淺談國標舞藝術(shù)表演舞的發(fā)展趨勢

1、淺談國標舞藝術(shù)表演舞的發(fā)展趨勢一、引言國標舞是在西方傳統(tǒng)社交舞基礎(chǔ)上長期演化與發(fā)展起來的，并經(jīng)過現(xiàn)代整理與標 準化而形成的雙人舞種類，具有獨特的藝術(shù)魅力，在全世界獲得了廣泛的傳播。目前，競技比賽是舞者詮釋與展現(xiàn)國標舞的主要形式。隨著時代的發(fā)展以及舞蹈 自身的演進，又以藝術(shù)表演舞的形式呈現(xiàn)出來， 并將其普及到更廣泛的群體，成 為對中國國標舞者新的挑戰(zhàn)，對國標舞的發(fā)展是否有好處。本文嘗試結(jié)合我自身 演繹的藝術(shù)表演舞姻緣這一具體實例進行初步探索。二、競技比賽與藝術(shù)表演舞的關(guān)系1.競技比賽的利弊首先，競技比賽這一形式促進了競爭，為國標舞的發(fā)展與推廣提供了巨大的馬力。 在賽場上折桂的愿望，推動著一代又一

2、代舞者精益求精， 持之以恒，不斷深入研 究各項舞蹈技術(shù)與各種細節(jié)以及舞蹈理論，從而不斷推動國標舞新的高點，擴展 國標舞的局限。其次，競技比賽加強了國標舞的標準化， 保持了國標舞的整體統(tǒng) 一性。任何事物都要分兩面來看。 競技比賽雖然對國標舞的發(fā)展與普及起到了重大推動 作用，但在某些方面也不可避免的產(chǎn)生了一些消極影響，形成了一些限制因素。首先，競技比賽中為了保證公平、公正和客觀性，并引導(dǎo)參賽選手聚焦于舞蹈技 術(shù)、藝術(shù)表現(xiàn)等核心問題，對其它相對次要的因素作出了種種限制。例如，國標 舞賽事對于參賽選手的舞蹈動作受到限制， 諸如雙腳離地，不搭架形等在正式賽 事中都在禁止之列。舞蹈音樂由組委會指定，至于舞

3、蹈故事、舞蹈情節(jié)等概念在 比賽中更是不存在的。其次，多對舞者進入同一舞池進行舞蹈競技， 不僅在精神 上是一種高強度的對抗，也難以完全避免身體之間的相互碰撞， 阻礙舞者既定舞 蹈套路順利實施。比賽需要選手從初賽，復(fù)賽、半決賽、決賽，一輪一輪走到最 后，最后僅只有前六名能拿到成績。對于舞者的體力、耐力和心理素質(zhì)都是巨大 的考驗。最后，競技比賽在國標舞的發(fā)展與普及中發(fā)揮了中堅作用，但選手們掌握舞蹈 的形式相對單一，也需要其它形式的有益補充。在競技比賽的范疇之外，國標 舞舞者進行了大膽的探索與嘗試。其中，藝術(shù)表演舞這一形式已獲得初步成果， 受到了一定關(guān)注。2藝術(shù)表演舞的特點第一，表現(xiàn)條件不同。在競技比

4、賽中，舞者在長方形的舞池中沿舞程線進行逆時 針規(guī)范的流動，受到全場觀眾 360360 度的審視，而在多對舞者同場競技的條件下， 每對舞者一般只能受到觀眾斷續(xù)的注意。 而藝術(shù)表演舞只有一對或多對舞者在舞 臺上進行表演，并且只面對一個面的觀眾進行，在表演過程中可以壟斷全場觀眾全部的注意力而無競爭因素，表演時間也從競技比賽的1.51.5 -2 2 分鐘延長到一般4 4 5 5 分鐘。第二，限制因素減少。藝術(shù)表演舞可綜合多個國標舞舞種乃至其他舞種的技術(shù)技 巧與動作，對基本的舞步進行拆分，組合，最終形成自己的作品而不是套路。藝 術(shù)表演舞服裝也是多樣化的，表演者因為被設(shè)定了角色，所以會穿著體現(xiàn)角色特 點的

5、服裝進行舞蹈，在視覺上使觀賞性更強。第三，引入了舞蹈情節(jié)形成以國標舞元素為主導(dǎo)的藝術(shù)作品。 藝術(shù)表演舞比賽內(nèi) 容一般由舞蹈編導(dǎo)為舞蹈演員設(shè)定主題， 從主題開始生發(fā)，圍繞這一主題進行藝 術(shù)創(chuàng)作，以豐富的國標舞元素為基礎(chǔ)進行舞蹈動機發(fā)展， 形成舞詞、舞句、舞段。 通過豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式來多層次的詮釋這一主題，將國標舞肢體語匯與主題、 人物形象有機的融合、變化、發(fā)展，最終以作品的形式呈現(xiàn)，從而感染觀眾、征 服觀眾。由于以上這些特點，相對于傳統(tǒng)的競技比賽形式，作為藝術(shù)表演舞在國標舞中 有著更大的自由度，更充分的發(fā)揮空間與更廣泛的創(chuàng)作題材，筆者認為這一舞 蹈形式更能促進國標舞在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中的發(fā)揮 。三

6、、以作品姻緣國標舞藝術(shù)表演嘗試國標舞在藝術(shù)表演舞方向的探索并非全新事物，已有一些舞者在這一領(lǐng)域取得了 令人矚目的成果，例如齊志峰、蘭帆就是運用了北宋時期周敦頤的 太極圖說：“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而聲陰，靜極復(fù)動，一動一靜，互 為其根，分陰分陽，兩儀立焉，”的思想進行編排和表演的摩登舞集體表演舞 太 極就獲得了廣泛贊譽。由編導(dǎo)呂梓民編排，王帥、郭秀峰（本文作者）表演的 藝術(shù)表演舞姻緣，在這一領(lǐng)域也做出了有益的嘗試與探索。1.以中國歷史文化為背景姻緣取材于具有中國歷史背景的故事作為自己的題材，末代皇帝溥儀與原配夫人文秀之間的愛恨情仇，你爭我吵與最終的婚姻破裂?！耙磺€未罷，那一籌

7、紅段之戀舞出纏綿之戀，剪不斷，理還亂，是姻緣？還是孽緣？ ”在那時的封 建制度時期， 第一次實現(xiàn)了女子休夫的事實。 通過這一典型故事以及對典型人物 的刻畫，姻緣以國標舞的形式對于封建社會傳統(tǒng)的男尊女卑的社會狀態(tài)下男 女婚姻自由與婚姻幸福的主題進行了豐富的表現(xiàn)和探索。 從另一方面講，國標舞 起源于西方，在發(fā)展中傳入中國，是典型的“舶來品”，具有獨特的現(xiàn)代藝術(shù)形 態(tài)。只有民族的，才是世界的；只有世界的，才是民族的。在綜合民族性與世界 性方面，姻緣做出了大膽而有益的探索，取得了一定的成績。在20132013 年獲得了第十屆“桃李杯”國際標準舞比賽藝術(shù)表演雙人舞銅獎并于同年獲得第十三 屆北京舞蹈大賽創(chuàng)

8、作金獎。2.從音樂、服飾及舞蹈形式分析為了表達，讓具有中國特色的題材與國標舞蹈語匯相融，國標舞作品姻緣沒 有使用常規(guī)的國標舞競技性音樂，而是以頗具中式風格的現(xiàn)代弦樂來配合表達并進行舞蹈、創(chuàng)作，其作品音樂時而舒緩、時而急促的節(jié)奏與國標舞語匯編排、交 織，恰如其分的契合了對舞蹈情節(jié)的敘述。在服裝上，姻緣也打破了男士身著燕尾服、女士身著長裙的國標舞傳統(tǒng)，而是采用了與中國化的、兼具傳統(tǒng)的元 素與國標舞服特點相結(jié)合的服裝設(shè)計理念， 并以中國傳統(tǒng)的婚姻象征 紅繡球 與紅綢帶作為重要道具運用于舞蹈中，突出了男女主人翁間的婚姻關(guān)系及其視覺 效果，烘托了舞蹈對于故事與人物的刻畫。這些非常規(guī)元素的選擇是相當大膽和

9、 創(chuàng)新的，對于舞蹈的編排者和表演者都提出了巨大的挑戰(zhàn)， 但也增強了國標舞的 藝術(shù)表現(xiàn)力及感染力。為了更好的表達舞蹈情節(jié)，姻緣綜合運用了摩登舞華爾茲、狐步、探戈、維也納華爾茲等舞種，以獨具匠心的舞步編排流暢的敘述了 舞蹈故事的發(fā)展與舞蹈人物情緒的起伏變化。例如，當兩人陷入對甜蜜往昔歲月 的回憶與遐想時，舞蹈編排選擇了狐步，利用舞步平穩(wěn)，自由悠閑，動作流暢， 行云流水的舞步特點其擺蕩、反身、傾斜、旋轉(zhuǎn)等元素來表現(xiàn)這一溫柔的時刻，而當兩人出現(xiàn)矛盾、陷入僵局之時，則以探戈來表現(xiàn)，其鏗鏘有力的動作，急促 的旋轉(zhuǎn)舞動，充滿激情的舞蹈語言，將這一緊張時刻描繪得惟妙惟肖。 畫龍點睛 之筆在于男士最后脫下紅花，

10、轉(zhuǎn)身走向黑暗，將這個舞蹈動作把主題推向了離別 的咼潮表達得酣暢淋漓。3.對國標舞者的提升從國標舞者自身來說，對舞者的能力又加強了很多，當選手在競技比賽時，選手 只需要把動作完成好，保證自己的套路完整，架形保持好，準確的表達音樂及情 緒就可以了，但是藝術(shù)表演舞不單單如此，在藝術(shù)表演舞中，會使用到道具，姻 緣作品當中，舞者一直以一條紅色的絲綢作為溝通， 圍繞著這一絲紅綢來進行 舞蹈，不停的你轉(zhuǎn)進去，我轉(zhuǎn)出來的尋找，需要保持紅綢的穩(wěn)定性，又要保持舞 伴之間的同步性，是很難的，并會適當?shù)募尤胍恍┩信e動作來展現(xiàn)人物的情感， 這都需要舞伴之間長期的配合和訓練， 而且舞蹈演員被賦予了角色，動作也被進 行了拆

11、分，并不只是單一的表演一段組合再表演下一支舞種， 五支特色舞步交織 形成，時而快，時而慢，起舞于情感之中，塑造于人物內(nèi)心深處，不單單只是對 能力有所提升，通過藝術(shù)表演舞可以讓舞者的心態(tài)上有更好的放松，有效地調(diào)節(jié)自我的心態(tài)和氣息，使舞蹈更加的流暢，完整，對舞者的思想也有所提升，不是 總在想的把動作技術(shù)跳好，而是以最好的心態(tài)，最優(yōu)美的動作，加入自我的情感 去表達舞蹈。4藝術(shù)表演舞的價值隨著國標舞的發(fā)展，更多的人參與到國標舞的行列中來，更多的平臺展現(xiàn)國標舞， 很多欄目將藝術(shù)表演舞搬上電視銀幕，如舞出我人生舞動奇跡等等，但我個人認為， 我們要認清楚國標舞的價值， 有些演員甚至連根本的國標常識都不 清楚

12、，一些欄目為了收視率不請專業(yè)的演員， 專請一些所謂的明星來坐鎮(zhèn)，為了 足夠的噱頭和沖擊力，經(jīng)常做一些很夸張的動作，動不動的就抗在肩膀上，抱起 來，扔出去，這并不是國標舞本體的技術(shù)動作，對自身安全也是很不負責任的， 常常傳出因跳舞而受傷，帶傷上陣而成為煽情的上好調(diào)料，這并不是我們所期望 和看到的?！拔粲屑讶斯珜O氏，一舞劍器動四方，不美觀者如山色沮喪，六合為之久低昂。耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔，來如雷霆收年夜怒，罷如江海凝清光。” 此詩活躍的描畫了公孫年夜娘的劍舞之美和不美觀者之傾心。 “不美觀者如山色 沮喪，六合為之久低昂。”這就是感染力。具體說來，藝術(shù)表演舞感染力是指演 員在舞蹈中，在體味

13、國標舞的人文布景、氣概特點、審美取向等身分的基本上， 借助肢體說話將國標舞的內(nèi)在揭示出來， 給觀眾以強烈的藝術(shù)傳染力。國標舞者 還是應(yīng)當通過刻苦的訓練，提高自身技術(shù)水平，它的價值并不是一種磕張甚至煽 情的動作，華麗的服裝等等，而是它所展現(xiàn)出來的藝術(shù)美，帶給人們無限的感悟 與聯(lián)想，通過全身心展示舞蹈的藝術(shù)美。四、結(jié)束語國標舞的形成與發(fā)展是一個長期的歷史進程。今天，如何在新的歷史條件下進一 步發(fā)展和普及國標舞事業(yè)，是我們新一代國標人所要面對的一個光榮而艱巨的挑 戰(zhàn)。藝術(shù)表演舞具有區(qū)別于競技比賽的諸多特點， 有望成為國標舞擴展的新邊疆， 為國標舞事業(yè)做出重大貢獻。 姻緣作為將國標舞擴展到藝術(shù)表演舞領(lǐng)

14、域的一 次成功嘗試，實現(xiàn)了一定的藝術(shù)價值，積累了一定的經(jīng)驗，對于未來國標舞藝術(shù) 表演舞的發(fā)展趨勢方面具有一定的借鑒意義。感謝詞大學生活一晃而過，回首走過的歲月，心中倍感充實，當我寫完這篇畢業(yè)論文 的時候，有一種如釋重負的感覺，感慨良多。首先誠摯的感謝我的論文導(dǎo)師韓美玲老師。她在忙碌的教學工作中擠出時 間來審查、修改我的論文。本次論文從選題到完成，每一步都是在導(dǎo)師的悉 心指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血。導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識，嚴謹?shù)闹?學態(tài)度，精益求精的工作作風，誨人不倦的高尚師德、嚴以律己、寬以待人 的崇高風范，樸實無華、平易近人的人格魅力對我影響深遠。還有教過我的 所有老師們，他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。感謝三年中陪伴在我身邊的同學、朋友、感謝他們?yōu)槲姨岢龅挠幸獾慕ㄗh 和意見，他們的支持、鼓勵和幫助，我才能充實的