2018_2019學年八年級語文下冊期末專項復(fù)習七課內(nèi)文言文新人教版

1、期末專項復(fù)習( 七 ) 課內(nèi)文言文( 一 ) 小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴31環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸， 卷石底以出，為坻， 為嶼， 為嵁， 為巖。 青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。1解釋下列句中加點的詞。(1) 卷 石底以出()(2)

2、 潭中魚可百許 頭 ()(3) 日光下澈 ()(4) 以 其境過清()2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1) 斗折蛇行，明滅可見。(2) 青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。3第二段寫了潭水的什么特點？用了什么方法？(二 )桃花源記(節(jié)選 )林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何

3、世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云： “不足為外人道也。 ”4解釋下列句中加點的詞。(1) 有良田、美池、桑竹之屬 ()(2) 悉 如外人 ()(3) 余人各復(fù)延 至其家()(4) 便要 還家 ()5下面加點詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項是()A.皆出酒食B.阡陌交通，雞犬相聞C.率妻子邑人來此絕境D.乃不知有漢，無論 魏晉6用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1) 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(2) 此人一一為具言所聞。7 “便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源中人 的特點； 他們在送漁人離開時囑咐他“不足為外人道也

4、”是因為 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛， 其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。 齊諧者，志怪者也。諧之言曰： “鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 ”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。8解釋下列句中加點的詞。(1) 怒 而飛()(2) 摶 扶搖而上者九萬里()(3) 去以六月息 者也 ()(4) 其 正色邪()9用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1) 摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。(2) 天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無

5、所至極邪？(四 )【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。( 大道之行也)【乙】禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮 。先王惡其亂也，故制禮義以分 之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈 于欲，兩者相持而長，是禮之所以起也。( 選自荀子禮論)【注釋】窮：困境。分：區(qū)分，辨別。屈：竭盡。10解釋下列句中加

6、點的詞。(1) 女有歸 ()(2) 矜、寡、孤 、獨、廢疾者()(3) 故 制禮義以分之()(4) 以 養(yǎng)人之欲()11用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1) 使老有所終，壯有所用，幼有所長。(2) 使欲必不窮于物，物必不屈于欲。12 【甲】文首先對大同社會的綱領(lǐng)進行說明，接著具體闡述最后指出大同社會的美好；而【乙】文則主要闡述了。13根據(jù)【乙】文，說說荀子是從哪幾個角度對“禮”的起源進行闡釋的。(五 )【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽

7、，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰： “天下無馬！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！( 韓愈馬說)【乙】 臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人 言于君曰： “請求之。君遣之。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事 死馬而捐 五百金！ ”涓人對曰： “死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！ ”于是不能期年 ，千里之馬至三。( 選自戰(zhàn)國策?燕策一)【注釋】涓人：國君的近侍。安事：何用。捐：花費。期年：滿一年。14解釋下列句中加點的詞。(1) 策

8、之不以其道()(2) 其 真無馬邪()(3) 臣聞 古之君人()(4) 有以 千金求千里馬者()15下列句子中，加點的“而”與例句中的“而”用法相同的一項是()例句：千里馬常有，而 伯樂不常有A.潭西南而.望B.中峨冠而.多髯者C.鳴之而不能通其意D.學而時習之16用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1) 祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(2) 死馬且買之五百金，況生馬乎？17兩文中的“千里馬”的命運截然不同，說說不同之處表現(xiàn)在哪里。(六 )【甲】明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有

9、奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。 啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之， 則右刻“山高月小， 水落石出”， 左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。( 選自 核舟記)【乙】謝太傅云：“顧長康 畫，有蒼生來所無。”顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故，顧曰： “裴楷 俊朗有識具 ， 正此是其識具?！笨串嬚邔ぶㄓX益三毛如有神明，殊勝未安時。顧長康畫謝幼輿在巖石里。人問其所以，顧曰：“謝云：一丘一壑，自謂過之。此子宜置丘壑中

10、?！鳖欓L康畫人，或數(shù)年不點目精 。人問其故，顧曰：“四體妍蚩 ，本無關(guān)于妙處；傳神寫照，正在阿堵 中。 ”顧長康道： “畫手揮五弦易， 目送歸鴻難。 ” ( 選自世說新語?巧藝，有刪改)【注釋】顧長康：東晉畫家顧愷之，字長康。裴楷：字叔則，三國曹魏及西晉時期 的大臣、名士。識具：見地，才略。目精：眼珠。妍蚩 (ch i )：也作“妍姨”，美和 丑。阿堵：這個，此處指眼珠。18解釋下列句中加點的詞。(1) 能以 徑寸之木()(2) 清風徐 來 ()(3) 或 數(shù)年不點目精()(4) 人問其故 ()19用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1) 高可二黍許。(2) 此子宜置丘壑中。20 【甲】【乙】 文段所

11、寫的王叔遠、顧長康都有精湛的技藝，但其技藝又各具特色?！炯住课亩螌懲跏暹h在雕刻時，講究； 【乙】文段寫顧長康在繪畫時，講究 （ 要求：用自己的話概括）參考答案期末專項復(fù)習( 七 ) 課內(nèi)文言文( 一 )1.(1) 翻卷 (2) 表示約數(shù)(3) 穿透 (4) 因為2(1)( 溪水 ) 像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。(2) 青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。3. 寫出了潭水清澈的特點。由魚“若空游無所依”“影布石上”以及游人清晰地看到魚在水中的活動側(cè)面襯托出潭水的清澈。( 二 )4.(1) 類 (2) 全，都(3) 邀請 (4) 同“邀”，邀請 5.A

12、6 (1) 老人和孩子都充滿喜悅顯得心滿意足。(2) 漁人把 ( 自己 ) 聽到的事一一向(桃花源中人 ) 詳細地說出。7. 熱情好客他們不想讓外面的人打擾他們和平寧靜的生活( 三 )8.(1) 振奮， 這里指用力鼓動翅膀(2) 盤旋飛翔(3) 氣息， 這里指風(4) 語氣詞，相當于 “難道” “怎么”9.(1) 乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，( 它是 )憑借著六月的大風離開 ( 北海 ) 的。 (2) 天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？(四 )10.(1) 女子出嫁(2) 幼而無父(3) 所以 (4) 來11 (1) 使老年人有終老的保障，中年人能夠發(fā)揮自己的才能，

13、為社會效力，幼童能夠順利地成長。(2) 使 ( 人們的 ) 欲望決不會由于物資的原因而不得滿足，物資決不會因為( 人們的 ) 欲望而枯竭。12. 大同社會的基本特征禮制產(chǎn)生的主要原因13. 避免天下混亂；確定名分；平衡人的欲望；使物資和欲望相互制約?！疽椅膮⒖甲g文】禮是在什么情況下產(chǎn)生的呢？( 回答 ) 說：人生來就有欲望，( 如果 )想要 ( 什么 ) 而不能得到，就不能沒有追求；( 如果 ) 一味追求而沒有標準限度，就不能不發(fā)生爭奪； 一發(fā)生爭奪就會有禍亂，一有禍亂就會陷入困境。古代的圣王厭惡那禍亂，所以制定了禮義來確定人們的名分，來調(diào)養(yǎng)人們的欲望，滿足人們的要求，使 ( 人們的 ) 欲望

14、決不會由于物資的原因而不得滿足，物資決不會因為( 人們的 ) 欲望而枯竭，使物資和欲望兩者在互相制約中增長。這就是禮的起源。(五 )14.(1) 用馬鞭驅(qū)趕(2) 表示加強詰問語氣(3) 聽說 (4) 用 15.C 16.(1) 只在奴仆的手中受屈辱，( 和普通的馬) 一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。(2) 死馬尚且肯花五百金買，更何況活馬呢？17. 【甲】文中的“千里馬”因為不能得到伯樂的賞識、任用，最終“不以千里稱也”。 【乙】文中的“千里馬”因為君主的渴求并能夠采納正確的建議，而得以脫穎而出。【乙文參考譯文】我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬，（可是 ）三年也沒有買到。宮中有個近侍

15、對他說道： “請您讓我去買吧。 ” 國君就派他去了。三個月后（ 他終于 ） 找到了千里馬， （ 可惜 ） 馬已經(jīng)死了，（ 但是他仍然） 用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復(fù)命。國君大怒道：“ （ 我 ） 要的是活馬，死馬有什么用？（ 白白 ） 扔掉了五百金！ ”這個近侍 （ 胸有成竹地 ） 回答說： “死馬尚且肯花五百金買，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長買馬。千里馬很快就會到了！ ”于是不到一年，三匹千里馬就到手了。（六 ）18.（1） 用 （2） 慢慢地（3） 有時 （4） 原因 19.（1） 大約有兩個黃米粒那么高。（2） 這位先生應(yīng)當置身在山崖溝壑中。20. 依據(jù)材料原來的形狀進行雕刻，各有各的情態(tài)根據(jù)人物的特點描摹，力求傳神【乙文參考譯文】太傅謝安說：“顧長康的畫，是自有人類以來所沒有的?！鳖欓L康給裴叔則畫像，臉頰上多（ 畫 ） 了三根胡子。有人問（ 他 ） 其中的原因，顧長康說：“裴楷俊逸爽朗，很有才識，這恰恰是表現(xiàn)他的才識?！笨串嫷娜藢の镀甬嬒駚?， 確實覺得增加了三根胡子才更有氣韻，遠遠勝過還沒有添