古人勸諫的藝術(shù)

1、全國(guó)第三屆群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)大賽參賽作品課題古人勸諫的藝術(shù)群文議題成功勸諫的路徑作品教學(xué)年級(jí)五年級(jí)選文篇目七步詩選文來源群文閱讀新語文讀本、魯哀公問孔子晏子勸諫少孺子智勸吳王教學(xué)目標(biāo)1 借助注釋和譯文，能初步理解文本內(nèi)容，知曉故事情節(jié)。2 能緊扣勸諫內(nèi)容（重點(diǎn)是語言），進(jìn)行思考，分析勸諫成功的因素，并簡(jiǎn)單歸納。教學(xué)重難點(diǎn)緊扣具體語言文字，挖掘古人勸說成功的原因，對(duì)多種原因進(jìn)行統(tǒng)整，揭示成功 勸說的基本路徑（或規(guī)律）。教學(xué)步驟具體內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖一、談話激趣，導(dǎo)入課題以成語故事讓學(xué)生明白勸諫不 當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)出勸諫藝 術(shù)的重要性。通過這樣強(qiáng)烈的 對(duì)比，激發(fā)學(xué)生閱讀的熱情。(-)根據(jù)要求自讀選文，理

2、清選文脈絡(luò)，填篇名誰在勸勸誰勸什么七步詩晏子勸諫魯哀公問孔子少孺子智勸吳王二、初讀文本，整體感知寫圖(二)全班交流，相機(jī)理解較有難度的詞句群文閱讀教學(xué)，要讓學(xué)生集體 構(gòu)建，首要條件是讀懂或基本 讀懂文本。選文是四則文言 文，學(xué)生較為陌生。于是，此 環(huán)節(jié)將想方設(shè)法讓學(xué)生懂得文 本，對(duì)文本內(nèi)容有正確有解 讀。1。讀成語故事沐猴而冠。勸說項(xiàng)羽的人結(jié) 局怎樣你為這個(gè)人感到惋惜嗎.2 像這樣的故事還很多：明朝楊繼盛彈劾 當(dāng)朝奸臣嚴(yán)嵩，但是反而被嚴(yán)嵩陷害，死于 牢中。商朝比干勸諫商紂不能奢侈，商紂不 聽，還殘暴地殺害了比干。西漢晁錯(cuò)勸諫不 成功5反而被腰斬。3今天，我們就要一起來看看，那些成功勸諫的故事，

3、相信你一定覺得很有意思。此處的教學(xué)，可以學(xué)生的疑問為主線，以注釋、譯文、同學(xué)、教師的理解為資源，做到能大概 理解文本意思。（一）自主閱讀，細(xì)致體會(huì)“自主、合作和探究”，也是三、深度挖掘，感悟勸諫藝術(shù)四、全班交 流學(xué)習(xí)成 果，剖析勸 諫成功的原 因。集體構(gòu) 建，達(dá)成共 識(shí)。出示閱讀提示：1獨(dú)立閱讀四篇選文，勾畫出勸諫的語言。2 借助注釋和譯文，大概理解這些語句意思。3 邊讀邊思：他們勸諫成功的原因是什么在旁邊做好批注。（二）小組合作，思維碰撞根據(jù)小組各成員學(xué)習(xí)成果，對(duì)勸諫成功的原因 進(jìn)行分析討論。在小組內(nèi)達(dá)成一致意見。（-）讀過這幾篇文章，我們發(fā)現(xiàn)他們的勸說都 很有妙處，勸諫都非常成功。七步詩教

4、師點(diǎn)撥：用生活中熟知的事物和現(xiàn)象來比喻兄 弟之間應(yīng)該有骨肉之情。晏子勸諫教師點(diǎn)撥：晏子以歷史人物側(cè)面表達(dá)了自己的觀 點(diǎn)，既尊重了景公的權(quán)威，又達(dá)到勸諫的效果魯哀公問孔子教師點(diǎn)撥：孔子首先以歷史發(fā) 展中國(guó)家的興亡，提示魯哀公應(yīng)該有懼怕意識(shí)一 一然后以船和水的尖系來比喻君王與百姓的矢 系，應(yīng)該具有憂患意識(shí)一一群文閱讀的最佳學(xué)習(xí)方式。獨(dú)立 閱讀與批注，給學(xué)生思考的空 間；合作交流，讓學(xué)生思維進(jìn)行 碰撞?在碰撞中補(bǔ)充5完善認(rèn) 識(shí)。此環(huán)節(jié)為下面的集體交流做 好較為充分的準(zhǔn)備。此環(huán)節(jié)是教學(xué)重點(diǎn)，也是 難點(diǎn)。意在通過對(duì)四篇文本的研 讀和挖掘，發(fā)現(xiàn)各篇文章中的共 同點(diǎn)即為勸諫成功。這很 輕易， 所以帶過O不同

5、點(diǎn)則在勸諫成功原因 的挖掘。四篇文章從四個(gè)不同側(cè) 面，成為構(gòu)建的支撐。在比較之后，讓學(xué)生討論： 怎樣勸諫才有效學(xué)生則可以從四 篇文本的不同角度出發(fā)去構(gòu)建共 識(shí)：針對(duì)不同的勸說對(duì)象，不同 的勸說目的，我們要有適合的路 徑。這樣提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，自然生成，更為深刻。少孺子智勸吳王教師點(diǎn)撥：少孺子以自然界小昆蟲小動(dòng)物的故事來警示吳王，做事不能只顧及眼前和利益，否則會(huì)有隱0（二）集體建構(gòu)，達(dá)成共識(shí)我們很容易發(fā)現(xiàn)，他們都是用語言來勸諫的。其實(shí)，這些語言里都藏著一面鏡子。這 些被勸諫的人只要面對(duì)這面鏡子，他們就會(huì)從行為上做出改變，從思想上做出改變，從決策上做出改變。那 他們都用什么來作這面神奇的鏡子的呢七步

6、詩豆箕與豆一一以生活中的自然現(xiàn)象為鏡晏子勸諫紂王以歷史人物為鏡魯哀公問孔子望亡國(guó)之虛以歷史事件為鏡思水舟矢系以哲理為鏡少孺子智勸吳王螳螂捕蟬以故事為鏡怎樣勸諫才更有效根據(jù)討論一一共識(shí)達(dá)成：以生活中的自然現(xiàn)象為鏡，用豆箕與豆比喻曹氏兄弟之情；以歷史人物昏君紂王為鏡，襯托出景公有英明；以王朝的變遷為鏡，以人盡皆知的哲理為鏡，讓魯哀公心底 里有了憂患與 懼怕；以小動(dòng)物的故事為鏡，告 誡吳王不能只顧及 眼前利益5而忘記自身的險(xiǎn) 境。正是這一面面鏡子，讓被勸諫者清晰地認(rèn)識(shí)到自己的思想、行為和 決策尚有不妥之處，進(jìn)而做出改變。因此：我們可 以得出結(jié)論：針 對(duì)不同的勸說對(duì)象，不同的勸說目 的，我們要 有適合

7、的路徑。其實(shí)，這些鏡子后面藏著一個(gè)尖鍵的詞語：智慧。選文一：七步詩朝代：魏晉作者：曹植煮豆持作羹，漉菽以為汁?；诟氯?，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急選文二：魯哀公問孔子魯哀公問于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知?jiǎng)谝?，未嘗知懼也，未嘗知危也?！笨鬃釉唬骸熬鶈?，圣君之問也。丘，小人也，何足以知之”曰：“非吾子無所聞之也?！笨鬃釉唬骸熬?入廟門而右，登自昨階，仰視檢棟，俯見幾筵，其器存，其人亡君以思哀，則哀將焉而不至矣！君昧爽而櫛冠，平明而聽朝，一物不應(yīng)，亂之端也，君以思憂，則憂將焉而不至矣！君平明而聽朝，日戻:而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者

8、，君以此思勞，則勞將焉 而不至矣！君出魯之四門以望魯四郊，亡國(guó)之虛則必有數(shù)蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣！且丘聞之，君者，舟也：庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危,則危將焉而不至矣！”選文三：晏子勸諫齊有得罪于景公者，公大怒，縛置殿下，召左右肢解之：“敢諫者誅?！标?子左手持頭，右手磨刀，仰而問曰：“古者明王圣主肢解人，不知從何處始”公離席 曰：“縱之，罪在寡人?！睍r(shí)景公煩于刑，有鬻踴者。踴，刖者所用。公問晏子曰：“子之居近市，知孰貴賤”對(duì)曰：“踴貴履賤公悟，為之省刑。選文四：少孺子智勸吳王吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者！”舍人少孺子欲諫不敢，則懷丸操?gòu)椇?園，露沾其衣，如是者三旦