2018年九年級(jí)語(yǔ)文上課文《創(chuàng)造宣言》練習(xí)題及答案.doc

1、2018年九年級(jí)語(yǔ)文上課文創(chuàng)造宣言練習(xí)題及答案九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的記憶需要通過(guò)練習(xí)來(lái)鞏固，所以大家在學(xué)習(xí)完 知識(shí)點(diǎn)后要及時(shí)的進(jìn)行練習(xí)，練習(xí)完之后才能發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的薄弱之 處，下面為大家?guī)?lái)2018年九年級(jí)語(yǔ)文上課文創(chuàng)造宣言練習(xí)題 及答案，希望大家能夠認(rèn)真做這些題。閱讀練習(xí)創(chuàng)造宣言（節(jié)錄）陶行知K注R創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇 拜。戀愛(ài)無(wú)上主義者造出愛(ài)人來(lái)崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像, 一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真 善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是

2、我們的 愛(ài)人。先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確 些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼 此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是 合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人 的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個(gè)人。在一 個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來(lái)一刀，那個(gè)人來(lái)一刀， 有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕， 而難以成為真善美之活塑像。教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可能萬(wàn)像同毀；刀 法如果用得對(duì)

3、，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛。有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙 ，八大山人 揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到 了米開(kāi)朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。有人說(shuō)，生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌 。單調(diào)又無(wú)過(guò)于 沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河， 把地中海與紅海貫 通起來(lái)。可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見(jiàn)著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯

4、卡的幼年 研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造?？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的 道統(tǒng);不識(shí)字的惠能傳了黃梅的教義?；菽苷f(shuō)：下下人有上上智。我 們豈可以自暴自棄呢！可見(jiàn)，無(wú)能也是借口。有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng) ；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥 倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了安 魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣，一切都完。是的， 生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄 無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意 志，才能開(kāi)出一條生路。

5、所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！創(chuàng)造之神，你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺形覀兊暮梗覀兊难?，我們的心，我們的生命都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血， 一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之 果，繁殖創(chuàng)造之森林。K注R陶行知（18911946）,中國(guó)現(xiàn)代教育家。創(chuàng)造宣言閱讀練習(xí)題1 .通讀全文，理請(qǐng)思路，簡(jiǎn)要的列出結(jié)構(gòu)提綱。答：2 .文中批評(píng)了哪五種不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？（4分）答：五種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)： （不超 過(guò)20個(gè)字）作者得出的結(jié)論： （不超過(guò)123 .第四自然段中說(shuō)刀法如果用得不好

6、，可能萬(wàn)像同毀 ；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛。這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么?（4）答：4 .這篇?jiǎng)?chuàng)造宣言認(rèn)為教育的最大成功是什么 功獲得這一成功,教育者要注意哪些問(wèn)題？（6分）答：5 .下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A.合于交響曲之節(jié)奏，是說(shuō)集體創(chuàng)造活人之塑像應(yīng)遵循相互合作與 協(xié)調(diào)原理。B.作者引用歌德的話沒(méi)有勇氣，一切都完，著重證明惟有大無(wú)畏精 神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵。C.走兩步退一步隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進(jìn) 的意思。D.創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻(xiàn) 的人。E.本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造 技

7、術(shù)。F作者善于用排比的手法來(lái)增強(qiáng)文章的氣勢(shì)、說(shuō)理效果和感染力。創(chuàng)造宣言閱讀練習(xí)解答1、讀全文，理請(qǐng)思路，簡(jiǎn)要的列出結(jié)構(gòu)提綱。答：1-2段，引出創(chuàng)造的話題。3-4段，指出教育者創(chuàng)造的目的和方法。5-11段，批判不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也就是從反面指出如何才能創(chuàng) 造。12段，號(hào)召獻(xiàn)身于創(chuàng)造。創(chuàng)造宣言全文共有12個(gè)自然段，可以分為三個(gè)部分：一至四段 為第一部分，提出中心論點(diǎn)和注意的問(wèn)題 ；四至十一段為第二部分，批駁五種不能創(chuàng)造的理由，得出結(jié)論；十二段為第三部分，發(fā)出獻(xiàn)身 創(chuàng)造的號(hào)召。有了以上整體把握，就不難找到教育者要注意哪些問(wèn)題的信息。總結(jié)規(guī)律：1、解答主觀題之前，要通讀全文，理請(qǐng)思路，簡(jiǎn)要的列 出結(jié)

8、構(gòu)提綱。要養(yǎng)成整體把握的閱讀習(xí)慣。1999年高考語(yǔ)文試卷選用陶行知先生的創(chuàng)造宣言。它是一篇演 講稿，富于激情，文章題為創(chuàng)造宣言，但不是講一般的創(chuàng)造，其 話題范圍是教育問(wèn)題，是在教育育人這個(gè)領(lǐng)域里講創(chuàng)造。 文章列舉了 古今中外大量創(chuàng)造成功的實(shí)例，用事實(shí)說(shuō)話，極有說(shuō)服力。開(kāi)頭由造 神、造人、造石像三種現(xiàn)象引出論點(diǎn)：我們的教育應(yīng)是師生合作創(chuàng)造 出值得彼此崇拜的活人；號(hào)召師生共同創(chuàng)造，就要破除種種不能創(chuàng)造 的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，有破才有立，批駁了五種不能創(chuàng)造的理由，自然引出處 處、天天、人人都能創(chuàng)造的結(jié)論；最后對(duì)創(chuàng)造之神的呼喚，表達(dá)出獻(xiàn) 身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。在這種整體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再來(lái)解答問(wèn)題，就有高 屋建甑、洞若

9、觀火之感。第 24題E項(xiàng)：本文的主旨可以概括為主要 論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。 本文的主旨是號(hào)召師生共 同獻(xiàn)身創(chuàng)造，時(shí)時(shí)處處人人都要?jiǎng)?chuàng)造，教育要?jiǎng)?chuàng)造出真善美的活人， 以達(dá)到教育的最大成功。而探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)，只是創(chuàng)造中需 要注意的一個(gè)問(wèn)題，它是為創(chuàng)造服務(wù)的，說(shuō)它是本文的主旨，犯了喧 賓奪主的錯(cuò)誤。俗話說(shuō)：磨刀不誤砍柴功。把握了全篇的主旨，理清了文章的脈絡(luò)， 再解答后面的問(wèn)題，就如順風(fēng)行船，事半功倍?？墒怯行┛忌辉谶@方面下功夫，走馬觀花地看一遍文章，似懂非懂，就急于解答后面的 問(wèn)題，結(jié)果是欲速則不達(dá)，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還容易答錯(cuò)。2.文中批評(píng)了哪五種不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的

10、結(jié)論是什么？（4分）答：五種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：（不超過(guò)20個(gè)字）答：環(huán)境平凡，生活單調(diào)，年紀(jì)大小，太無(wú)能了，陷入 絕境（或山窮水盡、走投無(wú)路。答等死而已不算對(duì)。意思對(duì)即可。答對(duì)四個(gè)得1分，五個(gè)全對(duì)得2分。意思對(duì)即可。處處天天人人1分，都能創(chuàng)造1分，每超過(guò)3個(gè)字扣 1分。分析：先按20字的要求平均分配為每點(diǎn)4字，前4點(diǎn)不難概括，第 5點(diǎn)信息是山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造， 抄前3個(gè)短句的任何一個(gè)都符合答案。等死而已不是不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤 觀點(diǎn)，而是山窮水盡、走投無(wú)路、陷入絕境的結(jié)果，故不能選。本題考查對(duì)文中重要信息的辨識(shí)和篩選能力，考查對(duì)作者在文中觀 點(diǎn)的分析和概括能力。該題有兩問(wèn)，第

11、一問(wèn)五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)可分別從第 5、6、8、9、10段的首句中提取。第五種錯(cuò)誤可選山窮水盡走投無(wú) 路陷入絕境三組短語(yǔ)中的任何一個(gè)， 唯不能選等死而已，因?yàn)榈人蓝?已屬主觀態(tài)度，不能作為不能創(chuàng)造的理由。第二問(wèn)結(jié)論當(dāng)然要從第 11段這一總結(jié)性段落中區(qū)提取。原文的字?jǐn)?shù)較多，而題目又限定了 字?jǐn)?shù)，為的是考查復(fù)述性概括能力。題干能顯示答題方向。 把握方向，遵循方向，就能少走彎路，提高 答題的準(zhǔn)確性。這個(gè)方向來(lái)自何處？就來(lái)自于題干本身的暗示。當(dāng)然, 題干中的答題方向同樣是非顯性的，也同樣需要我們對(duì)題干作出一點(diǎn) 分析和挖掘。良好的閱讀素質(zhì)不僅體現(xiàn)在對(duì)文章的整體把握上，還體現(xiàn)在對(duì)局部 的確認(rèn)。閱讀時(shí)，先看題目涉及

12、到文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的 語(yǔ)句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系， 了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被學(xué)生忽略且又不一定 真懂的地方抽出來(lái)編成各種形式的問(wèn)題，用來(lái)考查學(xué)生的理解能力。 因此，答案要從選文里找，只要認(rèn)真揣摩上下文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語(yǔ) 句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠摳出來(lái)的。如創(chuàng)造宣言的 第21題第一問(wèn)，文中批評(píng)了哪五種不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 拷查學(xué)生對(duì) 文中重要信息的辨別和篩選，只要抓住原文中五個(gè)有人說(shuō)段落的中心 句，按題目的要求把它摘取下來(lái)寫(xiě)進(jìn)答題處就行了。當(dāng)然，有時(shí)找出的語(yǔ)句不一定能直接使用，或語(yǔ)句太長(zhǎng)，不合答題 要求，或語(yǔ)句含有不合題意的其

13、他信息，這就要根據(jù)題意對(duì)選出的有 用的語(yǔ)言信息進(jìn)行加工改造，重新組合表述。再以上述兩題第二問(wèn)為 例。創(chuàng)造宣言第21題第二問(wèn)要求回答作者批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)得出的結(jié) 論是什么（不超過(guò)12個(gè)字）。原文的結(jié)論在第11自然段，有21個(gè)字, 這就要壓縮主干，抽取要點(diǎn)，概括復(fù)述：處處天天人人都能創(chuàng)造。良好的閱讀素質(zhì)不僅體現(xiàn)在對(duì)文章的整體把握上，還體現(xiàn)在對(duì)局部 的確認(rèn)。閱讀時(shí)，先看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的 語(yǔ)句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被學(xué)生忽略且又不一定 真懂的地方抽出來(lái)編成各種形式的問(wèn)題，用來(lái)考查學(xué)生的理解能力。 因此，答案要

14、從選文里找，只要認(rèn)真揣摩上下文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語(yǔ) 句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠摳出來(lái)的。如創(chuàng)造宣言的 第21題第一問(wèn)，文中批評(píng)了哪五種不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 拷查學(xué)生對(duì) 文中重要信息的辨別和篩選，只要抓住原文中五個(gè)有人說(shuō)段落的中心 句，按題目的要求把它摘取下來(lái)寫(xiě)進(jìn)答題處就行了。如1999年高考第21題：文中批評(píng)了哪五種不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn) ？ 作者得出結(jié)論是什么？題干中所說(shuō)的五種不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)顯然 是五種結(jié)果，形成這五種結(jié)果的原因是什么呢 ？這就需要我們由果推 因，而這正是第一個(gè)問(wèn)題的答案方向。文中五處有人說(shuō)十分顯眼、前 因后果的關(guān)系也十分明顯，因此，形成答案并不困難。同樣，第二問(wèn) 作者得

15、出的結(jié)論是什么，是果，那么原因是什么呢 ？就是第一問(wèn)所批 評(píng)的五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，因此第二問(wèn)的答題方向便是由因推果， 對(duì)應(yīng)的就 是文中所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人一 句，適當(dāng)歸納，提取公因式，便能形成答案。作者得出的結(jié)論：處處天天人人都能創(chuàng)造。（不超過(guò)12字）3.第四自然段中說(shuō)刀法如果用得不好，可能萬(wàn)像同毀 ；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛。這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么 ?（4）答：答：刀法比喻教育方法。（1分）萬(wàn)像比喻眾多教育對(duì)象。（1分）萬(wàn)龍點(diǎn)睛比喻使眾多教育對(duì)象成才。（2分）全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方 法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成

16、才?？忌徽f(shuō)出比喻，沒(méi)有對(duì)比喻作出解釋或解釋不當(dāng)?shù)牟坏梅?；表述方 法不限，意思對(duì)即可：可以不對(duì)全句的意思作出解釋。比喻要貼切，必須有相似點(diǎn)。本體與喻體的相似點(diǎn)越明顯，越突出， 比喻就越貼切。創(chuàng)造宣言第22題，刀法如果用得不對(duì)，可能萬(wàn)象 同毀;刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛。這里所用的幾個(gè)比 喻分別比喻什么？初步分析，可以擬出這樣幾個(gè)比喻：刀法、萬(wàn)象、 萬(wàn)象同毀、萬(wàn)龍點(diǎn)睛。由此可以推知：刀法比喻教育方法；萬(wàn)象比喻眾多的教育對(duì)象（學(xué)生）;萬(wàn)象同毀比喻眾多的教育對(duì)象（學(xué)生）被毀;萬(wàn) 龍點(diǎn)睛比喻眾多的教育對(duì)象（學(xué)生）成才。分析：此題的解題思路值得研究。如果不考慮整個(gè)語(yǔ)段的意思，直 接判斷三個(gè)喻

17、體的相應(yīng)本體，很可能割斷三個(gè)概念間的聯(lián)系，從而出 錯(cuò)。根據(jù)第三段教育者不是造石像，他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。 真善美的活人，是我們的石像等信息，不難判斷教育者所造的石像比 喻真善美的活人，亦即受教育者，那么萬(wàn)像自然就是眾多的受教育者。 既然把教育比作塑像，原語(yǔ)段的本義只能是教育得不好（教育方法不好），則全體（眾多、大多數(shù)）受教育者被毀，教育得好（教育方法好）， 則全體（眾多、大多數(shù)）受教育者成才。于是，三個(gè)本體便順理成章地 凸現(xiàn)出來(lái)了?？偨Y(jié)規(guī)律：1、語(yǔ)段中有多個(gè)喻體要轉(zhuǎn)換為本體時(shí)，先突破其中最明 晰的一個(gè)，再根據(jù)事理的聯(lián)系找出其他。2、語(yǔ)段中有多個(gè)喻體要轉(zhuǎn)換為本體時(shí)， 先根據(jù)文意決定整個(gè)語(yǔ)

18、段的 本義，再把相應(yīng)的詞語(yǔ)本義分離出來(lái)。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀 ；教育方法 得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。本題考查對(duì)文中重要語(yǔ)句的理解能力。解答本題首先要認(rèn)定第 4短語(yǔ)句中所用的幾個(gè)比喻指的是什 么，然后再對(duì)這幾個(gè)比喻加以說(shuō)明即可。 整個(gè)句子是借用雕塑手法來(lái) 作比的。刀法原指雕塑使用刀的手法，用在造人上，就是教育方法 萬(wàn)象原指雕塑的坯子，用再造人上，就是眾多的教育對(duì)象；萬(wàn)龍點(diǎn)睛是從成語(yǔ)畫(huà)龍點(diǎn)睛脫化而來(lái)的，原指言論、文章或藝術(shù)創(chuàng)作中，能在 緊要之處，略加一筆，點(diǎn)名要旨，便使整個(gè)作品主題突出，用在文中 的意思就是教育方法得當(dāng)，教育對(duì)象就成才了。4 .這篇?jiǎng)?chuàng)造宣言認(rèn)為教育

19、的最大成功是什么 功獲得這一成功， 教育者要注意哪些問(wèn)題？（6分）答：教育者要注意的問(wèn)題：要敢于創(chuàng)造要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神， 要明確教育的創(chuàng)造目際，要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)，要鼓勵(lì) 學(xué)生創(chuàng)造要注意師生合作創(chuàng)造要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。（4分）以上各點(diǎn)意思對(duì)即可。答出一點(diǎn)得 1分，答出兩點(diǎn)得2分，答出三 點(diǎn)得3分。答出四點(diǎn)即可得滿分。句子不通順或有錯(cuò)別字，酌情扣分。上列7點(diǎn)，第點(diǎn)取自511段，批駁不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，就是鼓勵(lì)人 們要?jiǎng)?chuàng)造；其中批駁年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造更是鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造。第點(diǎn) 取自11、12段，段中說(shuō)，我們?cè)敢獍岩磺形覀兊暮梗覀兊难?，?們的生命 都獻(xiàn)給你（創(chuàng)造之神）。第點(diǎn)取自第 3段，該段說(shuō)

20、他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人，這是教育創(chuàng)造的目標(biāo)（第點(diǎn)）；先生 創(chuàng)造學(xué)生合作而創(chuàng)造值得彼此崇拜之活人是指要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造 （第 點(diǎn)）;第三段末尾強(qiáng)調(diào)的是要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。 第點(diǎn)取自第4段, 該段講的就是要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。解答時(shí)僅需答出4點(diǎn)就可 得滿分。分析：1、原文第三段有教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人和 學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人一語(yǔ)，多數(shù)人答第一句， 得1分，只有注意到教育的最大成功并非教師的成功， 并理解教育之 成功取決于師生合作才能答對(duì)第二句。2、教育者要注意的問(wèn)題難度 很大。要求答哪些問(wèn)題，答案列了 7點(diǎn)，答出其中4點(diǎn)才得滿分。先 生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先

21、生（學(xué)生先生合作卜教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得 自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)、集體的創(chuàng)造這三點(diǎn)原文有直接的闡 述，不難找到。其他4點(diǎn)屬于隱含信息，批判五種不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀 點(diǎn)就是指出教育者要敢于創(chuàng)造，其中年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造批判了輕視 學(xué)生創(chuàng)造能力的教育者，正面看即是教育者要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造， 第三段 開(kāi)頭他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人說(shuō)的是要明確教育的創(chuàng)造目際， 至于要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神則是文末我們?cè)敢獍岩磺形覀兊暮梗覀兊难?，我們的心，我們的生命都獻(xiàn)給你一句的概括。創(chuàng)造宣言第23題認(rèn)為教育的最大成功是什么 初獲得這一成功， 教育者要注意哪些問(wèn)題？第一問(wèn)若選原文中的話回答：教師的成功是 創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。

22、就只答對(duì)了一半，因?yàn)槌晒Π瑤熒鷥蓚€(gè) 方面的因素。作者的觀點(diǎn)很全面，很明確，強(qiáng)調(diào)的是師生合作創(chuàng)造出 值得彼此崇拜之活人。第二問(wèn)綜合性很強(qiáng)，七個(gè)答案要點(diǎn)幾乎分散在 全篇文章之中，只有吃透原文，在文章中找到根據(jù)，才能概括出注意 的要點(diǎn)。23題的第2小題代表著現(xiàn)代文閱讀主觀題中信息蘊(yùn)涵于全文的一 類，這類題往往與全文的主旨或主要觀點(diǎn)有關(guān)，命題目的就是考查你有無(wú)整體把握的習(xí)慣與能力，通讀全文，把握思路是解題的關(guān)鍵。上 段的分析從信息對(duì)照入手，是先局部，后整體 ；如果換個(gè)思維方向， 先整體，后局部，可能更快捷、更準(zhǔn)確。5 .下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A.合于交響曲之節(jié)奏，是說(shuō)集體創(chuàng)造活人之

23、塑像應(yīng)遵循相互合作與 協(xié)調(diào)原理。B.作者引用歌德的話沒(méi)有勇氣，一切都完，著重證明惟有大無(wú)畏精 神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵。C.走兩步退一步隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進(jìn) 的意思。D.創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻(xiàn) 的人。E.本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造 技術(shù)。F作者善于用排比的手法來(lái)增強(qiáng)文章的氣勢(shì)、說(shuō)理效果和感染力。分析：前面說(shuō)過(guò)把握全文的重要性，此題便是佐證。論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)僅是作者的7點(diǎn)主張之一，當(dāng)然不是主旨，E項(xiàng)錯(cuò)。B項(xiàng)的錯(cuò)誤要品讀原文才能斷定，原文說(shuō)歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。 這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智 慧之劍、金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。創(chuàng)造宣言第24題考查對(duì)文章的鑒賞評(píng)析，B項(xiàng)作者引用歌德的話沒(méi)有勇氣， 一切都 完，著重證明惟有大無(wú)畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵。這一說(shuō)法犯了以偏概全的錯(cuò)誤。創(chuàng)造需要勇氣，但勇氣不是