō)明了物質(zhì)準(zhǔn)備的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中無(wú)武器，見(jiàn)了壁虎之類(lèi)的小蟲(chóng)，也 會(huì)嚇得臉青眼黑，唯恐避之不及。D D 文章以 為將之道，當(dāng)先治心 為全篇綱領(lǐng)，先后提出多條用 兵意見(jiàn)。全文層次分明，言簡(jiǎn)意賅，文筆洗練，又多用排比與對(duì)偶， 增強(qiáng)了氣勢(shì)；而戰(zhàn)例和設(shè)喻的插入，又增強(qiáng)了形象感和說(shuō)服力。41313 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （8 8 分） （1 1）故雖并天下，而士不