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文檔簡介

1、辯論賽主辯演講稿吳天 ( 正方一辯) : 成敗英雄論古亦有之,李白詩云: “秦王掃六河,虎勢何雄哉”, 東周列國詹何卻說“見義勇為真漢子,莫以成敗論英雄。 ”可見成敗英雄論自古就是仁者見仁,智者見智的。然而時代的話題要有時代的意義,時至今日,以成敗論英雄早已不是一種方法,一種標(biāo)準(zhǔn),而是作為一句俗語,一種價值存在于我們的時代。,以成敗論英雄這種觀點(diǎn)本身就有可取之處。盡管古人對此爭論不休,但之所以千百年來還爭論不休,不正從一個側(cè)面說明它有可取之處嗎?我們今天看待這句話,并不是從這樣一個簡單地角度去看,而是要用取其精華,去其糟粕的務(wù)實(shí)態(tài)度,使其順應(yīng)時代的需要。第二,以成敗論英雄這種價值觀,其可取性在

2、于將成功與英雄聯(lián)系在一起。英雄不是簡簡單單的一個人,也不是一枚英雄像章,更不是一個冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象征,是民族的旗幟與國民的榜樣。第三,以成敗論英雄的可取性還表現(xiàn)在它具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)樽鳛橐环N價值觀,它鼓勵全社會學(xué)習(xí)英雄,追求成功。蔣舸 ( 反方一辯) :古人也說“名不正則言不順”,只有對概念進(jìn)行清晰地界定,我們才能展開一場有意義的辯論。按照的現(xiàn)代漢語辭典解釋,成敗都是相對于具體目標(biāo)而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品質(zhì)激起他人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄,是指成功了就是英雄,失敗了就不是英雄。我方之所以認(rèn)為這個觀點(diǎn)是不可取的,理由有二。,以全面刻板的成敗根本就論

3、不出豐滿鮮活的英雄,因此這個觀點(diǎn)在理論上是錯誤的。一個具備了杰出才能品質(zhì)的英雄能否取得外在功業(yè)上的成功,還要受到天時、地利、 人和等客觀因素的影響。第二,以成敗論英雄的觀點(diǎn),片面地夸大了功利的意義,如此一來,這本已功利的世界會變成什么樣子?實(shí)在令人不敢想象。鄭子豪 ( 正方二辯) :我先指出對方同學(xué)犯的兩個錯誤。,在邏輯上, “可取”我方是指有可取性,但不等同于照搬照抄, “不可取”在對方是指毫不可取。對方必須論證這句話,無論在任何角度,任何層面,都不值得學(xué)習(xí)與接受。第二,對方把成敗論英雄當(dāng)成了一個具體的方法應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐當(dāng)中,但對方請不要忘記,今天我們要做的是一個價值判斷,而不是事實(shí)判

4、斷。我們之所以提倡以成敗論英雄,是基于這一價值觀,在個人、國家,乃至社會三個層面都有其可取性。,在個人層面上,這個價值觀的可取性表現(xiàn)在他倡導(dǎo)成功,鼓勵人們追求成功。第二,這個價值觀的可取性也表現(xiàn)在他推動了國家發(fā)展,小至個人,大至國家,都追尋崇尚成功的同一個道理。這個價值觀在社會層面上的可取性表現(xiàn)在可以塑造、創(chuàng)造成功,鼓勵追求成功的社會價值觀,成為社會潮流的一種價值取向,成為社會行為的指導(dǎo)方向。袁丁 ( 反方二辯) :對方從一辯到二辯都告訴我們說,他們今天的觀點(diǎn)只是要證明以成敗論英雄是有可取之處。其實(shí),以成敗論英雄的不可取之處,就是它論不出英雄來。,從成功方面看,如果成功了就是英雄,我們可以得出

5、結(jié)論, 二戰(zhàn)初期的希特勒不可不謂是個英雄,創(chuàng)建第三帝國,鐵蹄橫掃歐洲,可是,難道你們同意他是英雄嗎?第二,從失敗的方面看,如果失敗了就不是英雄,那荊軻、布魯諾都不是英雄,但是他們真的不是英雄嗎?第三,把成敗綜合起來看,成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中,競爭一方的成,就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個結(jié)論,任何競爭的結(jié)果都是一方英雄,一方狗熊。按照對方同學(xué)的觀點(diǎn),以成敗論英雄,其結(jié)果只能是假英雄大行其道,真英雄紛紛落馬。付欣 ( 正方三辯) :我將從三個方面闡述以成敗論英雄這種價值觀的可取性。,當(dāng)我們從價值觀的角度來審視以成敗論英雄這句話時,成功的含義就被擴(kuò)大了。因?yàn)檫@時,成功還包含有追求成功的價值取向,它不是簡簡單單的個人目的的實(shí)現(xiàn),還包括對社會的積極意義。第二,倡導(dǎo)以成敗論英雄這種價值觀能夠破舊立新,用一種更加公平、客觀的觀念去評價人。以成敗論英雄,這種價值觀所提倡的是一種更加客觀、公正的觀念。我們說英雄不怕出身低,不看出身,看什么 ?看成功,看追求成功的價值取向。從傳統(tǒng)的眼光看,有些人永遠(yuǎn)也成不了英雄,但是他只要追求成功,他就是我們這個時代所需要的英雄。第三

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