壽字的各種書法字體作品欣賞

1、壽字的各種書法字體作品欣賞一、書法美的表現(xiàn)書法作為一種藝術形式，是中國古代文化的瑰寶，在世界上獨一無二的。具有很強的 地域性和民族性。書法藝術以實用的文字來體現(xiàn)，是否有神韻、有美感，是欣賞書法最基 本應注意的。書法美的表現(xiàn)，不外有實"與"虛兩個方面，即"形質"與"性情"兩大方面。1、“實形質方面：實形質方面是有形、可見的。就是外在形態(tài);主要從線條與間架 結構上去鑒賞;它包括用筆、結構、章法等內容;用筆有遲急、起伏、曲折之分，筆鋒有正 側、藏露之別，筆畫形態(tài)有方有圓，還要講求筆力與筆勢;結構有奇正、疏密、違和等法 理;章法有賓主、虛實、

2、避就、氣脈連貫和行列形式等表現(xiàn)方法。三者之間既區(qū)別乂相輔 相成。2、虛"性情方面：虛性情方面是無形的，就是內在精神，則須從作者對線條與結 構章法的處理上顯現(xiàn)出的個性特征與藝術風格上去體認。包括神采、氣韻、意境等內容。 兩方面互相依存，相互為用，共同表現(xiàn)出書法作品的審美價值。神采、氣韻、意境，都是 無形之物，他須要通過有形的用筆，結構與章法加以表現(xiàn)。神采是書法藝術的靈魂，古人 評論書法，早有“神采為上，形質次之”的說法，但同時乂指出規(guī)矩既失，神則無存“。神 采美只有通過形質美才能表現(xiàn)出來。氣韻是書法藝術的生命,是形與神之間的橋梁,是表達 情性的介質.書法家掌握了熟練技巧,運氣達于亳端，

3、以氣行筆,點畫之間氣脈相通,氣韻和 神采才表現(xiàn)出來。意境也是書法藝術的內在美，包含意境、情調、風度、品格等內涵。他 與神采、氣韻相比，更偏重于作者主觀精神的表現(xiàn)，是更高層次的書法審美內容。書法的 意境美是可以通過作品的字里行間確確實實的感觸到的。二、書法與文字的區(qū)別中國書法最基本的外在形態(tài)是線條。人們在書法線條中，看到的是線條本身的美，它 來自與書法家創(chuàng)造性組合的秩序感，同時也讓人們在這種具有創(chuàng)作者風格的線條組合中， 感覺到了生命的運動和自然的力量。文字要求整齊，能看懂即成，是體現(xiàn)人們思想的工具。 而書法是一種藝術，人們已經(jīng)全然忘卻文字的字意，而更多地關注于線條的美感了。書法 只有到了這時，才

4、真正擺脫了文字的干擾而獨立，成為一種藝術。三、書法的品評書法品評是一個復雜的心理過程，他與書法創(chuàng)作取反方想向的運動。書法創(chuàng)作是集點 畫以成字。組字而成篇，從而表現(xiàn)出作品的神采境界;而書法品評的第一視覺印象常常是 書作的神采、氣韻、再審視它的章法，剖析它的結字，用筆、有書作的意向，而聯(lián)想到生 活中種種事物，作者的創(chuàng)作環(huán)境和思想活動，從而領會出作品的美之所在。因此，書法品 評的過程，是觀賞者的“美的再創(chuàng)造過程。四、如何欣賞書法中國書法之美是世界上獨以無二的，欣賞書法得知曉書法的歷史和書法的常識。書法 的歷史包含了書法史及中國歷史書法家的創(chuàng)作背景;書法常識則包含了文字學知識、書寫 技巧、鑒別碑帖的能

5、力及藝術涵養(yǎng)。1、知曉古今之書法演變-書法史：書法的演變是有前因后果的。從股商的甲骨文到現(xiàn) 在所看到的文字，五千年的歲月展露無疑。欣賞時要清楚書法史，了解什么是隸書、草書 什么是楷書，不能將不同類別的書法進行比較。2、知曉古今之書法家背景-歷史：著名的書法作品大多都有一段趣聞，這有助于把握 作品的內涵。如王羲之那鼎鼎大名的蘭亭序就是在略有酒意時寫下的，事后多次嘗試 也寫不出更好的作品。如果知道這點，就可以深入地欣賞蘭亭序，否則就無法搞清楚 它的前因后果，筆意也無法捉摸。3、知曉文字學知識：書法家最愛在寫時進行一些變化而達到一定的效果，有時將多 種字體如隸書、草書合為一種字體，有時學倉頡造字，為文字增減筆劃。如果不懂文字學, 書法中所注重的“整體”感便消失殆盡，沒有了字距、大小之美。4、有鑒別碑帖之能力：欣賞書法必具備鑒別碑帖之能力，避免欣賞到偽帖而不自知, 完全吸收，將不利于書法的學習和欣賞。5、要有書寫技巧：所謂內行人看門道，外行人看熱鬧，大部分書法鑒賞家同時也是 書法家。知曉書寫技巧則可以真正體會書法之美、用筆用墨之