（通用版）高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題十六 聯(lián)系觀與發(fā)展觀課件-人教版高三全冊(cè)政治課件

1、2016備考導(dǎo)航備考導(dǎo)航專題十六聯(lián)系觀與發(fā)展觀專題十六聯(lián)系觀與發(fā)展觀考情分析考情分析備考指津備考指津近三年高考重點(diǎn)考查了聯(lián)近三年高考重點(diǎn)考查了聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、整體和部分的聯(lián)系的多樣性、整體和部分的關(guān)系、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、關(guān)系、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。其中，發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。其中，整體和部分的關(guān)系、發(fā)展的量整體和部分的關(guān)系、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)為高頻考點(diǎn)。題變與質(zhì)變狀態(tài)為高頻考點(diǎn)。題型既有選擇題，也有非選擇題。型既有選擇題，也有非選擇題。2016備考要注意：結(jié)合全備考要注意：結(jié)合全球合作等考查聯(lián)系的普遍性；球合作等考

2、查聯(lián)系的普遍性；結(jié)合我國(guó)的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃考查結(jié)合我國(guó)的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃考查整體和部分的關(guān)系；結(jié)合建黨整體和部分的關(guān)系；結(jié)合建黨90多年來的成就和曲折、堅(jiān)持多年來的成就和曲折、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路等，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路等，考查發(fā)展的狀態(tài)和趨勢(shì)?？疾榘l(fā)展的狀態(tài)和趨勢(shì)。知識(shí)結(jié)構(gòu)回覽知識(shí)結(jié)構(gòu)回覽專題十六聯(lián)系觀與發(fā)展觀專題十六聯(lián)系觀與發(fā)展觀備選答案?jìng)溥x答案前進(jìn)性與曲折性前進(jìn)性與曲折性狀態(tài)狀態(tài)整體與部分整體與部分實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)普遍性普遍性答案答案ABC DE專題十六聯(lián)系觀與發(fā)展觀專題十六聯(lián)系觀與發(fā)展觀知識(shí)線索知識(shí)線索(1)從本專題看：從本專題看：要把握三個(gè)重點(diǎn)：聯(lián)系的含義及其特點(diǎn)、用要把握三個(gè)重點(diǎn)：聯(lián)系的含

3、義及其特點(diǎn)、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。(2)從模塊看：從模塊看：必須明確辯證法思想在唯物論、認(rèn)識(shí)論、歷史必須明確辯證法思想在唯物論、認(rèn)識(shí)論、歷史唯物主義中的體現(xiàn)，要注意聯(lián)系多樣性、具體問題具體分析唯物主義中的體現(xiàn)，要注意聯(lián)系多樣性、具體問題具體分析與一切從實(shí)際出發(fā)的區(qū)別；注意發(fā)展觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)的發(fā)展、實(shí)與一切從實(shí)際出發(fā)的區(qū)別；注意發(fā)展觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)的發(fā)展、實(shí)踐的社會(huì)歷史性、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性等的聯(lián)踐的社會(huì)歷史性、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性等的聯(lián)系。系。專題十六聯(lián)系觀與發(fā)展觀專題十六聯(lián)系觀與發(fā)展觀DB B D 整合點(diǎn)整合點(diǎn)1聯(lián)系的含

4、義及其特點(diǎn)聯(lián)系的含義及其特點(diǎn)1聯(lián)系的含義聯(lián)系的含義聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。影響、相互制約和相互作用。2聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系的特點(diǎn)原理原理內(nèi)容內(nèi)容方法論方法論聯(lián)系的聯(lián)系的普遍性普遍性聯(lián)系的聯(lián)系的客觀性客觀性每一事物都處于普遍聯(lián)每一事物都處于普遍聯(lián)系之中；世界是一個(gè)普系之中；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體遍聯(lián)系的有機(jī)整體堅(jiān)持用聯(lián)系的堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題觀點(diǎn)看問題指聯(lián)系是事物本身固有指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移移要從事物固有的聯(lián)系要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主中

5、把握事物，切忌主觀隨意性觀隨意性原理原理內(nèi)容內(nèi)容方法論方法論聯(lián)系的聯(lián)系的多樣性多樣性有直接聯(lián)系和有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等和偶然聯(lián)系等善于分析和把善于分析和把握事物存在和握事物存在和發(fā)展的各種條發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移件為轉(zhuǎn)移整合點(diǎn)整合點(diǎn)2用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題原理原理內(nèi)容內(nèi)容方法論方法論整體整體和部和部分的分的關(guān)系關(guān)系區(qū)別區(qū)別“一一”和和“多多”的的關(guān)系；整體居于主關(guān)系；整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分

6、，具有部分著部分，具有部分所不具備的功能；所不具備的功能；部分在事物的存在部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整分服從和服務(wù)于整體體樹立全局觀念，立樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想部分功能之和的理想效果效果必須重視部分的作必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展動(dòng)整體的發(fā)展原理原理內(nèi)容內(nèi)容方法論方法論整體整體和部和部分的分的關(guān)系關(guān)系聯(lián)系聯(lián)系整體是由部分構(gòu)成整體是由部分構(gòu)

7、成的，關(guān)鍵部分的功的，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定整體的功能起決定作用；部分是整體作用；部分是整體中的部分，整體的中的部分，整體的功能、狀態(tài)及其變功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分化也會(huì)影響到部分樹立全局觀念，立樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想部分功能之和的理想效果效果必須重視部分的作必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展動(dòng)整體的發(fā)展原理原理內(nèi)容內(nèi)容方法論方法論系統(tǒng)系統(tǒng)與要與要素的素的關(guān)系關(guān)系所

8、謂系統(tǒng)是指由相互聯(lián)所謂系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向化趨向用綜合的思維方式認(rèn)用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物識(shí)事物要著眼于事物的整體要著眼于事物的整體性，重視整體的功能；性，重視整體的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向易錯(cuò)警示易錯(cuò)警示1世界是普遍聯(lián)系的，因此，世界上任何兩個(gè)事物之間都存世界是普遍聯(lián)系的，因此，世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系。在著相互聯(lián)系。

9、剖析：剖析：世界是普遍聯(lián)系的，是指世界上任何事物都處于普遍世界是普遍聯(lián)系的，是指世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是沒有的。聯(lián)系既是普遍的，又是具聯(lián)系之中，孤立的事物是沒有的。聯(lián)系既是普遍的，又是具體的、有條件的，世界上的兩個(gè)事物有無聯(lián)系還要看是否具體的、有條件的，世界上的兩個(gè)事物有無聯(lián)系還要看是否具備聯(lián)系的具體條件，世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著相互備聯(lián)系的具體條件，世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性、具體性和條件性。聯(lián)系否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性、具體性和條件性。2聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。剖析：剖析：聯(lián)系是客觀的，是指聯(lián)系是事物本身固

10、有的，不以人聯(lián)系是客觀的，是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們不能隨意改變事物之間的固有聯(lián)系，但的意志為轉(zhuǎn)移。人們不能隨意改變事物之間的固有聯(lián)系，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系。系。3自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。剖析：剖析：自在事物的聯(lián)系、人為事物的聯(lián)系都是客觀的。自在事物的聯(lián)系、人為事物的聯(lián)系都是客觀的。4整體功能大于各部分功能之和。整體功能大于各部分功能之和。剖析：剖析：當(dāng)部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大當(dāng)部分以合理、有序的

11、結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于各部分功能之和；當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體于各部分功能之和；當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能小于各部分功能之和。時(shí)，整體功能小于各部分功能之和。5關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體起決定作用。關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體起決定作用。剖析：剖析：一定條件下關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體起決一定條件下關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體起決定作用，必須是在一定條件下。定作用，必須是在一定條件下。答題模板答題模板如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題答題要素：答題要素：聯(lián)系普遍性聯(lián)系客觀性聯(lián)系多樣性整體與聯(lián)系普遍性聯(lián)系客觀性聯(lián)系多樣性整體與部分系統(tǒng)

12、優(yōu)化方法部分系統(tǒng)優(yōu)化方法(1)聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。中。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。(2)聯(lián)系具有客觀性，它是事物本身固有的，不以人的意志為聯(lián)系具有客觀性，它是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。意性。B解析：解析：A錯(cuò)誤，事物之間的聯(lián)系是有條件的；錯(cuò)誤，事物之間的聯(lián)系是有條件的；“無所事事，終無所事事，終日飽食，可導(dǎo)致棄用性大腦癡呆日飽食，可導(dǎo)致棄用性大腦癡呆”，體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性、

13、，體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性、客觀性，客觀性，B正確；正確；C、D與題意不符。與題意不符。D A A32015高考山東卷，高考山東卷，T43(2)社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)化于心，外化于行。閱讀材料，回答的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)化于心，外化于行。閱讀材料，回答問題。問題。材料材料公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手我們應(yīng)我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就

14、會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。社會(huì)主義道德的重要意義。解析：本題要求運(yùn)用具體的哲學(xué)原理分析個(gè)人踐行社會(huì)主義解析：本題要求運(yùn)用具體的哲學(xué)原理分析個(gè)人踐行社會(huì)主義道德的意義，作答時(shí)，哲學(xué)觀點(diǎn)必須表述完整，既要有世界道德的意義，作答時(shí)，哲學(xué)觀點(diǎn)必須表述完整，既要有世界觀，也要有方法論；結(jié)合材料，從意義角度來表述。觀，也要有方法論；結(jié)合材料，從意義角度

15、來表述。答案：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都答案：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才要重視量的積累，只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。準(zhǔn)的提高，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面

16、建成小康社會(huì)的目標(biāo)。原理原理內(nèi)容內(nèi)容方法論方法論發(fā)展的發(fā)展的普遍性普遍性發(fā)展的發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)世界上的一切事物都處于世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性之中，發(fā)展具有普遍性要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)靜止地看問題反對(duì)靜止地看問題事物的前進(jìn)和上升，是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡的滅亡要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)事物的成長(zhǎng)原理原理內(nèi)容內(nèi)容方法論方法論發(fā)展發(fā)展的趨的趨勢(shì)勢(shì)發(fā)展發(fā)展的狀的狀態(tài)態(tài)事物

17、發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，是前進(jìn)性道路是曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一和曲折性的統(tǒng)一既要看到前途是光明的，對(duì)既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，又要做好充未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難進(jìn)道路上的各種困難任何事物的變化發(fā)展，都是任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物的發(fā)展變的必然結(jié)果；事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不

18、斷前進(jìn)如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則2正確把握聯(lián)系、發(fā)展、矛盾之間的聯(lián)系正確把握聯(lián)系、發(fā)展、矛盾之間的聯(lián)系(1)正是由于事物間存在聯(lián)系，它們之間相互作用、相互影正是由于事物間存在聯(lián)系，它們之間相互作用、相互影響，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。沒有聯(lián)系，就沒有響，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。沒有聯(lián)系，就沒有發(fā)展。發(fā)展。(2)事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，它是事物事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是事物的內(nèi)

19、部矛盾即內(nèi)因，它是事物發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系，就是事物的外部矛盾即發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系，就是事物的外部矛盾即外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件。外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件。(3)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件，矛盾是事物發(fā)展的源聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，事物的發(fā)展是內(nèi)外部矛盾共同作用的結(jié)果，矛盾泉和動(dòng)力，事物的發(fā)展是內(nèi)外部矛盾共同作用的結(jié)果，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。是聯(lián)系的根本內(nèi)容。易錯(cuò)警示易錯(cuò)警示1任何變化都是發(fā)展。任何變化都是發(fā)展。剖析：剖析：任何發(fā)展都是變化，但并非任何變化都是發(fā)展，只有任何發(fā)展都是變化，但并非任何變化都是發(fā)展，只有前

20、進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。2新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物就是新事物。剖析：剖析：新事物一般是新出現(xiàn)的事物，但新出現(xiàn)的事物不一定新事物一般是新出現(xiàn)的事物，但新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是：是否符合客觀規(guī)律，是就是新事物。判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是：是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。否具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。3事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。剖析：剖析：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路是曲折事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲

21、折性的統(tǒng)一。的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。4沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，任何質(zhì)變都是發(fā)展。沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，任何質(zhì)變都是發(fā)展。剖析：剖析：事物的發(fā)展是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，因此，沒有質(zhì)變就事物的發(fā)展是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，因此，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但質(zhì)變既可能向好的方向質(zhì)變，也可能向壞的方?jīng)]有發(fā)展。但質(zhì)變既可能向好的方向質(zhì)變，也可能向壞的方向質(zhì)變，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。向質(zhì)變，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。5量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。剖析：剖析：量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是事物根量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是事物根本

22、性質(zhì)的變化，不是量變的簡(jiǎn)單相加。本性質(zhì)的變化，不是量變的簡(jiǎn)單相加。答題模板答題模板如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題答題要素：答題要素：發(fā)展普遍性發(fā)展實(shí)質(zhì)發(fā)展途徑發(fā)展?fàn)顟B(tài)發(fā)展普遍性發(fā)展實(shí)質(zhì)發(fā)展途徑發(fā)展?fàn)顟B(tài)發(fā)展原因發(fā)展規(guī)律發(fā)展原因發(fā)展規(guī)律(1)發(fā)展具有普遍性，一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展具有普遍性，一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。物的滅亡。(3)事物發(fā)展的途徑事物發(fā)展的途徑前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求既看到前進(jìn)性與曲折

23、性的統(tǒng)一，要求既看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心；又做好充分的思想準(zhǔn)備，前途是光明的，對(duì)未來充滿信心；又做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。(4)事物發(fā)展的狀態(tài)事物發(fā)展的狀態(tài)量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要求我們既重視量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要求我們既重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；又果斷地抓住時(shí)量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；又果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(5)事物發(fā)展的原因事物發(fā)展的原因內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。(6)事物發(fā)展具有規(guī)律性，規(guī)律具有客觀性，要求我們發(fā)揮主事物發(fā)展具有規(guī)律性，

24、規(guī)律具有客觀性，要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律，尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律，尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。CC C 生活與哲學(xué)角度生活與哲學(xué)角度問題一：運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，分析推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)問題一：運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，分析推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展的必要性。展的必要性。分析：分析：(1)世界是普遍聯(lián)系的，要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。推世界是普遍聯(lián)系的，要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展，是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，應(yīng)對(duì)動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展，是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，應(yīng)對(duì)資源環(huán)境壓力加大、區(qū)域發(fā)展不平衡矛盾日益突出等挑戰(zhàn)，資源環(huán)境壓力加大、區(qū)域發(fā)展不平衡矛盾日益突出等挑戰(zhàn)，加快轉(zhuǎn)

25、變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、培育增長(zhǎng)新動(dòng)力和新的增長(zhǎng)極、優(yōu)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、培育增長(zhǎng)新動(dòng)力和新的增長(zhǎng)極、優(yōu)化區(qū)域發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)需要?；瘏^(qū)域發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)需要。(2)聯(lián)系是客觀的，要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物。推動(dòng)聯(lián)系是客觀的，要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物。推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展，是尊重和自覺利用京津冀三地固有聯(lián)系，京津冀協(xié)同發(fā)展，是尊重和自覺利用京津冀三地固有聯(lián)系，提升地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的要求。提升地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的要求。(3)事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展。推事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展。推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展，有利于取長(zhǎng)補(bǔ)短，加快發(fā)展，推動(dòng)京津動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展，有利于取長(zhǎng)補(bǔ)

26、短，加快發(fā)展，推動(dòng)京津冀三地整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。冀三地整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(4)部分以優(yōu)化合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分功部分以優(yōu)化合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和。推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展，有利于著眼區(qū)域整體發(fā)展，能之和。推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展，有利于著眼區(qū)域整體發(fā)展，遵循區(qū)域內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向，激發(fā)京津冀三地區(qū)遵循區(qū)域內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向，激發(fā)京津冀三地區(qū)域活力，提升整體功能。域活力，提升整體功能。問題二：運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，說明京津冀三地應(yīng)如何加強(qiáng)問題二：運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，說明京津冀三地應(yīng)如何加強(qiáng)合作，提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。合作，提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。分析：分析：(1)各地要著眼

27、于事物的整體性，樹立全局觀念，從整各地要著眼于事物的整體性，樹立全局觀念，從整體出發(fā)，尋求彼此合作的最佳方案。體出發(fā)，尋求彼此合作的最佳方案。(2)要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，不斷健全京津冀三地要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，不斷健全京津冀三地合作機(jī)制，促進(jìn)區(qū)域有序競(jìng)爭(zhēng)。合作機(jī)制，促進(jìn)區(qū)域有序競(jìng)爭(zhēng)。(3)注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，把京津冀三地各個(gè)部分、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，把京津冀三地各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，不斷健全合作機(jī)制，拓寬區(qū)域合作各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，不斷健全合作機(jī)制，拓寬區(qū)域合作領(lǐng)域，提升區(qū)域合作層次，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。領(lǐng)域，提升區(qū)域合作層次，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。經(jīng)

28、濟(jì)生活角度經(jīng)濟(jì)生活角度問題一：結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，分問題一：結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，分析推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展的重要性。析推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展的重要性。分析：分析：有利于在區(qū)域范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置，促進(jìn)我國(guó)區(qū)域協(xié)有利于在區(qū)域范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置，促進(jìn)我國(guó)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，有利于破解首調(diào)發(fā)展；是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，有利于破解首都發(fā)展長(zhǎng)期積累的深層次矛盾和問題；有利于完善城市群形都發(fā)展長(zhǎng)期積累的深層次矛盾和問題；有利于完善城市群形態(tài)，優(yōu)化生產(chǎn)力布局和空間結(jié)構(gòu)，打造具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的世態(tài)，優(yōu)化生產(chǎn)力布局和空間結(jié)構(gòu)，打造具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的

29、世界級(jí)城市群；有利于引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面對(duì)接界級(jí)城市群；有利于引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面對(duì)接“一帶一一帶一路路”等重大國(guó)家戰(zhàn)略，增強(qiáng)對(duì)環(huán)渤海地區(qū)和北方腹地的輻射帶等重大國(guó)家戰(zhàn)略，增強(qiáng)對(duì)環(huán)渤海地區(qū)和北方腹地的輻射帶動(dòng)能力，為全國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展和全方位對(duì)外開放作出更大貢獻(xiàn)。動(dòng)能力，為全國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展和全方位對(duì)外開放作出更大貢獻(xiàn)。問題二：結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，說問題二：結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，說明如何推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展。明如何推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展。分析：分析：(1)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)，京津冀三適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)，京津冀三地各方要更加緊密地聯(lián)合起來，深化合作、加快發(fā)展，在激地各方要更加緊密地聯(lián)合起來，深化合作、加快發(fā)展，在激烈的區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中搶占先機(jī)。烈的區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中搶占先機(jī)。(2)要堅(jiān)持因地制宜、取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮京津冀三地各區(qū)域比較要堅(jiān)持因地制宜、取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮京津冀三地各區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)區(qū)域資源優(yōu)化配置，提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)整體競(jìng)爭(zhēng)實(shí)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)區(qū)域資源優(yōu)化配置，提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)整體競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。力。(3)堅(jiān)持市場(chǎng)運(yùn)作與政府引導(dǎo)相結(jié)合，既要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手堅(jiān)持市場(chǎng)運(yùn)作與政府引導(dǎo)相結(jié)合，既要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，又要充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源段、法律手段和必要的行政手段，又要充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，