古代圣人格言

1、古代圣人格言經典格言古代圣人格言1、千里之行，始于足下。老子2、前車之覆，后車之鑒。漢書3、信言不美，美言不信。老子4、皮之不存，毛將焉附。左傳5、誰言寸草心，報得三春暉。盂郊6、海內存知己，天涯若比鄰。王勃7、流水不腐，戶樞不蠹。呂氏春秋8、言之無文，行而不遠。左傳9、會當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫10、寧為玉碎，不為瓦全。北齊書11、治國者，必以奉法為重。三國演義12、前事不忘，后事之師。戰(zhàn)國策13、滿招損，謙受益。尚書大禹謨14、制治于未亂，保邦于未危。尚書15、業(yè)精于勤，荒于嬉。韓愈進學解16、當公法則不阿親戚。武則天（武周）17、十年樹木，百年樹人。管子權修、不傲才以驕人，不以寵而作威

2、。諸葛亮、見善如不及，見不善如探湯。論語、高岸為谷，深谷為陵。詩經小雅、不以私害法，則治。商君書修權、水至清則無魚，人至察則無徒。禮記、生于憂患，死于安樂。孟子告子下、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。林逋、書到用時方恨少，事非經過不知難。陸游、敏而好學，不恥下問。論語公冶長、窮則獨善其身，達則兼善天下。孟子、言出為箭，執(zhí)法如山。李綠園歧路燈、有志者，事竟成。后漢書耿算傳、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。屈原、天時不如地利，地利不如人和。孟子、會當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫望岳、當事而立法，因時而制禮。商君書更法、誅惡不避親愛，舉善不避仇仇。漢書18192021222324252627282930

3、313233343536373839、人誰無過？過而能改，善莫大焉。論語 、陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生。董仲舒 、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。論語 、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥 、積土而為山，積水而為海。荀子儒效1040414243444546474849505152535455565758596061、避其銳氣，擊其惰歸。孫子兵法軍爭 、持之有故，言之成理。荀子非十二子、燕雀安知鴻鵠之志？史記陳涉世家、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮后出師表、人誰無過，過而能改，善莫大焉。左傳、居安思危，思則有備，有備無患。左傳、不鳴則已，一鳴驚人。史記滑稽列傳、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。

4、老子、不宜偏私，使內外異法也。諸葛亮出師表、言行而不軌于法令者必禁。韓非子飾邪、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。尚書、一屋不掃何以掃天下？后漢書陳蕃傳、學然后知不足，教然后知困。禮記學記、罰不諱強大，賞不私親近。戰(zhàn)國策秦策、仁者見之謂之仁，、高山仰止，景行行止。詩經小雅車轄、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子、天行健，君子以自強不息。周易乾象、治國有常，而利民為本?；茨献臃赫撚?、世事洞明皆學問，人情練達即文章。紅樓夢、治大國而數(shù)變法，則民苦之。韓非子解老、臨官莫如平，臨財莫如廉。劉向說苑正理62636465666768697071727374757677787980818283、其身正，不令

5、而行；其身不正，雖令不從。論語、人有不為也，而后可以有為。孟子離婁下、奉公如法則上下平。史記廉頗藺相如列傳、公正無私，一言而萬民齊。淮南子修務訓、誅禁不當，反受其央。馬王堆漢墓帛書國次、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？屈原涉江、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。論語子罕、上有好者，下必有甚焉者矣。孟子滕文公上、天時不如地利，地利不如人和。孟子公孫丑、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。屈原離騷、老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已。曹操、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。論語子罕、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原離騷、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。屈原離騷、惟公則生明，惟廉則生威。石成金傳家寶紳瑜、

6、有功則賞，有罪則刑。司馬光進修心治國要札子狀、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 禮記、公孫丑民為貴，社稷次之，君為輕。孟子盡心上、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。屈原涉江、不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。史記太史公自序、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。 孟子盡心上、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。新五代史伶官傳序84、有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄傅子通志85、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。王勃86、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 孟子滕文公87、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。論語子路88、而正方圓；圣人能生法，不能廢法以治國。管子法法89、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀子勸學90、發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。包拯論星變91、臣聞圣主為政，賞不避仇仇，誅不擇骨肉。西漢東方朔傳92、禁勝于身，則令行于民；上不行法則民不從彼。管子法法93、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用?；茨献?4、治國無其法則亂，守法而不變則衰。唐歐陽詢藝文類聚95、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。論語為政96、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。屈原卜居97、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不