(系列二)2016屆高三第一輪復(fù)習(xí) 寫作 語言生動(dòng),富有文采

1、第五編 寫作第六章 語言生動(dòng)，富有文采閱卷手記語言是文章的外衣，光亮與否，直接影響別人對(duì)你的第一印象。古人云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！睕]有嫻熟的語言技巧，如同沒有精良的手藝，難以把一塊用事實(shí)與思想凝聚的高級(jí)面料，縫織成一件得體的、漂亮的外衣。只有生動(dòng)形象的語言，才能感染讀者，成為文章的魅力之所在。生動(dòng)形象的語言，表現(xiàn)在寫景時(shí)，繪聲繪色，使人如臨其境；寫人時(shí)，神形畢肖，讓人如見其形；論理時(shí)，亦莊亦諧，準(zhǔn)確鮮明，給人一種內(nèi)在的邏輯力量。在錘煉語言的道路上，必須歷經(jīng)艱難，方能迎來“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的境界。滿分展臺(tái)透過那泛黃的老照片2014年廣東高考優(yōu)秀作文當(dāng)曾一時(shí)風(fēng)光

2、無限，雄霸天下的膠片業(yè)巨頭柯達(dá)無奈地宣布破產(chǎn)，當(dāng)各式各樣功能炫酷，造型高端的單反成為攝影師手中的新寵，當(dāng)眾多的智能手機(jī)巨子為旗艦機(jī)型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭我們不得不承認(rèn)，曾經(jīng)記錄著我們悲歡離合的膠片時(shí)代，終究還是在一片唏噓中緩緩落幕。歷史總是如此冷酷無情，新電子信息統(tǒng)治時(shí)代的到來，總是以舊王者的黯然離場(chǎng)作為背景，縱令人唏噓，令人流連，卻總是無可奈何。其實(shí)何止是黑白膠片，生活中的一切一切，都在面臨著現(xiàn)代技術(shù)的入侵和侵蝕。紙質(zhì)化閱讀的備受冷落和電子閱讀的方興未艾；書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時(shí)通信的大行其道；磁帶和CD在角落里蒙上歲月的灰塵，而MP3、MP4里存滿了每一首最愛的歌

3、曲是的，不知不覺間，現(xiàn)代技術(shù)早已將我們的生活方式徹底改變，攻城占地，勢(shì)如破竹。然而，當(dāng)我們臣服于現(xiàn)代技術(shù)那嬈媚的風(fēng)姿和高貴的裙擺時(shí)，是否也曾想過科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，除了帶來海量的信息儲(chǔ)存，光速的傳播速度，便捷豐富的資源外，也意味著美好的“稀釋”，傳統(tǒng)的遺失？你是否也曾對(duì)曾經(jīng)伴你度過艱辛崢嶸歲月的“魚書”，有過一絲不舍和留戀？ 真正有底蘊(yùn)的文化，必有泥土的厚重，紙質(zhì)的輕盈和木質(zhì)的清香，而非金屬、玻璃和塑料的冰冷。數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片不再高不可攀，然而打開手機(jī)和相機(jī)，液晶屏上的照片，卻不過是無數(shù)個(gè)晶體堆疊的機(jī)械體，冰冷而沒有生命；電子閱讀的普及，使圖書不再是遙不可及的夢(mèng)想，然而碎片化、娛樂化的閱讀傾向

4、，使我們很少能再靜下心來，在雪夜擁一火爐，捧一杯茶，品讀智慧的芬芳；電子郵件、QQ的大行其道，使空間不再成為心靈的阻隔，然而碎片式的簡(jiǎn)短回復(fù)，不但使人的思考變得膚淺蒼白，也再也品味不到“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文”的幽怨溫情以及每個(gè)文字背后如泣如訴、輾轉(zhuǎn)斟酌的糾結(jié)纏綿生活方式的變遷，是時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，但不得不承認(rèn)的是，正如王開嶺所說的，是古典與美感的消磨與喪失。可怕的是，這種喪失，我們還渾然不知。是，佳能的“感動(dòng)常在”聽上去更像一句難以實(shí)現(xiàn)的諾言。而偶爾翻開母親的相冊(cè)，我卻總能收獲發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。因?yàn)椋词狗狐S，卻依然能看見那一抹動(dòng)人的微笑。點(diǎn)評(píng)：本文作者選擇現(xiàn)代技術(shù)對(duì)當(dāng)下人們?nèi)粘Ｉ畹?/p>

5、“侵蝕”為觀察角度，論述新電子技術(shù)時(shí)代帶來的“美好”的“稀釋”和傳統(tǒng)的遺失。作為一篇議論性散文，本文把敘述、議論和抒情有機(jī)融合，既能以理服人，也能以情動(dòng)人。在文字表達(dá)方面，作者的表現(xiàn)堪稱優(yōu)秀。長(zhǎng)短句的交錯(cuò)運(yùn)用，錯(cuò)落有致，靈活多變而又鏗鏘有力；相關(guān)古典詩句、現(xiàn)代作家的言論信手拈來。這樣，使得文章的語言典雅精辟。文章語言還清晰流暢、準(zhǔn)確有力，尤其是“風(fēng)光無限”“雄霸天下”“令人咋舌”“悲歡離合”“冷酷無情”“黯然離場(chǎng)”“備受冷落”“方興未艾”“大行其道”“勢(shì)如破竹”“高不可攀”“遙不可及”“如泣如訴”“渾然不知”等成語和四字短語的運(yùn)用顯得得心應(yīng)手，令全文文采斐然。第一節(jié) 記敘文的語言技法點(diǎn)撥要使記

6、敘文的語言富有文采，可以嘗試以下方法：一、 讓平實(shí)語有意蘊(yùn)美 作文語言有意蘊(yùn)，是指語言含蓄凝練，不直白淺露，言簡(jiǎn)意賅而又意味悠遠(yuǎn)。讀來讓人感到內(nèi)涵豐富，回味有余，啟迪人思考，給人以教益。我們要力求在充分表情達(dá)意的同時(shí)，讓自己的語言更富有意蘊(yùn)之美。請(qǐng)看下面的句子： 1. 繁忙的工作之后，女孩也開始有些想家了。 這是客觀敘述，寫出了工作并沒有讓女孩子忘記家的存在這一事實(shí)，特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、直白、平實(shí)。可以這樣升格： 2. 繁忙的工作之后，拿著饅頭，女孩總吃不出媽媽做的味道。 這句話沒有直白地說女孩子想家，而寫女孩子吃饅頭吃不出媽媽做的味道，但可以從潛臺(tái)詞中品味出女孩想家的心理。與第1句相比，這一句就顯得

7、既含蓄不露，又具體可感，這樣就有意蘊(yùn)了。還可以繼續(xù)升格： 3. 繁忙的工作之后，女孩喜歡一個(gè)人爬上頂樓，面對(duì)家的方向，去讀雁陣、看夕陽。 這一句話中“一個(gè)人”寫出了出門在外的孤獨(dú)，蘊(yùn)含了思念縈懷、感傷別離的凄涼感?！把汴嚒迸c“夕陽”是古詩中常用的詩歌意象，多用來表達(dá)思鄉(xiāng)盼歸之情，如“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊” “夕陽西下，斷腸人在天涯”等詩句。這里沒有正面寫想家、思?xì)w，但通過運(yùn)用古典詩歌常用的意象來抒懷，顯得意蘊(yùn)深厚，引人深思，這種表達(dá)效果非同一般。 二、 讓靜態(tài)語有靈動(dòng)美 描寫眼前靜物的時(shí)候，我們的語言往往也會(huì)拘于靜態(tài)，而如果能給靜物賦予動(dòng)作，讓靜態(tài)的東西鮮活起來，我們的語言就與眾不同了。萊辛

8、在拉奧孔中說：“動(dòng)態(tài)之美是一縱即逝卻令人百看不厭的美，比一般的美能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的效果?！币虼?，對(duì)那些靜態(tài)的事物，要善于“化靜為動(dòng)”，使之富有生氣，充滿活力。例如，我們?cè)谟斡[千佛山龍泉洞時(shí)，看到有一尊佛像身上長(zhǎng)滿了苔蘚。這本是很普通很常見的，可以很客觀地寫出眼前看到的這尊佛像： 4. 佛像的面容是帶笑的，而且身上蓋著一層積年的苔蘚。 這句記敘性的文字，能夠客觀地反映現(xiàn)實(shí)，但少了些生動(dòng)性?？梢杂没o為動(dòng)的手法來升格，增加一些動(dòng)態(tài)色彩： 5. 微笑著的佛像，披著一件綠色的外衣。 這句話就比上一句顯得生動(dòng)一些，一是將苔蘚比作佛像的衣服，二是“微笑”和“披”賦予佛像以人的神情和動(dòng)作。而孔孚在千佛山龍泉洞某

9、佛前即景中是這樣描寫佛像和綠苔的： 6. 他微笑著，看苔爬上腳趾，他微笑著，聽苔躍上雙膝，他微笑著，任苔侵染佛頭 這段話寫佛像，不僅有微笑，還有“看”“聽”“任”；寫苔蘚也賦予了動(dòng)作，如“爬”“躍”“侵染”。苔蘚的生長(zhǎng)過程是緩慢的，看不出來的，但這里以明顯的動(dòng)感動(dòng)作“爬”“躍”不僅增添了動(dòng)態(tài)感，還讓人在佛面前產(chǎn)生日月如梭、恍然一世的時(shí)光感，可謂是句句都充滿著靈動(dòng)性，寫得很成功。 三、 讓抽象語有動(dòng)情美 許多作文語言干癟生澀，其實(shí)就是沒有把那些抽象的語言具體化形象化，如果做好這方面的升格，語言水平就能再上一個(gè)新的臺(tái)階。請(qǐng)看例句： 7. 故鄉(xiāng)的春天萬物復(fù)蘇，很美。 這個(gè)句子，“很美”讀來讓人能感受

10、到作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情。但美在何處呢？作者用“萬物復(fù)蘇”概括地寫春天的特點(diǎn)，沒有具體的形象。為了使美更具體可感，我們可以這樣升格： 8. 故鄉(xiāng)的春天多么美呀，楊柳吐綠，春燕翻飛，槐樹開花 這個(gè)句子就比較具體，把萬物復(fù)蘇形象化，選取了“楊柳”“春燕”“槐樹”三個(gè)意象來表達(dá)，句式整齊，景象生動(dòng)可感。我們還可以繼續(xù)升格： 9. 故鄉(xiāng)的春天是多么美呀，楊柳如十七八歲的姑娘甩出一頭柔順的秀發(fā)，燕子銜著春泥在堂屋橫梁上安家，槐樹那藏了一個(gè)冬天的心聲終于吐成牛奶般的花 這個(gè)句子在上一句的基礎(chǔ)上，就原有三個(gè)意象進(jìn)一步形象化，如寫“楊柳”用比喻和擬人的手法，突出楊柳的妖嬈之態(tài)；寫燕子安家，突出了春天那溫馨的氛圍

11、；寫槐花則最為動(dòng)人，用“牛奶”寫出了槐花的顏色與潤(rùn)澤，用“藏了一個(gè)冬天的心聲”形象地寫出槐樹經(jīng)冬孕育生機(jī)，一朝吐蕊盛開的特點(diǎn)。經(jīng)過這樣的兩次升格，這個(gè)句子就非常生動(dòng)了。 四、 讓說理語有典雅美 典雅指語言有根底，高雅不淺俗。語言直白通俗是一種風(fēng)格，但若全是這樣的語言，讀起來便如白開水一樣，缺少吸引力。請(qǐng)看下面的這段話： 10. 時(shí)光匆匆，我們?cè)诔砷L(zhǎng)中明白，暫時(shí)的困難并不可怕，未來肯定是美好的，只要努力，沒有什么是不可能的。 這是一段議論性文字，表達(dá)了樂觀向上的觀點(diǎn)，說理簡(jiǎn)潔，表述清楚，通俗明了。我們可以讓這段通俗的文字升格： 11. 時(shí)光飛逝，我們?cè)谀捴虚L(zhǎng)大，漸漸明白，嚴(yán)冬終將過去，春天必將

12、到來。生活是美好的，讓我們堅(jiān)信，沒有不可能。 這段文字與上一段表達(dá)的是同一個(gè)意思，但相比有了變化，沒有直接說困難，而是用“磨煉”“嚴(yán)冬”這兩個(gè)詞來表達(dá)，顯得既形象又雅致。當(dāng)然典雅度還不夠，我們還可以繼續(xù)升格： 12. 光陰如風(fēng)，滄桑了你我的天空；春去又來，溫馨了狼藉的大地；花落又開，幸福了平凡的歲月。我要努力，因?yàn)槲叶媚蔷湓挘簺]有不可能。 相比較，第三段應(yīng)該是寫得最為典雅了。首先是句式整齊雅致。其次是“滄?！薄皽剀啊薄靶腋！比齻€(gè)詞語的靈動(dòng)活用，增添了語句的文雅味，用“滄桑了你我的天空”寫出了“我”的成長(zhǎng)，用“溫馨了狼藉的大地”寫困難過后的美好境況，用“幸福了平凡的歲月”突出了成長(zhǎng)中的樂觀態(tài)度

13、，值得品味。 五、 讓常態(tài)語有新穎美 把常態(tài)下的語言升格出新鮮感來，無疑會(huì)讓人眼前一亮。請(qǐng)看下面的句子： 13. 下雨了，青石板路一會(huì)兒就有了積水。 這句話寫的是極常見的物與極常見的景，句子簡(jiǎn)潔地交代了天氣情況：下雨了，而且雨還不算小。我們可以用一些修辭手法來升格，讓句子有些新鮮感： 14. 雨點(diǎn)密密地下在青石板路上，青石板的肌膚慢慢光滑起來。 這句描寫較為細(xì)致，用“密密”寫出了雨的情狀；用“肌膚”將石板擬人化，這個(gè)擬人的手法很有創(chuàng)意，很新鮮；“光滑”則含蓄地寫出了雨水積滿石板路的情形。再繼續(xù)升格： 15. 天空撒下一張密密的網(wǎng)，網(wǎng)腳叮叮地在地面上搖曳，按摩著那小巷深處的青石板，那一張張飽經(jīng)風(fēng)

14、霜的臉，此刻慢慢地變得光滑潤(rùn)澤起來。 這個(gè)句子相比前兩句就更生動(dòng)了：“密密的網(wǎng)”這個(gè)喻體突出了雨勢(shì)，“叮叮”寫出了急雨打在路上的聲音，巧妙的是緊承前面的“網(wǎng)”這個(gè)喻體，把雨聲比作是搖曳出來的，很有新意；寫路，作者用“飽經(jīng)風(fēng)霜的臉”這個(gè)新穎的喻體來作比，既寫出了青石路的歷史悠久，也折射出所在城鎮(zhèn)的歷史感，“光滑潤(rùn)澤”則既寫出雨填平了青石板，又寫出雨給小城鎮(zhèn)帶來的生機(jī)。這句的效果就大不相同了。 第二節(jié) 議論文的語言 技法點(diǎn)撥在議論文的寫作中，許多同學(xué)只是抽象地說理，概念化地論述，使得文章單調(diào)、枯燥、乏味，嚴(yán)重影響了文章的說理效果。如何以生動(dòng)形象的說理、具體可感的闡述說服人、感染人？如何使議論文的語

15、言“靚”起來？可有以下幾種方法： 一、 形象闡釋法 在解釋某個(gè)概念時(shí)，不是用抽象的說明，而是通過形象生動(dòng)、具體的描繪，具體化的列舉，形象、生動(dòng)地揭示事物的本質(zhì)。例如：寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有了風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖狂，才有了浩渺無垠；蒼茫的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有了郁郁蔥蔥。泰山不讓土壤，方成其高；江河不擇細(xì)流，方成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海?！皩捜荨北緛硎浅橄蟮母拍?，在作者筆下，卻變成具體可感的形象，這是因?yàn)樽髡哂蒙鷦?dòng)、形象的語言描述了它們的特征，揭示概念的內(nèi)涵。二、 比喻闡釋法 亞里士多德說：“善比喻者為天才

16、。”古今中外的許多作家都運(yùn)用比喻闡發(fā)事理，使抽象的道理通俗化、抽象的事理形象化。例如：如果忘記是春季里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是接天蓮葉無窮碧，映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無擎雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊；如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅！文章在論述“忘記”與“銘記”時(shí)，運(yùn)用比喻的方法，把“忘記”與“銘記”分別比喻成“冰層”“桃花”，“桃瓣”“荷花”，“荷花”“金菊”，“殘菊”“雪梅”，生動(dòng)形象地論述了“忘記”與“銘記”的關(guān)系。 三、 排比說理法排比句用于說理，能造成一種飛流直下

17、，一瀉千里的氣勢(shì)，讓你感受到那大氣磅礴，不可遏止的巨大力量。例如：是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏，讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)？是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進(jìn)了人類文明的史冊(cè)？是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)的奴隸，開創(chuàng)了充滿生命豪情的第九交響樂？是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著真理邁進(jìn)；是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近，讓人類向著認(rèn)識(shí)真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個(gè)永恒！作者用唐太宗、伽利略、貝多芬三個(gè)事例闡釋了控制情感對(duì)民族命運(yùn)、科學(xué)發(fā)展以及人文藝術(shù)等方面的深遠(yuǎn)意義，敘事語言簡(jiǎn)潔且情感強(qiáng)烈，敘事后的一段議論簡(jiǎn)練精要，顯得氣勢(shì)充沛，讀

18、來令人蕩氣回腸。 四、 引言闡釋法引的“言”是那些名人名言、名詩、名歌、名詞、名曲，用來論證或者總結(jié)觀點(diǎn)。它們往往有警策人心的作用，用在文章中往往使文章富含哲理。在引用名言時(shí)別忘了加上自己對(duì)名言的闡釋語句，可以用在引言前，也可以寫在引言后，目的是加強(qiáng)說理的形象性和哲理性。例如：選擇永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。用心靈選擇，給人一片綠蔭，用意志選擇，撐出一道晴空。 四處名言的選擇，激活讀者的聯(lián)想空間，給文章以厚實(shí)的人文背景，讓人感覺這不僅僅是一句句鏗鏘的話語，而且是一幕幕激昂慷慨的故事，顯

19、得言簡(jiǎn)而意豐。 五、 抑揚(yáng)對(duì)比法在論述過程中，為了表達(dá)某種見解，先來個(gè)“抑”，前一句把話說“死”了，后一句又從新的層面來個(gè)“揚(yáng)”，使話語活起來，前后的對(duì)比形成強(qiáng)烈的反差，既出人意料，又入情入理。例如：于是我們向著藍(lán)天，對(duì)著大海一吐心中衷言：我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)；我們可以不美麗，但我們健康；我們可以不完滿，但我們努力；我們可以不成熟，但我們自信，因?yàn)槟鞘俏覀冃撵`深處永恒的選擇。先說我們“不能”怎么樣，似乎把話說“死”了，而后一句卻從新的層面上說“可以”怎么樣，使人眼睛一亮，話又活過來了。升格指導(dǎo)(2014福建卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)有些人一提到空谷就想起懸崖峭壁，而另一

20、些人想到的卻是棧道橋梁。上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：必須符合文體要求；角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不得抄襲，不得套作。演練提升一、 小專項(xiàng)練習(xí)1. 用增、刪、改、換、調(diào)等方法打磨下列句子，使它們變得生動(dòng)有文采。秋天剛到，一些黃葉就落了下來。我傷心地坐在餐桌前，桌子上，蠟燭在燃燒。又考砸了，我在失望中苦惱。我呆呆地盯著窗外，只見長(zhǎng)長(zhǎng)的雨絲不斷地飄落。天哪，要遲到了！我掀開被子，從床上爬起來，穿上運(yùn)動(dòng)衫，穿上鞋子，幾步跑進(jìn)衛(wèi)生間，找出牙刷，擠上牙膏，胡亂刷了幾下，然后拿起毛巾，在臉上洗了幾把，飛快地跑出屋子。

21、_2.按照要求改寫語段，使文句顯示出表現(xiàn)力。要求：滲透對(duì)田園生活的熱愛；精心錘煉動(dòng)詞；恰當(dāng)運(yùn)用比喻；使用整散結(jié)合的句式。鄉(xiāng)村比較閉塞、落后，記錄人們生活的事物只有蓑衣、草鞋、鋤頭和犁鏵，當(dāng)農(nóng)人們用這些干活時(shí)，鄉(xiāng)村生活的味道就出來了。改寫：_3.按照要求，充實(shí)下面文章的內(nèi)容，使文章更有文采。失敗亦英雄人們往往把英雄的桂冠贈(zèng)給成功人士，譬如李世民、康熙等。但我更愿提醒人們不要忘記那些失敗者，因?yàn)槭∫嘤⑿?。?dāng)然，并不是所有的失敗者都是英雄。我在此講的失敗亦英雄，是說失敗者雖自己為之奮斗的事業(yè)失敗了，但他卻展現(xiàn)出了超人的_、_和_。(在此補(bǔ)寫三個(gè)雙音節(jié)詞語，這三個(gè)詞語要能夠統(tǒng)攝全文內(nèi)容)坦蕩磊落的胸

22、襟，成就了項(xiàng)羽被世人頂禮膜拜的英雄傳奇。雖然他最終兵敗身亡，卻絲毫沒有削減他的英雄氣概。鴻門宴上，觥籌交錯(cuò)，鶯歌燕舞，賓主皆歡。范增、項(xiàng)莊多次暗示霸王項(xiàng)羽趁席面祥和、劉邦懈怠的時(shí)機(jī)，殺死敵手劉邦。但項(xiàng)羽不屑那蠅營(yíng)狗茍、_此處添加一個(gè)常用俗語，表現(xiàn)不擇手段的做法，表達(dá)作者厭惡的情感)的卑鄙行徑，而是選擇了放虎歸山、光明正大的兩軍對(duì)決方式。英雄是從來不怕對(duì)手強(qiáng)大起來的，英雄是從來不屑靠陰謀詭計(jì)扼殺對(duì)手的。數(shù)年后，烏江畔兵敗如山的項(xiàng)羽，拒絕了老艄公渡他歸江東的建議。面對(duì)失敗，面對(duì)因自己的錯(cuò)誤丟掉性命的將士，他拒絕了_，(此處補(bǔ)寫一個(gè)比喻句，描述倉皇逃離的境況)拒絕了文過飾非的粉飾，而選擇了以死謝罪，

23、己錯(cuò)己擔(dān)當(dāng)?shù)奶故幚诼洹＿@樣的失敗者，怎能不讓人佩服、敬仰？真是“_，_”！(引用兩句古人詩句，贊揚(yáng)項(xiàng)羽的生與死) 明知不可為而為之的精神，譜寫了荊軻被世人千古傳頌的絕唱。雖然他最終身被數(shù)創(chuàng)而死，卻絲毫沒有影響他的精神傳揚(yáng)。易水河畔，_，_，_。(用三個(gè)四字短句構(gòu)成整句，概述易水訣別的情景)秦乃_，_，_，(在此添加三個(gè)四字短語，形容秦國(guó)威勢(shì))即便刺殺成功，荊軻也絕無可能生而歸國(guó)。置之死地而無生，荊軻必然知之也。秦王殿上不得佩帶兵器，秦王君臣戎馬征戰(zhàn)，殺伐熟稔，荊軻以一己之力搏殺眾人，無異于與虎謀皮。即使能夠刺殺，荊軻也絕無成功之可能。置之死地而不成，荊軻必然知之矣。然而為報(bào)太子丹知遇之恩，為答燕國(guó)君臣托付之重，荊軻明知不可為卻為之了。這種大無畏的精神，這樣的失敗者，確實(shí)讓人懷念、敬重。_(將畫線句子改為疑問句，加強(qiáng)氣勢(shì)和力度)荊軻走了，留給歷史的是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的身影，雖悲壯卻讓人無限敬仰！ 為喚醒民族的覺醒而舍身求法的氣節(jié)，造就了譚嗣同被世人恒久相頌的佳話。雖然他最終被斬于菜市口而戊戌變法失敗，卻絲毫沒有削弱他的高尚氣節(jié)。老佛爺震怒時(shí)，光緒被囚，戊戌君子遭抓，變法條令一一廢除。一封密信悄落案頭，詞語懇切，勸令嗣同