文學(xué)理論下重點及總結(jié)-童慶炳

1、文本的基本內(nèi)涵文本：由語言符號和非語言符號按照一定的規(guī)則組合而成的具有多層次結(jié)構(gòu)的能指系統(tǒng)。文本的多種說法（理解）文本：一切具有釋義可能的符號鏈。泛文本：幾乎囊括了個中有待于接受主體從中讀出某種意義的符號對象。語言文本：由語言符號組合而成的文本。非語言文本：由非語言符號組合而成的文本。文學(xué)文本：由作家寫成而有待于閱讀的單個文學(xué)作品本身。第一文本（現(xiàn)象文本）：由作者賦予表面形式的書本制成品，即文本的物理存在形式。第二文本（生成文本）：經(jīng)過讀者接受而生成新的意義的讀者頭腦中文本。文本與作品的主要區(qū)別作品文本專用概念已被讀者閱讀并賦予其 一定意義的語后產(chǎn)品有待于讀者閱讀并 賦予意義的語言作品基本內(nèi)涵

2、義學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的成品文學(xué)作品的物理印刷品不同階段創(chuàng)作整個階段的稱謂階段性產(chǎn)物一一物理形式不同時期傳統(tǒng)文論多稱作品現(xiàn)代西方文論多稱文本小同方法外在研究指向作品內(nèi)在研究指1可文本文本結(jié)構(gòu)的劃分中國：周易系辭 :言、象、意。王弼周易略例明象 :夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若 言。言生于象，故可尋言以觀象。象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言 者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。然則忘象者乃得意者也，忘言者乃 得象者也。得意在忘象；得象在忘言。西方：黑格爾的基本美學(xué)思想“美是理念的感性呈現(xiàn)”。英伽登的劃分：第一，語詞聲音和語音構(gòu)成以及一個更高級的現(xiàn)象層

3、次。第二，意群層次，句子意義和全部句群意義的層次。第三，圖式化外觀層次，作品描繪的各種對象通過這些外觀呈現(xiàn)出來。第四，在句子投射意象事態(tài)中描繪的客體層次。三個層面（言、象、意） 文學(xué)的話語層（言） 文學(xué)語言（含混、反諷、悖論、隱喻、語言變異）含混 ：晦澀，歧義，復(fù)義一般理解：與明晰相反，通常指作品中的一種弊病，也就是當(dāng)需要精確，明白無誤的意思時，卻用了含糊的、模棱兩可的表達方式新批評觀點：任何語義上的差別，不論如何細致，只要他使用一句話有可能引起不同的反應(yīng)，就同含混有關(guān)；基本的情況是：一個詞成一個語法結(jié)構(gòu)，同時有多方面的作用。 英 燕卜蓀（含混七型）含混七型：異義、多義、歧義、復(fù)義、雙關(guān)、矛盾

4、、相對反諷 ：最早見于柏拉圖的理想國， “讓人上當(dāng)?shù)膱A滑而卑下的手段”。三種含義：第一， “佯裝無知”（出自喜劇角色依?。┑诙?， “蘇格拉底式的反諷”， “旨在從對方口中套取真言的發(fā)問技巧”第三，指“反詁”或“反語”，古希臘修辭學(xué)家用它來表示字面意義與實指意義不符或相反。悖論 ： “反論” “詭論” “矛盾語”悖論是一種表面上自相矛盾的或荒謬的，但結(jié)果證明具有意義的陳述。MH 艾布拉姆斯文學(xué)術(shù)語匯編張力：1937年由美國批評家艾倫退特在論詩的張力中首次提出。新批評派認(rèn)為“張力”概念一，體現(xiàn)了文學(xué)區(qū)別于科學(xué)文體的特異性文學(xué)語言的含混性二，體現(xiàn)了詩歌內(nèi)在結(jié)構(gòu)的普遍辯證關(guān)系矛盾的組合體三，體現(xiàn)了詩歌

5、與現(xiàn)實世界的關(guān)系比喻性質(zhì)四，體現(xiàn)了“細讀”的原則推敲語詞的微言大義變異：對文學(xué)文本中一反常規(guī)的語言現(xiàn)象所做的研究。語音的變異，詞匯的變異，句式的變異，篇章的變異，語域的變異，書寫的變異陌生化： 是使藝術(shù)作品增加可感覺性的各種手法的統(tǒng)稱，又是使文學(xué)作品具備文學(xué)性的手段。文本的現(xiàn)象層面（象）抒情性文本意象（中國首創(chuàng)的審美范疇；首次出現(xiàn)：（東漢）王充論衡亂龍篇）意思是在藝術(shù)構(gòu)思活動中，外物形象和作者的情感始終是結(jié)合在一起的，作者憑借外物形象馳騁想象，外物形象又在作者的情意中孕育成審美想像。意境（又稱“境界”，中國古典文論獨創(chuàng)的一個概念；首次出現(xiàn)：（西漢）劉向新序雜事 ）指抒情性的作品中呈現(xiàn)的那種情景

6、交融，虛實相生的形象系統(tǒng)極其所誘發(fā)和開拓的審美想像空間。 （考題猜測：解析李白詩歌中的“月”意象）舉例：意象不同，意境相同 李煜相見歡 馬致遠秋思意象不同，意境不同 馬致遠秋思 劉禹錫秋詞意象相同，意境相同 柳永雨霖鈴納蘭性德如夢令敘事性文本三大要素：情節(jié)，人物，環(huán)境 情節(jié) 三種表現(xiàn)形態(tài)極其案例例： 紅樓夢例： 傷逝沖突性情節(jié)：以刻畫人物性格為主的行動較強的情節(jié)。李李動作線索非沖突性情節(jié)：以表現(xiàn)人物內(nèi)在心理過程為主的情節(jié)。李李心里線索無情節(jié)：情節(jié)性的判斷。例： 等待戈多序列 ：沖突性f非沖突性f無情節(jié)f內(nèi)化傾向 情節(jié)的構(gòu)成要素* 藝術(shù)構(gòu)思：作家以各種心理活動和藝術(shù)概括方式創(chuàng)造意象極其序列的過程

7、。（童慶炳）* 情節(jié)：作為故事的敘述，必須對故事進行藝術(shù)加工和重構(gòu)，使生活時間的發(fā)展過程展現(xiàn)為一個具有審美意味的序列。（劉安海）* 人物扁平人物：指人物性格刻畫比較單調(diào)，人物好人就好到底，壞人就十惡不赦，缺乏人物性格的變化和人性的復(fù)雜。（ 扁平人物”又可稱之為類型人物，這在中國古典小說三國演義中表現(xiàn)得最為出色，如諸葛亮是“智”的化身，關(guān)羽是“義”的化身，劉備是“仁”的化身，張飛是“勇”的化身，曹操是“奸”的化身，等等。 ）如阿Q， 哈姆雷特，例：阿Q 的性格例：阿Q 的命運悲劇中的思想例： 到燈塔去拉姆齊夫人別林斯基“熟悉的陌生人”圓形人物：指人物性格比較豐滿，表達出了人物的復(fù)雜性和多面性。堂

8、吉訶德。） 馬克思主義典型輪典型人物的藝術(shù)特征，其審美效果主要表現(xiàn)在四個方面：生命魅力，以人的生命形式而呈現(xiàn)出無窮魅力。真實性，藝術(shù)的真實，應(yīng)含有更豐富深刻的歷史意蘊。合乎理想，人類的審美理想。新穎性，典型塑造的獨創(chuàng)性。環(huán)境環(huán)境：環(huán)繞人物，形成其性格，造成其命運或心態(tài)并促使其行動的一切外部條件的總和。小環(huán)境：人物的活動場所，即環(huán)繞他的各種人際關(guān)系以及與其發(fā)生各種聯(lián)系的自然環(huán)境和物 質(zhì)生活條件。大環(huán)境：由人物的具體生活環(huán)境所投射出的社會的時代背景。、典型環(huán)境：充分體現(xiàn)現(xiàn)實關(guān)系真實風(fēng)貌的人物生活環(huán)境。它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關(guān)系總情勢的大環(huán)境，有包括這種歷史環(huán)境形成的個人

9、生活的具體環(huán)境。典型性格和典型環(huán)境的辯證關(guān)系：首先表現(xiàn)為相互依存關(guān)系。一方面沒有典型環(huán)境， 典型人物就不能形成， 另一方面典型環(huán)境也以典型人物的存在而存在。其次表現(xiàn)為互動性關(guān)系。一方面典型環(huán)境是形成典型人物性格的基礎(chǔ)，另一方面典型人物在一定條件下又可以對環(huán)境發(fā)生作用。環(huán)境表現(xiàn)形態(tài)： 寫實環(huán)境：比較接近現(xiàn)實生活的確指環(huán)境。（如現(xiàn)實主義作品）假托環(huán)境：比較接近現(xiàn)實生活的虛指環(huán)境。（如布萊希特的四川好人） 虛幻環(huán)境：完全是一種超現(xiàn)實的環(huán)境，但在更高層次上映現(xiàn)著深廣的社會歷史內(nèi)容，具有普遍的現(xiàn)實指向性。（如西游記變形記等待戈多神曲）文本的意蘊層（意）意蘊：滲透、充溢在藝術(shù)形象中的審美情思。形而下意蘊：

10、文本的現(xiàn)象層通過特定的社會歷史內(nèi)容所傳達出的比較明確具體的情感和觀O形而上意蘊：超越了特定社會了歷史內(nèi)容，帶有全人類性的，更為普遍、永恒的一種精神體驗和哲理思考，是對人生終極意義的探尋和追問。主題、多主題、主題的多義性主題：與藝術(shù)形象交融在一起的，飽和這作家審美情思的核心意蘊。即為藝術(shù)形象所包含的審美意識。多主題（作品本身來看）：一部作品的主題除了正主題之外，還有一個以上的副主題，兩者 相得益彰構(gòu)成一個和諧的藝術(shù)整體。主題的多義性（接受角度來看）：一部作品的主題可以從不同角度去把握，因而有各種不同 的釋義。案例:多主題作品主題的多義性正主題：人的偉大與頑強老人與海人的偉大與頑強一一肯定（人的價

11、值） 人的渺小與徒勞一一否定副主題：人與自然，人與自我文學(xué)作品的體裁定義類別特征詩歌語詞，結(jié)構(gòu)，節(jié)奏， 韻律高度集中生活，情感抒情，虛實 格律，自由凝練，跳躍小說側(cè)重刻回人物形象 敘述故事情節(jié)長、中、短篇 義百，白話深入細致的人物刻畫 完整復(fù)雜的情節(jié)敘述 具體充分的環(huán)境描寫散文題材廣，結(jié)構(gòu)靈活， 書寫真實感受或境遇抒情，敘事 雜文，游記題材，廣泛多樣 結(jié)構(gòu)自由靈，感受真實劇本以人物臺詞為手段 暗中反映矛盾沖突悲、喜、正劇獨幕劇，多幕劇濃縮反映現(xiàn)實生活 暗中變現(xiàn)矛盾沖突 以人物臺詞推進動作影視膠片，磁帶，熒帚故事片，紀(jì)錄片 連續(xù)劇逼真性，回向性 蒙太奇，綜合性文學(xué)形態(tài)文學(xué)思潮在一定社會歷史運動或

12、時代變革的推動下，一些政治文化思想相近，創(chuàng)作主張和審美追求相似的作家共同形成的帶有廣泛社會傾向性的文學(xué)運動或文學(xué)潮流。規(guī)定性：第一，其形成受制于一定的社會歷史條件第二，表現(xiàn)為一定的文學(xué)運動或思潮第三，以一定的文學(xué)思潮作旗幟。第四，以在文學(xué)史上占有重要地位的作家、文論家、批評家和作品、文論、文學(xué)批評著作為實績。文學(xué)流派一定歷史時期內(nèi)，由思想傾向、藝術(shù)傾向、文學(xué)見解、創(chuàng)作風(fēng)格接近或相似的作家自覺或不自覺結(jié)合而成的文學(xué)派別。如：花間派，公安派，法國“七星詩社”。規(guī)定性：第一，其形成至少要有一個相當(dāng)數(shù)量的作家群第二，這一作家群必須思想傾向一直，文學(xué)觀念相近，文學(xué)風(fēng)格相似第三，文學(xué)流派是一個民族的文學(xué)進

13、入到成熟時期的產(chǎn)物文學(xué)思潮與文學(xué)流派的關(guān)系聯(lián)系：相輔相成，相互影響文學(xué)思潮既可以促進文學(xué)流派的形成，又可以推動文學(xué)流派向前發(fā)展文學(xué)流派本身的不斷運動，可以導(dǎo)致文學(xué)思潮的誕生區(qū)別：具有獨立性有時有文學(xué)思潮出現(xiàn)，但沒有與之相對應(yīng)的文學(xué)流派產(chǎn)生文學(xué)作品的類型現(xiàn)實型理想型象征型定義寫實方式，再現(xiàn)真實抒情方式，表現(xiàn)理想暗示方式，寄寓意韁特征再現(xiàn)性，逼真性揭示人物性格形成原因 強調(diào)社會環(huán)境對人的影響 寫實手法，以描寫見長表現(xiàn)性，虛幻性藝術(shù)的創(chuàng)造理想世界 直抒胸臆，情感評價 夸張變形虛構(gòu)的方法暗示性，朦朧性以忌象暗小思組 內(nèi)在的朦朧性 變形化，擬人化現(xiàn)代主義文學(xué)基本內(nèi)涵：現(xiàn)代主義文學(xué)一般指產(chǎn)生于 19世紀(jì)末

14、，衰落于20世紀(jì)中葉的一種文學(xué)思潮，即指的是西方從近代文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)變與發(fā)展中涌現(xiàn)的諸多文學(xué)觀念，文學(xué)流派綜合而成的頗為復(fù)雜的文學(xué)思潮。其中包括：后期象征主義，未來主義，表現(xiàn)主義，意識流小說，超現(xiàn)實主義，荒誕派，黑色 幽默等。異化意識：任何事物離開自己的本質(zhì)，走向反面就叫異化。 人自己創(chuàng)造的東西反過來稱謂壓迫人的力量，也叫異化?，F(xiàn)代主義文學(xué)表現(xiàn)的是現(xiàn)代社會的全面異化。A.人與社會的異化加繆的局外人 舍伍德安德森的畸形人B.人與人的異化現(xiàn)代社會的多變性和人的交往的“一次性”和“無背景性”，是人與人無法進行深層次的溝通。現(xiàn)代社會把人趕入城市，人只是過客，依靠“名片”（符號）以他人交往，根本無法進行“心”的交流。C.人與自我的異化現(xiàn)代心理學(xué)解釋自我的不穩(wěn)定性，不可靠性和無意義性， 機械主義和分工制下現(xiàn)代人自我的喪失和個性的喪失。D.人與自然的異化從文藝復(fù)興開始到19世紀(jì)，西方人集中精力征服自然，到19世紀(jì)末，自然被征服后成了第二自然，反過來成為壓迫人的力量。E.人與語言的異化程式化的語言使人成為“語言牢房”中的囚犯?；恼Q感：荒誕原指音樂上的不和諧音。哲學(xué)上指個人與其生存環(huán)境的脫