佛語(yǔ)緣分經(jīng)典語(yǔ)錄

1、佛語(yǔ)緣分經(jīng)典語(yǔ)錄關(guān)于佛語(yǔ)緣分的經(jīng)典語(yǔ)錄 大家了解過(guò)多少？佛語(yǔ)是對(duì)我們?nèi)松?的感悟，看破紅塵的生活或許就是我們所向往的，下面就是小編分享 的 佛語(yǔ)緣分經(jīng)典語(yǔ)錄大全，一起來(lái)看一下吧。佛語(yǔ)緣分經(jīng)典語(yǔ)錄大全經(jīng)典一：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái) 無(wú)一物，何處惹塵埃此乃六祖慧可的悟禪之言心非心，物非物, ,心高于物心是心，物是物, ,心物合一，心物是一人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨 以不了了之切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意 ，而不是外在的 經(jīng)典二：我不入地獄，誰(shuí)入地獄？源自地藏菩薩本愿經(jīng)，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn) 地獄里有無(wú)數(shù)

2、受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入 地獄，地獄不空，誓不成佛！”于是有一這句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘經(jīng)典三：一切皆為虛幻這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露 亦如電，當(dāng)作如是觀對(duì)于愛(ài)情：美好的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的！可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總 是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人 心所營(yíng)造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的 時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利， 就不會(huì)被物質(zhì)名 利所控制；正由于人追求這些感官之

3、物，才會(huì)變得不快樂(lè)一切皆流， 無(wú)物永駐凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、 感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火 熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！經(jīng)典四：不可說(shuō)很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要自 己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著， 進(jìn)入到非想非非想的 狀態(tài)！“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)！佛陀 有這么多經(jīng)書(shū)，這么多語(yǔ)錄就是為了教化眾生不得已而為之， 故禪宗 講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理有句話很好的說(shuō)明了這句佛家經(jīng)典： 有的事可說(shuō)不可做，有的可 做卻不可說(shuō)，有的既不可說(shuō)又不可做最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)涅盤(pán)經(jīng)云： 不生生

4、不可說(shuō)，生生亦不可說(shuō)，生不生亦不可說(shuō)，不生不生亦不可說(shuō)，生亦不 可說(shuō)，不生亦不可說(shuō)有因緣故，亦可得說(shuō)經(jīng)典五：色即是空，空即是色此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí), 亦復(fù)如是”佛家講“色”是指眼睛所看到的一切， 這句話基本要闡述的是萬(wàn) 物本空的理念不要對(duì)萬(wàn)物起執(zhí)情， 而使身心不得自在，使得談空卻又 戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見(jiàn)到 或不能見(jiàn)到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺(jué)色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都 是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知

5、道因 果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今 生做者是色即是空，空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來(lái)原文應(yīng)是：一花一世界，一葉一如來(lái)出自華嚴(yán)經(jīng)： 昔時(shí)佛祖拈 花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升- -天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一 方一凈土，一笑一塵緣，（經(jīng)典語(yǔ)錄.）一念一清靜這一切都是一種 心境心若無(wú)物就可以一花一世界， 一草一天堂參透這些，一花一草便 是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草處處皆是佛， 一切眾生人人皆 是佛經(jīng)典七：前生 500500 次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)這句話，并不出自

6、佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事佛說(shuō)：修百世方可同 舟渡，修千世方能共枕眠前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅， 定然孕 育前世太多甜蜜或痛苦的回憶萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那經(jīng)典八：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲大悲是無(wú)盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來(lái)形容；大悟就是開(kāi)大智慧，這個(gè)智慧不是言語(yǔ)能表達(dá)的；大笑就是真正的高興，內(nèi)心 的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢？年齡越長(zhǎng)，對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻經(jīng)典九：苦海無(wú)邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛這是佛家勸人改惡從善的話語(yǔ)出宋 ？釋普濟(jì)五燈會(huì)元卷五十 三：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛”比喻作惡 的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人儒家把和- -諧導(dǎo)向社會(huì)理想，道家把和- -諧導(dǎo)向事物本源，佛家則 把和- -諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為，境由心生內(nèi)心平和，見(jiàn)事皆和禪宗有云：心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無(wú)佛，向何處求佛? ?眾生皆有佛性經(jīng)典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則 不傷; ;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣， 處處暗藏危險(xiǎn)或