《哲學(xué)與人生》試題答案

1、哲學(xué)與人生期中試卷答案一、單選題（每小題2分，計(jì)50分）1、哲學(xué)的兩個(gè)基本派別分別是（D ）A、物質(zhì)和意識(shí)B、有神論和無(wú)神論 C、唯物辯證法和形 而上學(xué)D、唯物主義和唯心主義2、辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)的固有屬性和存在方式是（ B ）A、客觀實(shí)在 B、運(yùn)動(dòng) C、可知的 D、事物的現(xiàn)象3、成語(yǔ)“守株待兔”的哲學(xué)寓意主要在于（ D ）A、想問(wèn)題，辦事情必須使主觀符合客觀B、世界的本質(zhì)是物質(zhì)C、不能把事物的部分當(dāng)作整體D 、不能把事物的偶然聯(lián)系當(dāng)作規(guī)律4、“堰苗助長(zhǎng)”的寓言故事告誡我們，想問(wèn)題、辦事情（A）A、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提B、要不斷地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律C 、要敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持

2、與時(shí)俱進(jìn)D只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就沒(méi)有做不成的事情5、鳥(niǎo)能筑巢，人能蓋房。但人的活動(dòng)和其他動(dòng)物的活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別。這是因?yàn)椋˙）A、人有大腦，其他動(dòng)物沒(méi)有大腦 B、人具有主觀能動(dòng)性C 、其他動(dòng)物的思維能力是有限的D、其他動(dòng)物的主觀能動(dòng)性不如人類(lèi)6、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，我們做任何事情，只 能從自己的基礎(chǔ)和條件出發(fā)。這個(gè)觀點(diǎn)表明（ A ）A、人生選擇、人的活動(dòng)要受到自身?xiàng)l件的制約B、人不能改善人自身在整個(gè)世界中的地位C、人的自身?xiàng)l件是先天形成的，不可能得到改變D、只要外部條件具備，人就可以實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展7、老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞，卻不能 用石子孵出小雞，從哲學(xué)觀點(diǎn)上說(shuō)明

3、（ A ）A 、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因B 、外因是事物發(fā)展的根本原因C 、內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展的根本原因D 、這并不能說(shuō)明什么問(wèn)題8、“退一步是為了進(jìn)兩步”、“為了更好地一躍而后退”這 兩句話包含的哲理是（B ）A 、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是倒退性趨勢(shì)B 、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C、前進(jìn)和倒退都是事物發(fā)展的趨勢(shì)D 、前進(jìn)性就是曲折性，曲折性就是前進(jìn)性9、手機(jī)給我們的生活帶來(lái)了極大的便利，但諸如垃圾短信等也給我們的日常生活帶來(lái)一些 煩惱，甚至有人利用手機(jī)進(jìn)行一些違法活動(dòng)。 這啟示我們（C ）A 、要用不同的方法解決不同的矛盾B 、要解決矛盾就要認(rèn)識(shí)矛盾的特點(diǎn)C、要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)分析解

4、決矛盾D 、要重視事物量的積累 10、某同學(xué)由于自身努力不夠，成績(jī)不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該同學(xué)（C ）。A、擴(kuò)大了內(nèi)因的作用、忽視了外因的作C 、忽視了內(nèi)因，夸大了外因D 、客觀總結(jié)了教訓(xùn)11、下列選項(xiàng)中屬于個(gè)人的主觀條件的是（ D ） oA.個(gè)人的體質(zhì) B,個(gè)人的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)C.個(gè)人的家庭情況D. 個(gè)人的性格12、下列成語(yǔ)中可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是（A ） oA.量力而行B. 自知之明 C. 不自量力 D. 妄自菲薄13、“知人知面不知心”主要是告誡我們（ D ） oA.知人知面就行了B.一個(gè)人的外表容易認(rèn)識(shí)C.認(rèn)識(shí)一個(gè)人的外表就可以了D. 不要輕信一些人的外表，要透過(guò)其

5、外表看其本質(zhì)14、當(dāng)前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機(jī)會(huì)， 人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專(zhuān)家指出，這隨手一扔的不是 一雙雙木筷，而是一片片森林！專(zhuān)家們體現(xiàn)的哲理是（ C ）A.物質(zhì)世界是客觀的B.意識(shí)是物質(zhì)的反應(yīng)C.事物是普遍聯(lián)系的D.世界是變化發(fā)展的15、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這句話蘊(yùn)含的哲 理是（A ）。A.新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律B.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的曲折性是不可避免的D.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng) 16、某中學(xué)召開(kāi)“關(guān)于京劇的前途和命運(yùn)”的討論會(huì)，會(huì)上同學(xué)們個(gè)抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論激烈。下列觀點(diǎn)中正確的是（ B ） oA.京劇太

6、古老，已失去了觀眾，應(yīng)當(dāng)淘汰B.京劇是國(guó)粹，應(yīng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新C.京劇節(jié)奏太慢，跟不上時(shí)代節(jié)奏，應(yīng)任其自生自滅D.京劇是傳統(tǒng)文化精粹，沒(méi)有必要進(jìn)行改革17、要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)， 下列說(shuō)法中正確的是（D ）A.以偉人之是非為是非B,以吾心之是非為是非C.以眾人的意見(jiàn)定是非D,以是否在實(shí)踐中得到證明定是非18、“眼見(jiàn)不一定為實(shí)”，這主要是因?yàn)椋?B ） oA.認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)B.現(xiàn)象包括真象和假象C.經(jīng)驗(yàn)有直接和間接的D.本質(zhì)是眼睛看不到的19、水有三態(tài)：液態(tài)、氣態(tài)、和固態(tài)，但都是氫和氧原子結(jié)合成的，其分子式都是都是 H2Q這一自然科學(xué)常識(shí)包括的哲 學(xué)道理是（D ）。

7、A.現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的B.現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的C、認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象就等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì) D 、現(xiàn)象和本質(zhì)既 有區(qū)別又有聯(lián)系20、荀子說(shuō)：“契而舍之，朽木不折契而不舍，金石可鏤。” 這句話告訴我們（B ） oA.遇事有主見(jiàn)B.成功需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志C,善于抓住機(jī)會(huì)D.善于約束自己21、秦國(guó)郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害，旱災(zāi)交織的局面。這一事例說(shuō)明（B ）。A.人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些顧慮發(fā)生作用B.人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)C.人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動(dòng)的向?qū).規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無(wú)條件的22、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子認(rèn)為“人最為

8、天下貴也”。這說(shuō)明他（A ） oA.認(rèn)為人有自己特殊的能力B.是形而上學(xué)唯物主義C.承認(rèn)規(guī)律的客觀性D.夸大了人的主觀能動(dòng)23、人類(lèi)積極能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)首先表現(xiàn)在（B ）。A.人類(lèi)改造世界的能力以及能動(dòng)地改造世界的活動(dòng)B.人在實(shí)踐基礎(chǔ)上不僅能認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能反 映事物的本質(zhì)和規(guī)律C.人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)即通 常所說(shuō)的決心、意志、干勁等D.按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部規(guī)律24、”只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)。” 這種說(shuō)法（D ）。A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B.揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物C.否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D.忽

9、略了聯(lián)系的客觀性25、唐代詩(shī)人劉禹錫在一首事中寫(xiě)道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”對(duì)這句詩(shī)說(shuō)出了這樣一條哲理是（ C ） 0A.新舊事物是普遍聯(lián)系的B.事物發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的C.事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成 長(zhǎng)二、多項(xiàng)選擇題：（每題分 3,共18分）26、下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的有 （AB）A、巧婦難為無(wú)米之炊B 、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)C、謀事在人，成事在天 D 、不怕做不到，只怕想不27、下列觀點(diǎn)中，違反唯物辯證法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的現(xiàn)象是（AB ）A、普高生以后要考大學(xué)，所以，他們必須好好學(xué)習(xí)B、對(duì)職高生來(lái)說(shuō)，只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)技能課就行了，文化課學(xué)不學(xué)對(duì)以后就

10、業(yè)影響不大C、職高生不重視文化課的學(xué)習(xí)，會(huì)影響對(duì)專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)的掌握和運(yùn)用D、職高生畢業(yè)后面臨的就業(yè)壓力并不小于普高生的高考?jí)毫Γ矐?yīng)該好好學(xué)習(xí)28、唯物辯證法兩個(gè)總特征是（ CD ）A、矛盾的觀點(diǎn) B 、靜止的觀點(diǎn)C 、聯(lián)系的觀點(diǎn)D、發(fā)展的觀點(diǎn)29、根據(jù)唯物主義要求，我們想問(wèn)題辦事情的基本出發(fā)點(diǎn)是(BC)A、一切從人民群眾的愿望出發(fā)B 、一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀C、實(shí)事求是D、一切從書(shū)本出發(fā)30、下列觀點(diǎn)和做法之中，正確反映事物普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的有(BCD)A、地震預(yù)示著國(guó)家興衰，閏 8月將有災(zāi)難B、城門(mén)失火，殃及池魚(yú)C 、雨露滋潤(rùn)禾苗長(zhǎng)，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，D、農(nóng)、輕、重比例協(xié)調(diào)才能保證國(guó)民經(jīng)

11、濟(jì)持續(xù)健康快速的發(fā)展31、塑料袋出現(xiàn)百年以后，對(duì)人們稱(chēng)為人類(lèi)最糟糕的發(fā)明之一，目前我們每天要用掉各種塑料袋20億個(gè)以上，塑料袋在給人類(lèi)帶來(lái)極大便利的同時(shí)，也成為“白色污染”的AB ） oA、任何事物都有好有壞B.任何事物都具有兩面性C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 ，三、錯(cuò)誤的打“X”。每小題 2分，計(jì)18分）（，）32、任何人生選擇都要受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約。（，）33、孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這種說(shuō)法說(shuō) 明了人際和諧的重要性。（”）34、“君子之交淡如水”，這說(shuō)明人際交往要主動(dòng)熱情。（X ）35、.有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過(guò)很多次當(dāng)，于是不再

12、相信任 何一個(gè)表示友好者，長(zhǎng)了一身刺來(lái)保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明 顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。則這則寓言說(shuō)明的哲學(xué)道理是事物具有兩面性。（， 36、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源表明一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的。（V ）37、人們常說(shuō)“會(huì)看的看門(mén)道，不會(huì)看的看熱鬧”。這里的“門(mén)道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”。（ X ）38、離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春見(jiàn)吹又生。說(shuō)明的是發(fā)展的觀點(diǎn)（V ）39、譬如一只手，如果從身體上割下來(lái)，名雖可叫手，說(shuō)明的是聯(lián)系的觀點(diǎn)（，）40、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要（V ）41、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力（，

13、）四、哲理分析題（每小題7分，共14分）43、2008年9月25日晚9時(shí)10分，“神舟七號(hào)”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā) 射中心成功發(fā)射。經(jīng)過(guò)變軌后，飛船順利進(jìn)入軌道?！吧裰燮咛?hào)”的 發(fā)射成功，表明我國(guó)的航天測(cè)控技術(shù)取得了新的突破。請(qǐng)回答：(1)有人認(rèn)為變軌的成功說(shuō)明人能夠改變規(guī)律。你同意這種觀點(diǎn) 嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。不同意。因?yàn)橐?guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然 的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不能創(chuàng) 造規(guī)律，不能消滅規(guī)律，不能改變規(guī)律。規(guī)律是不可抗拒的，違背規(guī) 律要受到規(guī)律的懲罰。“神舟七號(hào)”的變軌成功不是改變規(guī)律，而是 對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用。(2)對(duì)待規(guī)律應(yīng)堅(jiān)持什么樣

14、的正確態(tài)度？規(guī)律的普遍性與客觀性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。 在客觀面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和 利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。44從職校中走出來(lái)的畢業(yè)生，事業(yè)有成者有之，庸庸碌碌者有之， 自暴自棄一蹶不振者也有之。其實(shí)，這種差別在學(xué)校期間就出現(xiàn)了。 有的同學(xué)上職校是出于無(wú)奈，把自己定位于中考的失敗者，看不到自 己的前途，認(rèn)為上職校就是混三年。也有的同學(xué)，把上職?？闯墒切?的人生起點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)，一切從頭開(kāi)始。也有的同學(xué)，把上職?？闯?是人生的一次機(jī)遇，可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和強(qiáng)項(xiàng)，在校學(xué)習(xí)期間就是 學(xué)習(xí)的有心人。(1)什么是唯物辯證法的發(fā)展觀？世界上一切事物都是發(fā)展變化的，發(fā)展