蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)歸納大全

1、蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)歸納大全【文學(xué)常識(shí)】蘭亭集序選自 ， 王羲之， 字 ，（ 朝代） 瑯玡臨沂（ 現(xiàn)山東省臨沂縣） 人，是中國(guó)古代杰出的家， 有 "" 之稱， 世稱 "" ?！就僮帧?、悟言一室之內(nèi)" 悟 " 通 " 晤 " ，會(huì)面2、趣舍萬(wàn)殊" 趣 " 通 "取 "【古今異義】1、列坐其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義： 次第較后；第二。 次要的地位。2、亦將有感于斯文古：這些詩(shī)文今：常用義為文雅，又指文化或文人3、或取諸懷抱古：胸懷抱負(fù)。今：抱在懷

2、里; 胸前 ; 心里存著 ; 打算。4、引 （ 之 ） 以 （ 之 ） 為流觴曲水。古義：把作為。今義：認(rèn)為。5、所以游目騁懷所以興懷古義：表憑借，用來(lái)。的原因。今義： 表因果關(guān)系的連詞; 實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng) （ 限用于固定詞組中做賓語(yǔ)） 。6、俯仰一世古義：形容時(shí)間短暫。今義：低頭抬頭7、俯察品類之盛古義：物品，物類。指天地萬(wàn)物。今義：物品的種類【詞類活用】1、形容詞作名詞1 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。2 死生亦大矣大事作一樣。2、形容詞作動(dòng)詞3、名詞作動(dòng)詞4、數(shù)詞作動(dòng)詞5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法齊彭殛為妄作把看作相等映帶左右環(huán)繞 一觴一詠喝固知一死生為虛誕

3、等同，把看所以游目騁懷使縱展使猶不能不以之興懷6、動(dòng)詞活用為名詞開暢使 （懷 ）興，即：使感嘆產(chǎn)生，足以極視聽(tīng)之娛耳目【一詞多義】（一 ）臨1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為" 閱讀 "。2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為" 迎 "。3、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。4、故臨崩寄臣以大事也：將要。(二 )一(1) 一起。例：若合一契(2) 一樣。例：其致一也(3) 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。(4) 一邊一邊o例：一觴一詠(三 )次1、列坐其次旁邊 水邊2、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之次一等4、余船以次

4、俱進(jìn)次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為" 輪到 " 。(四 )致1、所以興懷，其致一也情致2、假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到3、家貧，無(wú)從致書以觀得到4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也招致（五 ）修1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹高2、況修短隨化，終期于盡長(zhǎng)3、怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái)辦好5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制修建6、修守戰(zhàn)之具整治（六 ）期1、況修短隨化，終期于盡至 、及 ，注定2、不期修古，不法常可期望、要求3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限4、期（j 1 ）年之后周、滿(5) 、君與家君

5、期日中約定【虛詞運(yùn)用】1、所以所以興懷，其致一也表原因所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛以此 用來(lái)吾知所以距子者，吾不言表方法2、之仰觀宇宙之大，俯察品類之盛助詞 表定語(yǔ)后置曾不知老之將至助詞 用在主謂間，取消句子獨(dú)立性及其所之既倦動(dòng)詞 往 達(dá)到每覽昔人興感之由助詞 的以之興懷代詞 回指上文中的事。暮春之初音節(jié)助詞襯足四個(gè)音節(jié)【特殊句式】（ 一 ） 判斷句：死生亦大矣。（二 ）倒裝句： 介賓短語(yǔ)后置（ 于+賓語(yǔ)也叫狀語(yǔ)后置） ：(6) 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)（）;(7) 不能喻之于懷不能于懷（在內(nèi)心）喻之(8) 亦將有感于斯文亦將于（對(duì)）斯文有感(9) 當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其于所遇欣 定語(yǔ)后

6、置：雖無(wú)管弦之盛雖無(wú)盛之管弦仰觀宇宙之大，俯察品類之盛- 仰觀大宇宙，俯察盛品類（ 三 ） 省略句：1、省略句： 省主語(yǔ)：（ 群賢 ） 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（ 群賢 ） 引以為流觴曲水 省介詞賓詞：引以 （ 之 ） 為流觴曲水 省介詞 " 于 " ： 映帶 （ 于 ） 左右 悟言 （ 于 ） 一室之內(nèi)【涉及成語(yǔ)】群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷【重點(diǎn)句翻譯】此地有崇山峻嶺，茂林修竹; 又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情.翻譯：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也翻

7、譯：夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)或因寄所托，放浪形骸之外翻譯：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作翻譯：【用課文中的話填空】課文第一段記敘了蘭亭集會(huì)的盛況。首先介紹了盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事件，其語(yǔ)句是。接著記敘了到會(huì)的人物場(chǎng)面： 。再接著介紹了盛會(huì)所在地的環(huán)境：、氛圍：、天氣：，最后記敘了與會(huì)者的行為：。第二段在第一段的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，交待了這場(chǎng)" 詩(shī)會(huì) "中詩(shī)的由來(lái)。先由社會(huì)人事的應(yīng)酬周旋談起，其語(yǔ)句是，指出盡管人們的生活方式不同，其語(yǔ)句是、 愛(ài)好不同、性格不同，其語(yǔ)句是，但是 " 情隨事遷" 的感慨相同，其語(yǔ)句是。 然后指出，正是這種共同的

8、感慨，引起人們寫詩(shī)的欲望，用詩(shī)記下這種感慨，其語(yǔ)句是。第三段，交待詩(shī)會(huì)所作成集的目的。分為兩個(gè)層次。第一層抒發(fā)看古人之詩(shī)的感受及受到的啟示，其語(yǔ)句是。第二層交待將詩(shī)成集之目的，其語(yǔ)句是【蘭亭集序的情感】第一自然段，記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由 " 此地有崇山峻嶺" 引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由"是日也"領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些都看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但

9、從中提示了人生憂患 " 欣于所遇 " 便 " 快然自足" ，及其 " 所之既倦"" 感慨系之矣" 。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即" 向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E" 。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即"修短隨化，終期于盡"。最后以"死生亦大矣，豈不痛哉?"作結(jié)。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。第三自然段由讀古人"興感 "之作時(shí)的體驗(yàn)"若合一契"說(shuō)明古人也有感于死生; 然后轉(zhuǎn)入人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫" 一死生為虛誕，齊彭殤為妄作" ，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出" 后之視今，亦由今視昔，悲乎" 的慨嘆，可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感