水調(diào)歌頭讀后感

1、竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，優(yōu)質(zhì)的文檔，謝謝閱讀/雙擊去除水調(diào)歌頭讀后感篇一：水調(diào)歌頭讀后感觸過(guò)泛黃的紙張， 清熏的墨香， 在指尖索繞。 千古絕唱，一拔心碎，兩行淸淚，攝魂的文字，殘余著幽然的哀痛的溫存。輕撫，哦！那不是如水的月，而是你心中那點(diǎn)破碎的慰藉 秋天的夜，靜謐而安詳，融掉了所有的不安。柔柔的銀輝浸沒(méi)了你的全身，任涼風(fēng)聽(tīng)亂了頭發(fā)，卻拂不亂心中的牽掛。憑欄遠(yuǎn)眺，泛光的湖面與天邊的皓月相交織，唯美的弧線(xiàn)、浪漫的光點(diǎn)，你醉了，眼睛卻空洞地望著皎月，以此寄托哀思。怎奈，一泓秋水，一輪碧月，載不動(dòng)，你心中的愁第1頁(yè)共11頁(yè)苦。于是你頹然地合上了雙眼， 一滴晶瑩悄悄在你眼角滑落，雋永的詩(shī)篇就此落成 水

2、調(diào)歌頭。蘇軾， 你一代偉人，傲人的才華閃越千古，可是當(dāng)你執(zhí)筆刻下“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”時(shí)，該是怎樣的心碎 月亮在彩云的追逐下， 吃力地爬了一截距離。 出于眷顧，月亮把自已裝扮得很圓。 地塘上，孩童們揮舞著手中的燈籠，于是，橘黃的燭光在嬉戲聲中泛開(kāi)，鞭炮也歡快地唱起了歡慶中秋的歌謠，響亮且暢快，在每個(gè)人嘴角漾起笑容，看著家人的微笑， 突然覺(jué)得自已與蘇軾產(chǎn)生了共鳴 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” ，是?。〖胰擞肋h(yuǎn)是最溫馨的字眼，既然蘇大詩(shī)人能夠在孤獨(dú)中尋找遙遠(yuǎn)的寄托，那我們更應(yīng)該珍惜眼前的家人 篇二：水調(diào)歌頭讀后感第2頁(yè)共11頁(yè)明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕， 今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，

3、又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。詞前小序說(shuō)： “丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子曲?！北剑潜彼紊褡谖鯇幘拍辏?1076）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首水調(diào)歌頭 。在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，會(huì)讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物；一輪滿(mǎn)月，會(huì)讓人聯(lián)想到美好的圓滿(mǎn)的生活；月亮的皎潔，又會(huì)讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類(lèi)許多美好的理想和憧憬。月亮簡(jiǎn)直

4、被詩(shī)化了！蘇軾是一個(gè)性格很豪放、 氣質(zhì)很浪漫的人。 當(dāng)他在中秋之夜， 大醉之中，望著那團(tuán)圍、 嬋娟的明月， 他的思想感情猶如長(zhǎng)了翅膀一般，第3頁(yè)共11頁(yè)天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成一種豪放灑脫的風(fēng)格。上片一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 ”蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的把酒問(wèn)月中脫化出來(lái)的，李白的詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。 ”不過(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切?！懊髟聨讜r(shí)有？”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯明月的起源、 宇宙的起源；

5、又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。接下來(lái)兩句： “不知天上宮闕，今夕是何年。 ”把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說(shuō)： “我欲乘風(fēng)歸去，又恐第4頁(yè)共11頁(yè)瓊樓玉宇，高處不勝寒。 ”他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了， 受不住那兒的寒冷。 “瓊樓玉宇” ，語(yǔ)出大業(yè)拾遺記：“瞿乾佑于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：可隨我觀(guān)之。 俄見(jiàn)月規(guī)半天， 瓊樓玉宇爛然。 ”“不勝寒”，暗用明皇雜錄中的典故：八月十五

6、日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉教他穿皮衣。 到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫(xiě)月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫(xiě)了出來(lái)。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去” 。飛天入月，為什么說(shuō)是歸去呢？也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái)，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的前赤壁賦描寫(xiě)月下泛舟時(shí)那種飄然欲仙的感覺(jué)說(shuō)： “浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 ”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人

7、間的生活， “起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧宓?頁(yè)共11頁(yè)影”，是與自已的清影為伴， 一起舞蹈嬉戲的意思。 李白月下獨(dú)酌說(shuō)： “我歌月徘徊，我舞影零亂。 ”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的。這首詞從幻想上天寫(xiě)起，寫(xiě)到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。 一個(gè)“我欲”、一個(gè)“又恐”、一個(gè)“何似” ，這中間的轉(zhuǎn)折開(kāi)闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中，他終于讓人世的思想戰(zhàn)勝了?！懊髟聨讜r(shí)有？”這在九百多年前蘇軾的時(shí)代，是一個(gè)無(wú)法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來(lái)了。乘風(fēng)人月，這在蘇軾

8、不過(guò)是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實(shí)。可是，今天讀蘇軾的詞，我們?nèi)匀徊荒懿毁潎@他那豐富的想象力。下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。 “轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。 ”轉(zhuǎn)和低都指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗，照著屋里失眠的人?！盁o(wú)眠” 是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂(yōu)傷，第6頁(yè)共11頁(yè)以致不能入睡的人。 月圓而人不能圓， 這是多么遺憾的事??！于是詩(shī)人埋怨明月說(shuō)： “不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂(yōu)愁，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出一

9、番寬慰的話(huà)來(lái)為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 ”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂(yōu)傷呢？這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。詞的最后說(shuō)： “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼樱@里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑迹涔食鲎阅铣x莊的月賦：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健第7頁(yè)共11頁(yè)在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起。 “但愿人

10、長(zhǎng)久” ，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟” ，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說(shuō)法， 要好的朋友天各一方， 不能見(jiàn)面， 卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍?也可以說(shuō)是一種神交了！ 王勃有兩句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 ”意味深長(zhǎng)，傳為佳句。我看， “千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的望月懷遠(yuǎn)說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)。 ”許渾的秋霽寄遠(yuǎn)說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同。 ”都可以互相參看。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍 （字子由）的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。對(duì)

11、于這首水調(diào)歌頭歷來(lái)都是推崇備至。 苕溪漁隱叢話(huà)說(shuō)：“中秋詞， 自東坡水調(diào)歌頭 一出，余詞盡廢?！闭J(rèn)為是寫(xiě)中秋的詞里最好的一首，這是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀(guān)而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以第8頁(yè)共11頁(yè)及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們以健康的美學(xué)享受。篇三：水調(diào)歌頭讀后感這是一首在月光下思念弟弟的詞，讀完上闕，我不禁首先為詞人的新奇想象所折服。自古以來(lái)，寫(xiě)中秋賞月的詩(shī)詞不少，但許多作者往往把自己置于月外，僅僅從一個(gè)旁觀(guān)者的角度來(lái)描述月色。而東坡則不然

12、，他竟然把自己置于月宮主人的位置，他在飲酒賞月中，逸興神飛，神游月宮，給人一種超凡脫俗的感覺(jué)。讀到這里，就不由讓我們同樣產(chǎn)生了豪邁的感情，深深地被詞的意境所吸引，尤其是那句“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒” ，大有使人飄飄欲仙的感覺(jué)。中國(guó)文學(xué)史上，若談起浪漫的想象，當(dāng)首推屈原、李白，他們?cè)诘?頁(yè)共11頁(yè)詩(shī)中常能不為世俗所羈絆，而能揚(yáng)起長(zhǎng)袖、高歌吶喊，暢游寰宇。現(xiàn)在讀到蘇東坡的詞，又使我們看到了同樣的形象。不過(guò)，當(dāng)我們讀到“起舞弄清影，何似在人間”時(shí)，又感到東坡又勝一籌。他雖然政治上也遭受過(guò)種種挫折，但還感到“人間”更為可愛(ài)，他這種屢遭貶斥仍然熱愛(ài)生活的精神，更使我們感動(dòng)。這正是蘇詞豪邁

13、的根源。這是他百折不撓精神在詞中的體現(xiàn)。這一點(diǎn)在詞的下闕中同樣可以體會(huì)到。下闕中，作者一開(kāi)始就寥寥幾筆勾勒出了詩(shī)人徹夜不眠的情景?！稗D(zhuǎn)”、“低”兩字充分體現(xiàn)了時(shí)間的緩慢流逝，更襯托出作者思念弟弟 - 子由的深情，這也反映出了東坡在用詞上的高超技巧。往下，詩(shī)人并不是在詞中灑淚哀嘆，而是筆峰一轉(zhuǎn)，用“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓” ，“月有陰晴圓缺”的自然規(guī)律來(lái)勸慰自己，表現(xiàn)了詩(shī)人深曉生活的規(guī)律和開(kāi)闊的胸懷。讀到這兒，就會(huì)使我們的心胸也豁然開(kāi)朗。最后，又用“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人美好的愿望。這立即使我們眼前一片光明。就是這樣的希望，能使人不怕挫折，去奮斗，去戰(zhàn)勝一切困難。第10頁(yè)共11頁(yè)從這兒也可以看出，豪放派詞的關(guān)鍵之處，就是不管抒發(fā)什么樣的憂(yōu)愁煩惱，總是滿(mǎn)懷著希望，所以也總有鼓舞人們的力量。后人評(píng)價(jià)蘇軾