密切內(nèi)部關(guān)系教育新

1、密切內(nèi)部關(guān)系教育教育題目：革命軍人人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)教育目的：正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下革命軍人的人生價(jià)值，自覺抵制享樂主義、拜金主義腐朽思想的侵蝕，明確人生的意義在于奉獻(xiàn)，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，在無私奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)革命軍人的人生價(jià)值。教育內(nèi)容：一、確立科學(xué)合理的人生坐標(biāo)二、正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價(jià)值三、革命軍人的人生價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)教育時(shí)間：90 分鐘教育地點(diǎn)：大教室教育方法：理論講授教育要求：認(rèn)真聽講，做好筆記。革命軍人人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是一場新的、史無前例的革命，面臨著許多新情況、新問題。伴隨著改革中多種利益關(guān)系的 調(diào)整，觸及到干部戰(zhàn)士切身利益的問題也隨

2、之而來?？偡滞揪窒?于自己的小圈圈看得失、論是非，加之受消極、腐朽思想和不良風(fēng) 氣的腐蝕與影響在許多方面產(chǎn)生困惑，以至于人生觀、價(jià)值觀發(fā)生 扭曲。貫徹落實(shí)全軍政工會(huì)議精神，大力加強(qiáng)革命人生觀、價(jià)值觀 教育，一個(gè)極其重要的方面就是教育引導(dǎo)廣大官兵正確認(rèn)識社會(huì)主 義市場經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價(jià)值，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想， 在為祖國、為軍隊(duì)、為人民無私奉獻(xiàn)的過程中充分實(shí)現(xiàn)軍人的人生價(jià)值。一、確立科學(xué)合理的人生坐標(biāo)新的歷史時(shí)期，辨別軍人人生追求的是非標(biāo)準(zhǔn)，與過去相比不盡相同。進(jìn)行革命人生觀、價(jià)值觀教育，必須實(shí)事求是，一切從實(shí) 際出發(fā)，客觀辯證地弄清新時(shí)期革命軍人人生追求的是非界限，確立科學(xué)合理的人生

3、坐標(biāo)。首先，要引導(dǎo)官兵擺正“義”與“利”的關(guān)系，樹立正確的利 益觀。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的根本目的，是為了促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)快 速發(fā)展，最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。作為社會(huì)的一員，軍人理所當(dāng)然要參與社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的分配，滿足其自身正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需求。但是，我軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全心全意為人民服務(wù)的新型人民軍隊(duì)，是人民的子弟兵，這一性質(zhì)和宗旨決定了我軍必須始終以人民的利益為重，為人民服務(wù)。因此，在分享社會(huì)物質(zhì)成果時(shí)，應(yīng)該以人民群眾為先，決不能在這方面與人民群眾攀比、較真，甚至不擇手段獲取不義之財(cái)。要有“人民富裕我高興”的道德情操。這種甘愿吃虧、樂于奉獻(xiàn)的精神，正是新形勢下軍人樹立正確

4、人生觀、價(jià)值觀所必須具有的。其次，要引導(dǎo)官兵依靠集體求進(jìn)取，樹立正確的發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)是競爭的時(shí)代，各行各業(yè)都充滿著競爭。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)同樣需要競爭， “能者上，庸者下”是競爭機(jī)制的具體表現(xiàn)。沒有競爭，就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展，就談不上創(chuàng)新。軍營也是如此，我們每一個(gè)青年官兵都希望刻苦學(xué)習(xí)，增長才干，力求自己有所作為，這些都應(yīng)該得到尊重，是值得鼓勵(lì)的。但是，要想在軍營有所建樹，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，僅僅局限于自身的努力與完善還不夠，必須緊緊依靠集體。那種片面強(qiáng)調(diào)自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我實(shí)現(xiàn)只講個(gè)人利益，不講集體利益；只顧個(gè)人需要，不顧他人需要；只要個(gè)人自由，不要組織紀(jì)律的人，是行不通的，必然要受挫

5、折、栽跟頭。我軍是高度集中統(tǒng)一的武裝集團(tuán)，絕對不允許任何人搞特殊，游離于集體之外，凌駕于組織之上，搞自我發(fā)展、自我完善。否則，必須要受到紀(jì)律和法紀(jì)的懲罰。再次，要引導(dǎo)官兵立足本職習(xí)武精武，樹立正確的成才觀。深化改革，擴(kuò)大開放，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，從客觀上要求社會(huì)的每一個(gè)成員都必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。因此，軍人學(xué)習(xí)民用知識，掌握民用技能，是時(shí)代和社會(huì)的必然要求，應(yīng)該提倡和支持。但是， “我軍永遠(yuǎn)是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)”， 肩負(fù)著保衛(wèi)社會(huì)主義祖國的重任，這一職能和使命要求軍人學(xué)習(xí)民用知識必須以學(xué)習(xí)好軍事技術(shù)，掌握軍事本領(lǐng)為前提。拋開習(xí)武精武，片面追求學(xué)習(xí)民用知識，既不現(xiàn)實(shí)，也難有收獲。更何況軍人習(xí)武精武

6、所養(yǎng)成的勇于犧牲奉獻(xiàn)的精神、頑強(qiáng)拼搏的戰(zhàn)斗意志、不懈進(jìn)取的堅(jiān)韌毅力、精益求精的工作作風(fēng)，以及嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念和優(yōu)良的心理品質(zhì)，本身就是軍人成才的必然要求和具體體現(xiàn)。所以，只有把個(gè)人成才與習(xí)武精武統(tǒng)一起來，才能真正實(shí)現(xiàn)立足軍營、崗位成才的愿望。二、正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價(jià)值我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是要建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，如何正確認(rèn)識軍人的人生價(jià)值，就是當(dāng)前革命人生觀、價(jià)值觀教育迫切需要解決的一個(gè)重要問題，是每一個(gè)革命軍人都非常關(guān)注的話題，對引導(dǎo)廣大官兵樹立科學(xué)的革命人生觀、價(jià)值觀和保證部隊(duì)思想的穩(wěn)定，具有特別重要的意義。軍隊(duì)是社會(huì)的組成總分。

7、在新的形勢下一，些干部戰(zhàn)士，心理產(chǎn)生失衡，人生追求出現(xiàn)困惑和偏差，一個(gè)不可忽視 的原因，就是受社會(huì)上消極因素的，由此產(chǎn)生了“軍人掉價(jià)” “當(dāng)兵吃虧” “活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下軍人的人生價(jià)值呢？關(guān)鍵是要把握好以下四個(gè)方面：首先，要從軍人的歷史地位和神圣責(zé)任來認(rèn)識其價(jià)值。自古以來，軍隊(duì)就是國家機(jī)器的重要組成部分。作為軍隊(duì)的一員，軍人歷來就是國家的保衛(wèi)者，其歷史地位和所擔(dān)負(fù)的使命決定了軍人必須在保家衛(wèi)國之中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這也是軍人職業(yè)特點(diǎn)所決定的。改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，都離不開軍隊(duì)的保護(hù)與支持。江澤民同志深刻指出： “加快改革，促進(jìn)發(fā)展，必

8、須有一個(gè)安全穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境。而維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定，人民解放軍有著舉足輕重的作用?！?我們每一個(gè)革命軍人都應(yīng)該認(rèn)清軍隊(duì)所肩負(fù)的歷史責(zé)任，刻苦訓(xùn)練，使自己的價(jià)值在保家衛(wèi)國之中，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定之中得到實(shí)現(xiàn)。而且，無私奉獻(xiàn)精神仍然是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)的主旋律，需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，從而進(jìn)一步幫助廣大官兵樹立起樂于吃苦、甘愿吃虧的思想，扎實(shí)實(shí)地投入到部隊(duì)建設(shè)中去，以自己的實(shí)際行動(dòng)為國家發(fā)展、軍隊(duì)建設(shè)作出自己的努力和貢獻(xiàn)。其次，要走出“當(dāng)兵吃虧”的誤區(qū)。有的人認(rèn)為現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，而當(dāng)兵的待遇卻很低，趕不上時(shí)代發(fā)展的步伐，于是就產(chǎn)生了“當(dāng)兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當(dāng)兵的確在經(jīng)濟(jì)上要吃一些虧，但從長遠(yuǎn)

9、來看，當(dāng)兵非但不吃虧，反面在軍營會(huì)大有收獲。有一首歌唱得好： “生命里有了當(dāng)兵的歷史，一輩子也不會(huì)感到懊悔” 。不少戰(zhàn)士經(jīng)過軍旅生活的磨練與洗禮，無論意志、毅力，還是知識、才華等多方面都得到了鍛煉和加強(qiáng)，這就為今后的工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從近幾年來地方單位接收復(fù)轉(zhuǎn)軍人的情況來年看，凡是那些在軍營刻苦訓(xùn)練、認(rèn)真學(xué)習(xí)取得優(yōu)異成績的軍人，地方單位都非常歡迎，也能夠較快地適應(yīng)地方的激烈競爭和不同工作，從而建立新的功業(yè)。為什么？因?yàn)檐娙丝梢詰{借在部隊(duì)的嚴(yán)格管理、嚴(yán)格訓(xùn)練之中所養(yǎng)成的特有的政治、思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)和心理等方面的過硬素質(zhì)，積極參與地方競爭，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中自由搏擊，建功立業(yè)。由此看來，在

10、總隊(duì)當(dāng)兵受鍛煉，對個(gè)人的現(xiàn)在成長乃至將來的發(fā)展都非常有利，當(dāng)兵并不吃虧。不是常有人說，“當(dāng)兵苦三年，幸福一輩子”嗎？這話是很有道理的。更何況，吃虧，從道德上說，是一種奉獻(xiàn)和犧牲；從生觀上說，是偉大人生的真諦；而從社會(huì)發(fā)展觀上說，吃虧精神也是歷史發(fā)展之所需。在人類歷史長河中，越是偉大的歷史時(shí)代，往往悲壯的色彩就越濃厚；越是偉大的人物，往往付出的犧牲就越大。為更高形式的社會(huì)安定發(fā)展付出代價(jià)，是人類不可擺脫的命運(yùn)。哪一項(xiàng)人類的偉大事業(yè)，不需要一大批樂于吃虧的 “傻瓜” 為之獻(xiàn)身呢？就拿中國革命來說，沒有千千萬萬革命先烈的吃虧和犧牲，哪來中國革命的勝利？和這些犧牲了的革命先烈比，我們就會(huì)感到吃虧值得，

11、吃虧應(yīng)該，吃虧光榮。而且，我們多為人民吃虧，多為社會(huì)造福，實(shí)際上就是擔(dān)起我們這代人在歷史發(fā)展中的責(zé)任。我們就可以自豪地說，我們前對得起先烈，后對得起子孫，無負(fù)于前人，也無愧于后人。為人民當(dāng)好“吃虧兵”，完全是我們自己自覺自愿的。所以，我們每一個(gè)青年官兵，都要走出“當(dāng)兵吃虧”這一誤區(qū)，自覺樹立愛軍習(xí)武、精武光榮的思想，努力把自己培養(yǎng)養(yǎng)成一個(gè)對國家、對軍隊(duì)、對社會(huì)有用的人。只有這樣，我們的人生價(jià)值才能順利實(shí)現(xiàn)。第三，要澄清“軍營不是干事業(yè)的地方”的錯(cuò)誤認(rèn)識。想干一番事業(yè)，就是富有進(jìn)取精神的表現(xiàn)。大凡熱血青年，誰都不甘心此生虛度，都想趁著青春的年華干出一番業(yè)績。但是，有的軍人認(rèn)為現(xiàn)在不打仗，軍人沒有

12、建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，軍營不是干事業(yè)的地方，想早日離開部隊(duì)，到地方去干一番事業(yè)，這種認(rèn)識顯然是不對的，事實(shí)上，軍營不但能干事業(yè)，而且在經(jīng)受了軍營生活的鍛煉后，將來會(huì)更有條件干好事業(yè)。古今中外，許許多多建立了特殊功勛的名人中間，有很大一部分都曾經(jīng)經(jīng)歷過軍營生活的鍛煉。如恩格斯曾當(dāng)過炮兵，這為他后來與馬克思一起創(chuàng)立無產(chǎn)階級軍事理論奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。托爾斯泰之所以能夠?qū)懗鰬?zhàn)爭與和平這樣不朽的名著，也與他多年的軍旅生活密不可分，這使他一躍而成為世界級的文學(xué)大師?？梢哉f，沒有軍隊(duì)生活那段特殊經(jīng)歷，他就難以成名成家。軍旅生活所以特殊能培養(yǎng)人、造就人，是因?yàn)檐娙松钍瞧渌怂豢赡芙?jīng)歷和具有的。在第一次世界大戰(zhàn)中，

13、海明威不顧父母的反對和身體方面的原因，志愿參加美國“紅十字戰(zhàn)地服務(wù)隊(duì)”，奔赴歐洲戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭中的親身遭遇對這位后來獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名作家的創(chuàng)作和世界觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而各國歷史上的許多領(lǐng)導(dǎo)人都曾有過軍旅生活的不平凡經(jīng)歷，如新中國建國初期派出的15 個(gè)駐外大使，絕大多數(shù)都是我軍的高級干部。我國早期的外交官像周恩來、陣毅等都曾經(jīng)是我黨我軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員；美國總統(tǒng)喬治華盛頓、西奧多羅斯福、艾森豪威爾等都曾在美國軍隊(duì)服役，并獲得了崇高地位和將軍頭銜。由此可見，軍旅生涯，不但沒有妨礙這些名人們干事業(yè)，而且為他們?nèi)蘸笤趲砩系某晒?chuàng)造了極為有利的條件。因此，我們在部隊(duì)是有所為的，而且大有作為，

14、 每一個(gè)革命軍人都應(yīng)重視自己的軍旅生涯，立足軍營建功立業(yè)。第四，要認(rèn)識軍人的價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)，在于“一家不圓萬家圓” 。馬克思主義價(jià)值觀認(rèn)為，一個(gè)人的價(jià)值不是向社會(huì)索取多少，而是奉獻(xiàn)了多少，并且奉獻(xiàn)越多，價(jià)值就越大，人生就越崇高越美好。古人說人生有三立：立功、立言和立德。我軍是新型的人民軍隊(duì)，作為人民的子弟兵，每一個(gè)革命軍人的價(jià)值就在于立功，保衛(wèi) 祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)，保衛(wèi)社會(huì)主義的建設(shè)成果，其功大矣。因此，軍人的價(jià)值不能以金錢多少、地位高低、享樂與否等來衡量，而是由軍人為國家和社會(huì)的犧牲奉獻(xiàn)程度來評判，這也是“最可愛的人”的全部意義之所在。三、革命軍人的人生價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)人生的意義或人

15、生的價(jià)值是什么？人同階級、不同道德觀念、不同修養(yǎng)水平的人有不同的看法。有人認(rèn)為人生就是享樂，酒綠燈紅、紙醉金迷，不亦樂乎；有人說人生就是一場夢，飄飄然醉生夢死，亦或得過且過；還有的把追求權(quán)力、女色作為人生的惟一目的，以權(quán)謀私，矣奪得淫逸，等等。這些都是拜金主義、享樂主義在人生價(jià)值上的錯(cuò)誤反映，是資產(chǎn)階級的價(jià)值觀念和生活方式，與社會(huì)主義倫理道德、價(jià)值觀念是格格不入的。當(dāng)然，每個(gè)人都有七情六欲，合理的生理欲望應(yīng)該滿足，物質(zhì)生活條件能不斷得到改善，這是每個(gè)人對生活的一種正常要求。但是過分追求物欲，貪圖享受，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)也不可能體會(huì)到人生的真正樂趣和意義。人生的價(jià)值就在于奉獻(xiàn)，在于為千千萬

16、萬人的幸福作出犧牲，在于為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這才是立身做人的道路和根本。就革命軍人而方，其人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)就是無私奉獻(xiàn)。（一）我軍的歷史就是犧牲奉獻(xiàn)的歷史我軍自誕生之日起就致力于民族獨(dú)立、人民解放的浴血奮戰(zhàn)之中。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與指揮下，我軍廣大指戰(zhàn)員以百折不撓、堅(jiān)忍不拔的革命信念和斗爭精神，經(jīng)過 22 年的努力奮斗，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利，迎來了新中國的成立，使中國人民擺脫了受欺壓、被奴役的命運(yùn)，走上了社會(huì)主義道路。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我軍在黨中央、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)下，一方面繼續(xù)進(jìn)行剿匪反特作戰(zhàn)和邊界自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)，另一方面則積極參加社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為捍衛(wèi)社會(huì)領(lǐng)土和主權(quán)完整，維護(hù)

17、國家尊嚴(yán)，保衛(wèi)和促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也有利地粉碎了霸權(quán)主義和地區(qū)霸權(quán)主義的挑釁，打出了國威、軍威，維護(hù)了世界和平。這些勝利果實(shí)來之不易，它凝聚了我軍廣大官兵的心血，為了國家獨(dú)立、民族解放和億幸福，我軍廣大官兵英勇斗爭，無數(shù)革命為之獻(xiàn)出了自己的青春，奉獻(xiàn)了畢業(yè)心血甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，換來了人民共和國的誕生，換來了國家的安全穩(wěn)定和人民的幸福安寧。所以，毛澤東深情地說： “沉有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”（ 毛澤東選集第2 卷，第 1074 頁） 。同樣，沒有革命軍人的無私奉獻(xiàn)，也就沒有人民的一切。70 多年來，我軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，南征北戰(zhàn)，英勇斗爭，前赴后繼，

18、勇往直前，為民族的獨(dú)立、國家的富強(qiáng)和人民的幸福作出了卓越貢獻(xiàn)，廣大革命軍人對民族、國家和人民的奉獻(xiàn)，深深地鐫刻在歷史豐碑上，牢牢地留在億萬人民的心中。今天，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，受一些不良風(fēng)氣和腐朽思想文化及意識的影響，有的人對軍隊(duì)存在的作用和軍事工作的意義產(chǎn)生了模糊認(rèn)識，甚至認(rèn)為和平年代的軍人貶值了，沒有存在必要了。這些都是極為錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。不可否認(rèn)，當(dāng)前我國的工作重心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但是，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和市場經(jīng)濟(jì)的建立發(fā)展是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，方方面面是不可缺少的。當(dāng)今世界各國之間的競爭是以科技為中心的綜合國力的新產(chǎn)品試銷發(fā)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是基礎(chǔ)，但決不是說可以不加強(qiáng)國

19、防實(shí)力。事實(shí)證明，任何一個(gè)國家的發(fā)展都離不開安全穩(wěn)定，而軍隊(duì)建設(shè)正是國家安全利益的需要，也是國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的需要。誰也不能否認(rèn)革命軍人辛勤工作的重要作用。祖國領(lǐng)土完整，領(lǐng)海領(lǐng)空安全；國防建設(shè)發(fā)展，軍事實(shí)力增強(qiáng)；國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，民族興旺發(fā)達(dá)；社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，人民安居樂業(yè)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民生活改善，等等，都離不開軍人的無私奉獻(xiàn)和犧牲。因此，和平時(shí)期軍人的無私奉獻(xiàn)所形成的巨大社會(huì)效益，完全可以同戰(zhàn)爭年代的光輝業(yè)績相媲美。（二）軍人的職業(yè)就意味著犧牲奉獻(xiàn)軍事實(shí)踐是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐，從屬于社會(huì)階級斗爭、政治斗爭，又有別于一般的階級斗爭和政治斗爭。軍事實(shí)踐總是與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，不是直接投入戰(zhàn)

20、爭，但是準(zhǔn)備戰(zhàn)爭或遏制戰(zhàn)爭，這就決定了革命軍人的人生具有以下特點(diǎn)：1 、強(qiáng)烈的自我犧牲性。無論是戰(zhàn)爭年代還和平時(shí)期，軍人這一職業(yè)都要求每一個(gè)革命軍人必須作出比常人更多的犧牲。特別是在我國改革開放不斷深化，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新形勢下，更需要軍隊(duì)及軍人作出巨大犧牲和奉獻(xiàn)。為什么？因?yàn)槲覀円獙?shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)新世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，必須要有一個(gè)相對和平的國際國內(nèi)環(huán)境。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但是，戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)并沒有真正消除，霸權(quán)主義、地區(qū)霸權(quán)主義仍在威脅著我們國家的安全，世界并不太平，武裝沖突、局部戰(zhàn)爭還在繼續(xù)爆發(fā)，國內(nèi)外敵對勢力亡我之心不死，仍在四處活動(dòng)，進(jìn)行顛覆社會(huì)主義國家的陰謀活動(dòng)。

21、這一切都需要軍隊(duì)提高警惕，真正肩負(fù)起保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民生命財(cái)產(chǎn)安全、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的神圣不可侵犯使命和責(zé)任。而為了提高軍政素質(zhì)，為了確保國家安全，革命軍人就要犧牲同齡人所能享受的安寧和歡樂，與艱苦為伴，為國家、為人民奉獻(xiàn)自己的青春年華。2、高度的統(tǒng)一性和群體性。軍事斗爭要求軍隊(duì)保持高度的集中統(tǒng)一，要求國人必須做到一切行動(dòng)聽指揮。令行禁止，本身就包含著可敬的奉獻(xiàn)精神。軍隊(duì)建設(shè)需要多方面的人才，但軍隊(duì)工作崗位的設(shè)立有其客觀規(guī)律和要求，不僅這些崗位本身千差萬別，而且它們所處的客觀環(huán)境也是多種多樣。在工作分工上，軍人必須以俱服從組織需要，放棄一定的個(gè)人興趣和特長，放棄自己可能成為科學(xué)

22、家、藝術(shù)家或其他能工巧匠的機(jī)會(huì)，甘當(dāng)普通一兵。同其他社會(huì)職業(yè)相比，軍隊(duì)有著更嚴(yán)格的群體性，更強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)合作。因此，軍人的奉獻(xiàn)始終融入集體的共同奮斗之中。正因?yàn)槿绱?，?dāng)我們興奮地看到蘑菇云升起在戈壁，長征火箭劃破沉寂的太空，銀河億次計(jì)算機(jī)填補(bǔ)我國科技領(lǐng)域的空白的時(shí)候，許多為此作出了重大貢獻(xiàn)的官兵，卻不能像體育、文藝明星那樣接受人們的歡呼和鮮花，人們甚至不知道他們的名字。這種默默無聞、不計(jì)名利的貢獻(xiàn)，更是革命軍人的赤誠奉獻(xiàn)。3、無條件的義務(wù)性。依法服兵每一個(gè)公民應(yīng)盡的光榮義務(wù)。作為一名革命軍人，既然選擇了軍人這一職業(yè)，就必須把保家衛(wèi)國當(dāng)作自己的人生責(zé)任和義務(wù)。革命軍伯奉獻(xiàn)，就是自覺履行國家和人民賦予

23、的責(zé)任和義務(wù)，愛軍習(xí)武、習(xí)武精武，練就一身過硬本領(lǐng)，不斷提高軍政素質(zhì)，時(shí)刻警惕地保衛(wèi)著偉大的祖國。而且，軍人在國家生活中的特殊位置，要求軍人時(shí)時(shí)刻刻要把國家的利益、人民的利益和國家人民的需要擺在心頭。“ 位卑未敢忘憂國”、“ 天下興亡，匹夫有責(zé)”、 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。志士仁人歷來都以此自勉，更不用說革命軍人了。因此，軍人盡義務(wù)，不應(yīng)該以索取為前提，必須服從國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，事事以人民利益為重，處處不忘肩負(fù)的使命和任務(wù)，時(shí)刻準(zhǔn)備為國捐軀。一個(gè)軍人，應(yīng)該是受命而忘其家，無條件地以個(gè)人利益服從祖國的需要。只有具備了這樣一種精神境界，我們才能說，他具有了一個(gè)軍人的內(nèi)在素質(zhì)，具有了一個(gè)

24、與軍人的稱號相稱的博大的胸懷。有了這種胸懷，軍人就能夠不講條件地?zé)o私奉獻(xiàn)，就能夠成為人民心目中的真正“最可愛的人” 。（三）軍人人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是奉獻(xiàn)全心全意為人民服務(wù)決定了革命軍人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然是一個(gè)犧牲奉獻(xiàn)的過程。只有一切以國家需要、人民利益為重，扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會(huì)發(fā)展、為保衛(wèi)人民利益而奮斗不息，軍人的人生價(jià)值才能順利實(shí)現(xiàn)。首先，我軍是新型的人民軍隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是我們這支軍他的惟一宗旨。這就決定了革命軍人科學(xué)正確的人生觀、價(jià)值觀必須是全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀。革命軍人必須在實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而為人民服務(wù)必然要求軍人樹立

25、起符合國家意志、社會(huì)需要和人民利益的人生價(jià)值目標(biāo)，并為之努力奮斗，作出成績。軍人作為保衛(wèi)社會(huì)，保衛(wèi)人民，保衛(wèi)社會(huì)主義而沖鋒陷陣的衛(wèi)士，需要有自我犧牲的高貴品質(zhì)，為了整體利益毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，寧愿犧牲自己，也要保衛(wèi)祖國和人民的利益。如果不這樣，為人民服務(wù)就會(huì)成為空談，革命軍人的人生價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)。記者在采訪衡陽搶險(xiǎn)英雄集體時(shí)，12 名 年輕的軍校大學(xué)生說得最多的是 “因?yàn)槲覀兪擒娙耍?” 他們最滿意自己是一個(gè)“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的自學(xué)奉獻(xiàn)者”。不難看出，自覺奉獻(xiàn)是這個(gè)英雄集體的精神支柱。關(guān)于改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問題的決定明確指出： “當(dāng)代革命軍人的精神支柱，主

26、要是堅(jiān)定的革命信念，自覺的犧牲奉獻(xiàn)精神。 ”這一英雄群體就是革命軍人在自覺奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)踐者。其次，未來高技術(shù)局部戰(zhàn)爭決定了革命軍人必須在認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為了更好地適應(yīng)未來高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭的需要，每一個(gè)革命軍人都必須通過千錘百煉，全面提高自己素質(zhì)，努力做到政治合格、軍事過硬、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良、品德高尚、體魄強(qiáng)健。而所有這一切，都需要艱苦卓絕的奮斗才能達(dá)成。從某種上說，這就是付出，這就是犧牲奉獻(xiàn)，因?yàn)楫?dāng)?shù)胤角嗄暝诒M情享受著社會(huì)物質(zhì)文化生活的幸福歡樂之時(shí)，我們的青年官兵仍在進(jìn)行嚴(yán)格緊張的訓(xùn)練。 “定劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。軍人素質(zhì)和能力的提高，必須靠不斷地自覺服從國家和人民的需要，磨練奉獻(xiàn)意志，錘煉奉獻(xiàn)品格。只有這樣，軍人才能從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，高標(biāo)準(zhǔn)地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。而且， “養(yǎng)兵千日，用兵千日”，這就是由現(xiàn)代戰(zhàn)爭的特點(diǎn)和規(guī)律決定的，它說明，軍人犧牲奉獻(xiàn)不僅在戰(zhàn)場，更多的則是在平時(shí)。軍隊(duì)訓(xùn)練有素，敵人就不敢輕舉妄動(dòng)，維護(hù)和平，保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)本身就是用兵。正是在這種活動(dòng)中，