初一歷史上冊(cè)第一單元教材分析與教法建議

1、真誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。初一歷史上冊(cè)第一單元教材分析與教法建議 【單元主題】中華文明的起源【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】（1）以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。（2）簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。（3）知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。認(rèn)識(shí)：中國(guó)境內(nèi)至少在170萬(wàn)年前已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，原始人類完成了從氏族、部落到國(guó)家的發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)建議：（1）利用板報(bào)建立"歷史學(xué)習(xí)園地&quo

2、t;。（2）根據(jù)教學(xué)用圖，想象原始人的一天是怎樣度過(guò)的。【教材把握】“新的教材觀認(rèn)為，一切用于教學(xué)的有效材料都是教材。它包括所有與教學(xué)有關(guān)的圖書、雜志等文字材料及圖片、音響、影像實(shí)物、實(shí)境資料?！毙陆炭茣^承人教社1992年版教材的優(yōu)點(diǎn)外，更注意強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動(dòng)性，在選材上更多地選擇一些學(xué)生易于接受、與現(xiàn)實(shí)生活有聯(lián)系、能夠提高學(xué)生人文道德素養(yǎng)的內(nèi)容，在形式上更強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與、探索、動(dòng)手等過(guò)程性的設(shè)計(jì)，以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生收集信息系、獲取知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力，交流和合作的意識(shí)。在體例結(jié)構(gòu)上包含以下成分：導(dǎo)言、宋體正文、楷體小字、歷史地圖、圖片、圖畫、文獻(xiàn)資料、示意圖表、課中

3、課后思考題和練習(xí)題、課后知識(shí)擴(kuò)展（“自由閱讀卡”）、課外活動(dòng)建議（“活動(dòng)與探究”），還安排了一些活動(dòng)課。不僅體現(xiàn)教科書的工具性，更突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的工具性作用，在教學(xué)中應(yīng)合理運(yùn)用。同時(shí)，教材也因敘述篇幅有限，只能用極其有限的文字表述繁多的歷史事件和歷史過(guò)程，簡(jiǎn)約枯燥難免，教材觀點(diǎn)、結(jié)論可能缺乏較充分的論證，趣味性和深刻性不足。但若以“開放的可探討的觀點(diǎn)來(lái)看對(duì)待教材，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一個(gè)重要途徑” 。如：通過(guò)發(fā)現(xiàn)教材的某些敘述是錯(cuò)誤的、過(guò)時(shí)的、論據(jù)不充分的，或者不同意或不接受某種對(duì)特定史實(shí)的敘述方式、評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)進(jìn)一步尋找發(fā)現(xiàn)豐富多樣的歷史資料，認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)和對(duì)于歷史事實(shí)的解釋和評(píng)價(jià)的

4、多樣性，消除對(duì)教材的神圣感，破除權(quán)威主義?！締卧治觥炕揪€索：通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)了解中國(guó)古代文明的起源，說(shuō)明中國(guó)是人類文明發(fā)源地之一。概述：我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)今170萬(wàn)年前的遙遠(yuǎn)古代，中華民族的祖先就開始過(guò)著原始社會(huì)的生活。從元謀人、北京人到山頂洞人的演進(jìn)過(guò)程，可以了解中國(guó)早期人類的進(jìn)化；據(jù)今六、七千年前，河姆渡遺址、半坡遺址是我國(guó)原始社會(huì)氏族公社繁榮時(shí)期的典型遺址，可從生產(chǎn)、生活方面了解長(zhǎng)江流域（南方）、黃河流域（北方）原始農(nóng)耕文化的特征，說(shuō)明河姆渡、半坡遺址是長(zhǎng)江、黃河流域文明的象征；傳說(shuō)中的炎帝、黃帝、堯、舜、禹等部落聯(lián)盟首領(lǐng)的豐功偉績(jī)，反映這時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)、文化的巨大進(jìn)步；黃帝作為先民的杰

5、出代表，被稱為中華民族“人文始祖”。單元知識(shí)結(jié)構(gòu)表：課題 典型遺址 據(jù)今年代 體質(zhì)形態(tài) 工具制造 生產(chǎn)生活 觀念 社會(huì)組織 備注遠(yuǎn)古居民 元謀人 170萬(wàn)年  打制石器、用天然火 采集、狩獵、住山洞  群居 目前我國(guó)已知的最早人類 北京人 70-20萬(wàn)年 保留猿的某些特征 （同上） （同上）  （同上）  山頂洞人 1.8萬(wàn)年 

6、和現(xiàn)代人基本相同 打制石器但掌握磨制和鉆孔技術(shù)、會(huì)人工取火 （同上）用骨針縫制衣服 懂得愛(ài)美，平均分配、無(wú)貧富貴賤差別 氏族 原始農(nóng)耕生活 河姆渡居民 7千年  普遍使用磨制石器；建造房屋；制造陶器 出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家禽，定居生活 （同上） 母系氏族繁榮階段 長(zhǎng)江流域代表，最早種植水稻，住干欄式房屋，會(huì)挖水井 半坡居民 5.6千年  （同上）；會(huì)造彩陶 （同上） （同上） （同上） 黃

7、河流域代表，最早種植粟、蔬菜，住半地穴式房屋 大汶口居民 4.5千年  磨制石器；會(huì)造黑陶、白陶 原始手工業(yè)有大進(jìn)步 出現(xiàn)等級(jí)觀念 父系氏族繁榮階段 出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生階級(jí)華夏之祖 炎黃戰(zhàn)蚩尤 時(shí)間：據(jù)今4.5千年概況：涿鹿之戰(zhàn)大敗蚩尤結(jié)果：炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟，形成華夏族主干 生產(chǎn)發(fā)展，生活水平提高，私有財(cái)產(chǎn)增多，國(guó)家產(chǎn)生，進(jìn)入階級(jí)社會(huì) 黃帝 “人文始祖”  堯舜禹 “禪讓” 重點(diǎn)：1、 北京人、山頂洞人生活

8、情況異同2、 河姆渡、半坡原始居民生產(chǎn)社會(huì)情況3、 “人文始祖”黃帝、堯舜禹的“禪讓”難點(diǎn)：1、 所學(xué)內(nèi)容據(jù)今久遠(yuǎn)（可依據(jù)考古挖掘成果科學(xué)分析，結(jié)合必要、合理的想象，理解掌握內(nèi)容）2、 北京人為什么要過(guò)群居生活？（生產(chǎn)力水平低下、環(huán)境險(xiǎn)惡）3、 群居生活與“氏族”的區(qū)別（關(guān)鍵是有沒(méi)有按一定的血緣關(guān)系結(jié)合成群體）4、 河姆渡、半坡原始居民進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代以后表現(xiàn)的地域差異（一南一北的兩個(gè)典型，可從氣候、環(huán)境、水土等方面引導(dǎo)思考）5、 遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)之間有何聯(lián)系和區(qū)別（遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民對(duì)上古洪

9、荒時(shí)代歷史的一種夸張記述，包括否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含某些可靠的歷史事實(shí)。炎帝、黃帝時(shí)代的傳說(shuō)，不僅在史記中的五帝本紀(jì)有記載，而且已經(jīng)被許多考古發(fā)覺(jué)所證實(shí)。）基本觀點(diǎn)；1、 元謀人是目前我國(guó)已知的最早人類。2、 中國(guó)是人類文明發(fā)源地之一。3、 我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類遺址從南到北，分布很廣。我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。4、 北京人的體質(zhì)特征，說(shuō)明勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中起決定性作用“人猿相揖別”。 5、 早期人類經(jīng)歷了從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程。6、 我國(guó)是世界上最早培植粟、水稻和蔬菜的國(guó)家之一

10、。7、 從河姆渡、半坡等原始居民遺址，發(fā)現(xiàn)原始農(nóng)耕文化的特征：普遍使用磨制石器，出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，會(huì)飼養(yǎng)家禽、建造房屋、制造陶器，過(guò)定居生活。8、 古代文明的起源和發(fā)展和自然環(huán)境、植物的馴化（原始農(nóng)業(yè)）、動(dòng)物的馴化（原始畜牧業(yè)）、日常用品的發(fā)明創(chuàng)造（原始手工業(yè)）等聯(lián)系密切。9、 原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)是母系氏族公社繁榮時(shí)期物質(zhì)基礎(chǔ)。10、 從母系氏族公社轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献骞?，再到階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)生，造成這個(gè)歷史轉(zhuǎn)變的物質(zhì)基礎(chǔ)是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。注：帶符號(hào)的要求理解層次較高，要視學(xué)生水平而取舍。學(xué)法指導(dǎo)：1、 運(yùn)用歷史地圖學(xué)歷史辯清方向：上北下南，左西右東讀懂圖

11、示：遺址、地名、山脈、河流、湖泊、國(guó)界等圖標(biāo)看圖思考：例1：讀我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布圖，完成下列各題：1） 閱讀課文后，請(qǐng)?jiān)趫D中標(biāo)示出我國(guó)境內(nèi)3個(gè)著名的遠(yuǎn)古人類遺址名稱。2） 你還知道我國(guó)境內(nèi)的哪些遠(yuǎn)古人類遺址，也請(qǐng)?zhí)钊雸D中相應(yīng)位置。3） 結(jié)合課文，說(shuō)一說(shuō)我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類遺址分布有什么特點(diǎn)？4） 填空：I. 元謀人遺址位于（    ）省（   ）縣，據(jù)今約（    ）年，是我國(guó)境內(nèi)已知的（   ）人類。II. 北京人遺址位于北京西

12、南（    ）的龍骨山的山洞里，據(jù)今約（    ）年。北京人已經(jīng)會(huì)使用（    ）火。III. 山頂洞人據(jù)今約（    ）年。山頂洞人已會(huì)（      ）取火，用（  ）針縫制衣服。例2：讀我國(guó)原始社會(huì)農(nóng)耕時(shí)代主要遺址的分布圖，完成下列各題：1） 請(qǐng)?jiān)趫D中標(biāo)示出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的主要遺址名稱。2） 你還知道哪些我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代遺址，也請(qǐng)?zhí)钊雸D中相應(yīng)位置。3） 填空：I.

13、0;河姆渡遺址位于今天的（   ）省，據(jù)今約（    ）年，主要糧食作物是（   ），是我國(guó)（   ）流域農(nóng)耕的代表。II. 半坡遺址位于今天的（   ）省，據(jù)今約（    ）年，主要糧食作物是（   ），是我國(guó)（   ）流域農(nóng)耕的代表。4） 多項(xiàng)選擇：下列現(xiàn)象中屬于河姆渡和半坡原始居民共有的是（   ）A、定居  B、會(huì)建造房屋  C、飼養(yǎng)家禽 

14、 D、制造陶器  E、使用打制石器  F、用耜耕地例3：讀炎黃戰(zhàn)蚩尤圖，完成下列各題：1） 請(qǐng)?jiān)趫D中標(biāo)示出炎帝、黃帝、蚩尤各部落名稱。2） 相傳黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在（   ）戰(zhàn)中大敗蚩尤。請(qǐng)?jiān)趫D中標(biāo)示出此地名稱3） 填空：傳說(shuō)繼黃帝后，在黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有（    ）、（   ）、（   ）。這一時(shí)期推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的部分，歷史上叫做“（     ）”。4） 請(qǐng)列舉傳說(shuō)中黃帝及其部屬的發(fā)明創(chuàng)

15、造。2、 運(yùn)用圖片記憶、理解、想象歷史例1：根據(jù)課文插圖，回答下列問(wèn)題：1） 仔細(xì)觀察并對(duì)比課本P3的“古猿頭像”、“北京人頭部復(fù)員像”、“現(xiàn)代人頭像”三個(gè)圖，說(shuō)一說(shuō)遠(yuǎn)古人類在外貌上有哪些變化？2） 請(qǐng)想象一下從猿到人在體態(tài)特征上發(fā)生變化的過(guò)程，并結(jié)合課本P1、P4彩圖（P1 “遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生活”、P4“北京人社會(huì)時(shí)期的部分動(dòng)物”、“北京人用火追逐動(dòng)物”），說(shuō)明發(fā)生這一變化的根本原因是什么？例2：根據(jù)課文P7-P9插圖，回答問(wèn)題：1) 河姆渡原始居民住的是（    ）式房屋，原因（   

16、0;                         ），半坡原始居民住的是（    ）式房屋，原因（                   

17、            ）。2) （呈現(xiàn)P7“河姆渡出土的骨耜（sì）”和P9“半坡出土的紡輪”圖）問(wèn)：圖中工具名稱各是什么？各是哪個(gè)遺址出土？請(qǐng)想象一下，這兩種工具如何使用？3) 如果你是個(gè)考古學(xué)家，從插圖可推測(cè)出河姆渡、半坡原始居民過(guò)著什么樣的生活？并談?wù)劺碛?。?：根據(jù)課本P14“禹”圖，回答下列問(wèn)題：1) 查閱相關(guān)歷史資料，說(shuō)一說(shuō)“鯉魚跳龍門”、“三過(guò)家門而不入”的典故。2) 你還聽到過(guò)哪些有關(guān)黃帝、炎帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)？給大

18、家講講好嗎？3) 你覺(jué)得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？3、 運(yùn)用歷史遺跡遺物（實(shí)物）、文獻(xiàn)資料學(xué)歷史例1：考古發(fā)現(xiàn)山頂洞人遺址里有一枚骨針，長(zhǎng)82厘米，火柴棍粗細(xì)，一頭鋒利而尖，一頭有針眼，骨針光滑，以此可推知山頂洞人生產(chǎn)與生活哪些情況？（掌握磨制和鉆孔技術(shù)，用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美）例2A. “上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蠅?！表n非子B. 在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過(guò)的石塊、獸骨和樹子等。課文C. “上古之世，人民多疾病。有圣人作，鉆燧(sùi)取火，以化腥臊（so），而民說(shuō)(y&

19、#249;e)之，使王(wàng)天下，號(hào)之燧人氏。”韓非子請(qǐng)問(wèn)：1） 從A所述的險(xiǎn)惡環(huán)境中，北京人只有過(guò)什么樣的生活？2） 從B證明了什么？它所證明的事實(shí)有何意義？3） 從C反映原始社會(huì)人們生活一個(gè)什么重大變化？哪種原始人時(shí)開始出現(xiàn)這種現(xiàn)象？例3：“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先?！睂O中山請(qǐng)問(wèn)：1) “軒轅”指的是誰(shuí)？（傳說(shuō)中的黃帝）2) 根據(jù)引文說(shuō)出這位人物的貢獻(xiàn)，課文還說(shuō)了他哪些貢獻(xiàn)？（發(fā)明指南針、打敗蚩尤。課文：建造宮室、發(fā)明舟車、制作衣裳、教人挖井、造字、繅絲等。）3) 后人尊稱他為什么？反映了后人什么心情？（“人文始祖”，反映后人對(duì)他的尊敬。）4、 運(yùn)用比較法學(xué)歷史例：比較北京人與山頂洞人、河姆渡原始居民與半坡原始居民異同。比較項(xiàng)：年代、體質(zhì)形態(tài)、生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)組織形態(tài)、生活環(huán)境、生產(chǎn)生活等事實(shí)結(jié)論（觀點(diǎn)）：早期人類歷史在不斷發(fā)展變化請(qǐng)?zhí)畋恚涸季勐?#160;據(jù)今時(shí)間 生產(chǎn)工具 種植的農(nóng)作物 原始畜牧業(yè) 原始手工業(yè)