人世間多是辜負讀后感

1、人世間多是辜負讀后感有幸拜讀李偉長老師于今年 7 月份由作家出版社出版的 人世間 多是辜負。這是一部書評隨筆結(jié)集，而主題是關(guān)于愛和辜負，文學 與評論。其米黃色的精裝版，凹凸有致的書名，充滿后現(xiàn)代主義打散 形式的字體， 讓讀者摸起來實在是有著歷史的沉淀感和厚重感。 而粉 橘色的繩結(jié)書簽， 又十分契合作者在書中評論那些文學作品所展現(xiàn)出 的關(guān)于情愛的引述， 也十分真誠地表達了作者自己關(guān)于愛， 關(guān)于文學 觀的心得和心境。讀李偉長老師的佳作， 最大的益處是猶如在聽一個八零后的兄長 在其下筆自如地并文思敏捷而流暢地述說他與書的故事， 而且甚是有 親和力和親切感。 而在這部佳作， 作者則是通過愛情為契入點而

2、帶領(lǐng) 我們這一群小屁孩從一個大眾讀書人的身份和視野， 而不是以學院派 的呆板風， 也不是以評論派的尖酸刻薄風去評論一些文學書籍。 作者 可貴之處在于將故事和分析研究的內(nèi)容像講童話故事的姿態(tài)平和地 去講給我們后生們聽。 如今哪怕是冬季， 也無妨讓我們有種如沐春風 的和熙感，以及有種心身淋漓之舒適感。有時候我們看書，可以不按照常理出牌，大抵看了些目錄后，可 以從尾開始讀， 自然也是別樣的一番體驗， 以及會意料不到地可以體 驗到收獲知識不同順序的反層次美感。 首先，你比如說，就讀這本書， 我們在書的結(jié)尾附二就可以讀到作者對米飯的生活美食題材贊美無 遺的大品文吃不到這三碗飯，頗為惆悵 ，頗有汪曾祺的文

3、風。我 們可以跟著作者通過袁枚隨園食單的引述而開始進入飯的世界， 的確“飯者，百味之本。 ”對于南方的自己，自然也是對稻花米香的 飯是鐘有獨鐘的， 畢竟也是從小吃到的的食物。 通過此文我們知道作 者偏愛牛油拌飯、鵝油拌飯、咸魚雞粒炒飯的原因，以及作者與飯結(jié) 緣而產(chǎn)生愛的情義。而此文讓我最為感到長見識的是，文中提到李漁閑情偶寄讓 米飯煮得更香的秘訣是： 在飯將熟未熟之時， 取一盞兼容性強的桂花、 薔薇、香櫞的花露澆在上面。于此，我們可以不妨學習古人的熱愛生 活美學的方式， 在現(xiàn)代社會展現(xiàn)出了那一種自在優(yōu)雅的生活情調(diào)。 此 外，文中也提到米飯是發(fā)胖之來源，但在作者看來如果沒有米飯，日 子寡淡無味的

4、，而在我而言，是十分贊同作者的見地的。不僅是因為 人是鐵，飯是鋼的道理， 煮飯和吃飯更是一種不俗的生活情調(diào)和代表 家滿屋的那一縷飯香氣的溫馨。其次，自然李偉長見長的不是生活情調(diào)， 而是關(guān)于愛關(guān)于文學的 高見和心得。其中最有分量的文章，自然是那一篇沈從文：把自己 的生命押上去，賭一注 ，這是一篇關(guān)于張新穎的著作沈從文的前 半生的書評，而又因為是光明日報的約稿，作者自然不敢怠慢， 出品也是非常精致和漂亮的， 并有極大的文學研究價值。 我們知道沈 從文的一生就是關(guān)于文學，關(guān)于文物研究的一生。著作沈從文的前 半生則是講述沈從文的文學之路，而本書的作者李偉長老師，則是 通過深入淺出的文字風格，表達出一種

5、對沈從文的前半生作者張 新穎研究沈從文的研究成果的肯定態(tài)度。 而對于我而言， 最大的收獲 是知道像沈從文那一批文人遭遇的是兩次思想覺醒的洗禮， 不僅在舊 社會的社會風習經(jīng)過洗禮， 而在建國后也經(jīng)過寫客觀的新舊交替的變 化和洗禮， 從而促成了如此的一種沈從文生命中獨有的人生軌跡， 沈 從文的一生似乎就是在教導我們?nèi)绾晤Ｖ堑靥幚韨€人和社會， 文學與 其他領(lǐng)域之間關(guān)系； 教導我們?nèi)绾螣釔凵睿?如何把自己的生命押上 去，賭一注的文人氣宇軒昂的高貴品質(zhì)，以及“硬寫”寫出佳作的勤 勉作家那筆耕不輟的形象。值得一提的是，作者十分肯定張新穎提出的“沈從文傳統(tǒng)”觀， 這不僅體現(xiàn)在當代文學界的著作如活著 秦腔天

6、香受戒 都可以找到沈從文的影子，說明沈從文已經(jīng)成為了文學象征的形象， 在這座文學界高大上的沈從文偶像尊像下， 現(xiàn)當代都對自己的榜樣做 出了自守和要求， 這就從真正意義上去表達沈從文的文學價值。 君不 見，就拿汪曾祺而言，就時常會將其與沈從文相提并論的，個中的原 因就是就像沈從文在時代巨輪的影響下實現(xiàn)了從小說轉(zhuǎn)為文物研究 的轉(zhuǎn)變那樣，汪曾祺從小說也轉(zhuǎn)向到另外一個領(lǐng)域生活美學的研究， 兩者的共同點就是教導我們?nèi)绾闻c現(xiàn)實共存， 也不違背自己內(nèi)心而去 走好自己的一生，這就回到了教導我們?nèi)绾晤Ｖ堑靥幚韨€人和社會， 文學與其他領(lǐng)域之間關(guān)系；教導我們?nèi)绾螣釔凵畹奈恼碌闹髦忌?。此外，既然是寫人物傳記的，作?/p>

7、也肯定了沈從文的前半生 中張新穎對沈從文的愛情路途上那種天真、老實、善良，以及是君子 的情深的良好形象。再次，然后我們回到作者真真切切的情愛主題上。 此書的上編為“愛的騎士”，在作者的帶領(lǐng)下，我們既可以讀到溫特森、契訶夫、 杜拉斯、胡賽尼、春上村樹、錢德勒、特里斯，也可以讀到菲茨杰拉 德、歌德、蘭波、北野武諸位作家的作品，而這些作品都是關(guān)于愛的 故事。而在作者的關(guān)于愛的文學愛情觀中，就得知道處理兩個問題， 一個是分離，一個相遇。其中作者一開篇就有溫特森 寫在身體上 的小說中關(guān)于情愛那 真摯而熾熱的那種“分離”不同背景的描寫，道出了愛的殺傷力之強 大。其中如“她聞起來像一把槍” ，溫特森就是通過

8、通感的寫作手法 體現(xiàn)出了男性對女人的熱愛， 猶如愛搶一樣充滿誘惑。 其中我們也可 以通過作者關(guān)于契訶夫牽小狗的女人的書評，解讀出一種忠于事 實，尊重自己情感和忠于自己幽暗的自己的內(nèi)心的文學思維， 道出何 為真愛而不求結(jié)果的隱秘人性的道理， 這個也是屬于處理分離中 “了 解不同個體存在”的愛情問題。說到此書文學作品中的語言美， 作者十分鐘情于將愛形象化的文 學語言表達，除了上段提到之外，其中不管是西游記的女兒國那 就“御弟哥哥，還不來占鳳乘鸞？” ，還是穿插聊齋的聶小倩故 事的“月夜不寐 , 愿修燕好”，還是賣油郎獨占花魁 “我要嫁你， 你若不允，我就死于君前”如此這些或美，或磅礴，或情趣的情愛

9、文 學美詞，洋溢與這些古典文學中，都體現(xiàn)的是一種古典語言美，也是 讓作者和我們大眾讀者一一細細品味古時的高雅文學表達愛的高雅 情操。自然就體現(xiàn)了文學的廣闊性和審美性。而在處理愛的相遇后的相處問題上， 我們也可以通過作者關(guān)于菲 茨杰拉德了不起的蓋茨比的書評，可以知道相遇的“代價” ，在 此小說中， 我們知道雖然男女主人公已經(jīng)相遇了， 但黛茜辜負了蓋茨 比，紐約辜負了蓋茨比，美國夢也辜負了蓋茨比。但蓋茨比沒有辜負 他自己，所以他死了。值得一提的是，此片書評或者作者隨筆風格中 最大的亮點就是作者拿大話西游與此小說展開對比和論述，表明 了一種愛情中命運無常的道理， 相遇帶來的一種殘酷結(jié)果。 但在此書

10、的作者看來，了不起的蓋茨比的意義不是教人悲觀，而要教人發(fā) 現(xiàn)現(xiàn)實的真相，正視現(xiàn)實，并明白人各有志的道理。這就正如了不 起的蓋茨比，也正如大話西游那樣的內(nèi)核一樣。此外在處理愛的相遇問題上，我們也可以通過作者關(guān)于北野武 北野武的小酒館的書評，知道相遇中的語言說話技巧的重要性， 或者說關(guān)于愛在相遇中遇到交流的問題。 告訴大家應該懂得見人將人 話，見鬼講鬼話的道理，從中作者也穿插關(guān)于藝術(shù)的隨性的討論，有 著一種拋磚引玉的機智。最后，在此書的關(guān)于文學觀的寫作上，作者通過寫張定浩取瑟 而歌的書評，也寫出了自己的“愿而不能”文學觀，說明文學的局 限，但也肯定文學的廣闊性， 自然也是破為讀書人認清讀文學的真諦

11、， 有所感悟。是的，就如作者說的“經(jīng)受”一詞，我們經(jīng)受讀文學和寫 文學，這不只是一種閱讀和寫作能力，而更是一種懂得如何愛，如何 生活的能力。尤為值得大家學習寫讀書隨筆方法借鑒的地方， 就是如果說有哪 一些文字體現(xiàn)作者在日常氣息與書面雅致間達到了微妙的平衡的話， 那便是作者在該書 238頁寫關(guān)于寫菲利普羅斯的 垂死的肉體 的夾 評了，個中寫了漸漸變老之下，與一些年輕人打籃球所出現(xiàn)的困境， 無論進攻還是防守都與以前作者年輕的巔峰狀態(tài)相比是有巨大差別 的，不得不承認真理：歲月就是一把殺豬刀。而作者文章的主旨不是 喟嘆歲月蹉跎，而是說明一種，無論我們的青春是終究是一點點失去， 但也知道曾經(jīng)這樣的青春我們是曾一點點獲得過的道理。 文章的意義 在于: 教導我們不要過于傷春悲秋，而是傳遞出一種希望我們既要學 會體驗獲得，也要體驗失去，體驗時間，作為每個平凡的個體都應該 好好體驗生活，才不枉此生的達觀而積極的人生態(tài)度。除了此書，李偉長老師還一直堅持寫文章。 偶有看到南方文壇 刊登了看李老師的又一新的有分量的佳作 忠于自己：我的批評觀， 說明作者安身立命的文藝批評觀體驗更為普遍的不會過時的 人類情感。在這個基礎上， 通過李老師的這本評論隨