中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的民俗文化體現(xiàn)

1、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的民俗文化表達(dá)前言我國(guó)的民俗文化是世界上民俗文化最為豐富的國(guó)家之一,我國(guó)幾千年的文 明歷史為民俗文化的開(kāi)展打下了深厚的根底.在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中,民俗 文化發(fā)揮著十分重要的作用,民俗文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神、文化內(nèi)涵能全 面提升文學(xué)作品的底蘊(yùn).1 .中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中民俗文化的重要性對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中民俗文化的表達(dá),主要集中在居行民俗、禮節(jié) 民俗、生活民俗、鄉(xiāng)土民俗等幾個(gè)方面,在分析中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中民俗文 化的重要性時(shí),可以從這幾個(gè)方面入手.作為諾貝爾獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)?莫言是我國(guó) 文壇上為數(shù)不多的成功者,而莫言的作品中就蘊(yùn)含著豐富的民俗文化,可以說(shuō) 民俗文化是幫助莫

2、言登上文壇的重要力量.莫言用他獨(dú)特的文字語(yǔ)言描述,將 民俗文化形象的展現(xiàn)在讀者面前,莫言的眾多作品均得到了東西方的共同認(rèn) 可,如?紅高粱?、?生死疲勞?、?豐乳肥愕?等,莫言的每一部作品都蘊(yùn) 含著他獨(dú)特的精神向往及民俗文化內(nèi)涵.縱觀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),民俗文化各局千秋,可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的一 道靚麗風(fēng)景線(xiàn),文學(xué)是讀者經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物,而文本那么具備互動(dòng)性及不確定性,對(duì) 文學(xué)作品中的民俗文化進(jìn)行分析,也可以看做是對(duì)文學(xué)作品的一種闡釋,因 此,在文學(xué)作品中,應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民俗文化的重視力度,以此加深對(duì)文本閱讀的 理解、感受.2 .中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中民俗文化的表達(dá)2.1 莫言作品中的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情民俗文化表達(dá)在2

3、0世紀(jì)80年代初期,莫言的?紅高粱?被廣闊讀者評(píng)委我最?lèi)?ài)的作 品,?紅高粱?中真刀、真槍、真性情的語(yǔ)言進(jìn)攻性,使其剛發(fā)表不就,就廣 受歡送,面對(duì)挑剔的發(fā)行商,?紅高粱?還能大受歡送,不僅僅在于人物形象 的生動(dòng)塑造,還在于民俗文化的生動(dòng)表達(dá).在?紅高粱?中充滿(mǎn)了濃郁的鄉(xiāng)土 鄉(xiāng)情,民俗文化的豐富性使得國(guó)內(nèi)外讀者嘆為觀止,如姑娘坐花轎出嫁,在中 國(guó)民俗文化中,花轎是特有的婚禮用轎,正所謂上錯(cuò)花轎,嫁錯(cuò)郎,這主要是 描述對(duì)禮俗、民俗的忠誠(chéng),?紅高粱?中花轎的設(shè)置,將鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的民俗文化 形象的展現(xiàn)在人們的面前.同時(shí)釀酒、飲酒也表達(dá)了民俗文化的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情,作 品中血?dú)夥絼偟纳倌陮?duì)新時(shí)代、新思想充滿(mǎn)了向往,憧

4、憬著無(wú)拘無(wú)束的生活, 由此大碗喝酒,可以說(shuō)在中國(guó)人心理,酒是具有傳奇色彩的,讀者之所以感覺(jué) 血?dú)夥絼偟纳倌暧辛喝簲?、以一敵百的氣?shì),就是跟喝酒有很大的關(guān)系.在?紅高粱?中,作者強(qiáng)調(diào)酒的重要性,就是希望讀者能從作品中感受到傳統(tǒng)民 俗文化的味道,?紅高粱?中對(duì)民俗文化鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的深刻描述,使得作品的民 俗色彩、政治色彩更加豐富.2.2 陳忠實(shí)作品中的禮儀民俗文化表達(dá)對(duì)于文學(xué)作品,在傳遞某種價(jià)值觀時(shí),就需要設(shè)定這種價(jià)值觀特有的禮儀 性,陳忠實(shí)的?白鹿原?就是一部民俗文化十分濃厚的作品,?白鹿原?充分 描述及定位了禮儀民俗,特別是在描述長(zhǎng)子白孝文、長(zhǎng)女白靈的誕生禮時(shí),更 是將禮儀之道描述的活靈活現(xiàn).在

5、陳忠實(shí)的作品中,集中將有禮志士的寬廣情 懷和禮儀引起的民族氣節(jié)展現(xiàn)出來(lái),凡事禮領(lǐng)先,這是中華民族幾千年的公共 規(guī)那么,禮是中華文化的內(nèi)涵,對(duì)我國(guó)而言,治國(guó)安邦的關(guān)鍵就是禮.陳忠實(shí)在 作品中,用禮對(duì)生命進(jìn)行了詮釋,整個(gè)作品中,始終貫穿著禮的存在,因此,?白鹿原?被海外讀者評(píng)為最具中國(guó)味道的文學(xué)作品.2.3 莫言作品忠、勇、毅精神民俗文化表達(dá)在莫言的作品中,讀者可以尋找到一種中國(guó)人獨(dú)有的精神,這種精神在于 中華民族固有的性情、心態(tài),可以說(shuō)莫言的作品中具有十分強(qiáng)烈的視覺(jué)感官效 果,同時(shí)每一個(gè)感覺(jué)刺激后面都有一個(gè)不清不楚的內(nèi)涵,而這個(gè)內(nèi)涵會(huì)對(duì)讀者 的產(chǎn)生一種無(wú)形的力量,這就是民族文化中蘊(yùn)含的精神.毫無(wú)疑問(wèn),?紅高 粱?是一部充滿(mǎn)了勵(lì)志性的作品,也是一部展現(xiàn)中國(guó)忠、勇、毅精神的作品, 作品通過(guò)對(duì)青年余占鰲的成長(zhǎng)進(jìn)行描述,以此讓人明白一個(gè)忠、勇、毅的道 理.年少輕狂,為一時(shí)之快,做出很多啥事,多年闖蕩后,發(fā)現(xiàn)早已物是人 非,但是國(guó)人的身份卻沒(méi)有改變,面對(duì)外辱,余占鰲意識(shí)到,丟什么也不能丟 了民族氣節(jié),這也是中國(guó)人民最質(zhì)樸的品格.3 .總結(jié)綜上