作文 學(xué)習(xí)縱向展開(kāi)議論精編版

1、學(xué)習(xí)縱向展開(kāi)議論學(xué)習(xí)縱向展開(kāi)議論 一、什么叫“縱向議論”？ ? 如果說(shuō)如果說(shuō)“橫向議論橫向議論”是圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，在同一個(gè)是圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，在同一個(gè)層面上，從不同角度展開(kāi)議論，體現(xiàn)并列關(guān)系，層面上，從不同角度展開(kāi)議論，體現(xiàn)并列關(guān)系，那么，那么，“縱向議論縱向議論”就是就是圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，從不同圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，從不同的層面，逐層深入地展開(kāi)議論，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系的層面，逐層深入地展開(kāi)議論，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系 。 ? 如模塊四教材如模塊四教材P74中讀書(shū)人是幸福人一文，中讀書(shū)人是幸福人一文，提出觀點(diǎn)后，分層闡述：提出觀點(diǎn)后，分層闡述： 閱讀閱讀能能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)；增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)； 更能更能感化與陶冶人的精神；

2、感化與陶冶人的精神； 還能還能使人向善避惡，高雅正義。使人向善避惡，高雅正義。 逐層深化逐層深化 ? 縱向議論主要采用縱向議論主要采用層進(jìn)式層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)， 文章各層次之間是：文章各層次之間是： ? 層層深入、步步推進(jìn)層層深入、步步推進(jìn) ? 各層的前后順序有嚴(yán)格要求，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。不能隨意改動(dòng)。 二、結(jié)構(gòu)模式二、結(jié)構(gòu)模式 ? 文章的各個(gè)層次之間按文章的各個(gè)層次之間按邏輯邏輯規(guī)律安排規(guī)律安排，環(huán)環(huán)相扣，步步，環(huán)環(huán)相扣，步步深入。或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或深入?；驈默F(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，或從一般到從原因到結(jié)果，或從一般到特殊等等。特殊等等。 （一）結(jié)構(gòu)格式一：邏輯規(guī)律式（

3、一）結(jié)構(gòu)格式一：邏輯規(guī)律式 【示例一】【示例一】 論題：嚴(yán)于解剖自己論題：嚴(yán)于解剖自己 ? 1、要不斷進(jìn)步，必須無(wú)情地、要不斷進(jìn)步，必須無(wú)情地“解剖我自己解剖我自己”。 2、論述如何才能、論述如何才能“解剖解剖”好自己。好自己。 對(duì)自己要有自知之明。（這是對(duì)自己要有自知之明。（這是“解剖解剖”好自己的前提。好自己的前提。不了解不了解“病病”在哪里，就無(wú)從下刀。）在哪里，就無(wú)從下刀。） 光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是解光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是解剖好自己的途徑。不開(kāi)刀，就無(wú)從去剖好自己的途徑。不開(kāi)刀，就無(wú)從去“病病”。）。） 自我批評(píng)的勇氣來(lái)源于對(duì)真理的追求和崇高

4、的信念。自我批評(píng)的勇氣來(lái)源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開(kāi)刀的規(guī)律，刀就開(kāi)（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開(kāi)刀的規(guī)律，刀就開(kāi)不好，也就難以真正去不好，也就難以真正去“病病”。）。） 3、總結(jié)、總結(jié) 【示例二】【示例二】 論題：在困難面前論題：在困難面前 ? 要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有； ? 要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱； ? 要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。 【示例三】【示例三】 論題：論題：居安思危居安思危 一、提出觀點(diǎn)：一、

5、提出觀點(diǎn)：我們應(yīng)懂得居安思危我們應(yīng)懂得居安思危 二、論證分析（為什么）二、論證分析（為什么） 1、只有懂得居安思危，我們才能常備不懈。只有懂得居安思危，我們才能常備不懈。 （舉例論證：劉翔（舉例論證：劉翔/劉璇劉璇/比爾蓋茨等）比爾蓋茨等） 2、只有懂得居安思危，一個(gè)集體才能更有競(jìng)爭(zhēng)力，才能只有懂得居安思危，一個(gè)集體才能更有競(jìng)爭(zhēng)力，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。 （舉例論證：海爾集團(tuán)（舉例論證：海爾集團(tuán) /廣州豐田凱美瑞廣州豐田凱美瑞/國(guó)美國(guó)美/蘇寧）蘇寧） 3、只有懂得居安思危，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。只有懂得居安思危，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。 （舉例論證：商紂滅亡（舉例論證：商紂

6、滅亡 /魏征在諫太宗十思疏中，提魏征在諫太宗十思疏中，提醒唐太宗要醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉。居安思危，戒奢以儉?！?/ 杜牧阿房宮賦杜牧阿房宮賦/清政府閉關(guān)鎖國(guó)清政府閉關(guān)鎖國(guó)/中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放）中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放） 三、怎么辦三、怎么辦,總結(jié)全文。總結(jié)全文。 課堂練習(xí)：談嫉妒課堂練習(xí)：談嫉妒 ? （1）嫉妒心理往往導(dǎo)致錯(cuò)誤行為。）嫉妒心理往往導(dǎo)致錯(cuò)誤行為。 ? （2）妒嫉心是人們前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)缺乏）妒嫉心是人們前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)缺乏妒嫉心的人，往往是安居妒嫉心的人，往往是安居“下游下游”、心甘、心甘“落后落后”的人。的人。 ? （3）將妒嫉心化作追趕他人的動(dòng)力。）將妒嫉心化作追趕他人的動(dòng)力

7、。 （二）結(jié)構(gòu)格式二：經(jīng)典式（二）結(jié)構(gòu)格式二：經(jīng)典式 ?按照按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。是什么，為什么，怎么辦。 引論（提出論點(diǎn)和論題）引論（提出論點(diǎn)和論題） 本論本論 分論點(diǎn)分論點(diǎn)是什么？是什么？ 分論點(diǎn)分論點(diǎn)為什么？為什么？ 分論點(diǎn)分論點(diǎn)怎么辦？怎么辦？ 結(jié)論（照應(yīng)全文）結(jié)論（照應(yīng)全文） ? 【示例一】【示例一】 ? 論題：要鉆牛角尖論題：要鉆牛角尖 ? （1）什么是）什么是“鉆牛角尖鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)

8、小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么）什么） ? （2）搞學(xué)問(wèn)）搞學(xué)問(wèn)“鉆牛角尖鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科才會(huì)有所成就，搞科技技“鉆牛角尖鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么） ? （3）“鉆牛角尖鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦） ? （4）發(fā)揚(yáng)）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造精神會(huì)多出成果，多造就人才。就人才。 （會(huì)怎樣）（會(huì)怎樣） 【示例二】【示例二】 論題：生活是豐富多彩的論題：生活是豐富多彩的 （1）

9、 （是什么）（是什么） 生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。 （2） （為什么）（為什么） 符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；符合人的本性（人具有多方面的精神需要）； ?有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康； ?有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性，形成生動(dòng)活潑的局面。有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性，形成生動(dòng)活潑的局面。 ?（3） （怎么樣）（怎么樣） 要會(huì)工作，也要會(huì)休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣；要會(huì)工作，也要會(huì)休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣； ? 社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。 ?課堂練習(xí)：談風(fēng)度課堂練習(xí)：談

10、風(fēng)度 ? （1） （是什么（是什么 ）風(fēng)度是一種美德，一種風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采；富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采； ? （2） （為什么（為什么 ）有了風(fēng)度，能受到別人有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛(ài)心，有利于和的敬重，人與人之間增進(jìn)愛(ài)心，有利于和睦相處；睦相處； ? （3）（怎么（怎么 辦辦 ）有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的品質(zhì)。的品質(zhì)。 ? （三）結(jié)構(gòu)格式三：層層剖析式（三）結(jié)構(gòu)格式三：層層剖析式 ? 針對(duì)某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，針對(duì)某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖

11、掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法。辦法。 擺現(xiàn)象擺現(xiàn)象 ?析危害析危害 ?挖根源挖根源 ?指辦法指辦法 ?例文剖析例文剖析 ? 曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問(wèn)她的母親：入婚姻殿堂的女孩問(wèn)她的母親：“怎樣才怎樣才能使愛(ài)天長(zhǎng)地久？怎樣留住愛(ài)人的心？能使愛(ài)天長(zhǎng)地久？怎樣留住愛(ài)人的心？”母親無(wú)語(yǔ)，她默默地彎腰，從沙地上捧起母親無(wú)語(yǔ)，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的

12、沙子，許多沙粒手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開(kāi)從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開(kāi)手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無(wú)幾了。她望手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無(wú)幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說(shuō)：著驚訝又疑惑的女兒，說(shuō)：“給你愛(ài)的人給你愛(ài)的人和愛(ài)你的人一個(gè)自由的空間，過(guò)多的愛(ài)和和愛(ài)你的人一個(gè)自由的空間，過(guò)多的愛(ài)和壓力會(huì)使愛(ài)窒息壓力會(huì)使愛(ài)窒息”。 ? 聽(tīng)完這個(gè)故事，我沉思良久。愛(ài)是沒(méi)有聽(tīng)完這個(gè)故事，我沉思良久。愛(ài)是沒(méi)有錯(cuò)的，但愛(ài)的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有錯(cuò)的，但愛(ài)的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛(ài)的方式只能給你愛(ài)的人帶來(lái)禁錮和傷害。些愛(ài)的方式只能給你愛(ài)的人帶來(lái)禁錮和傷害。報(bào)

13、紙上曾經(jīng)報(bào)道過(guò)報(bào)紙上曾經(jīng)報(bào)道過(guò)“巨型嬰兒巨型嬰兒”的故事。一對(duì)夫婦的故事。一對(duì)夫婦中年得子，異常興奮。對(duì)孩子千嬌萬(wàn)寵，一直讓他中年得子，異常興奮。對(duì)孩子千嬌萬(wàn)寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。嬰兒一樣呵護(hù)著。 ? 不料一場(chǎng)突如其來(lái)的車(chē)禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)不料一場(chǎng)突如其來(lái)的車(chē)禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的是青年的“嬰兒嬰兒”。他既不會(huì)自己走路也

14、不會(huì)自己。他既不會(huì)自己走路也不會(huì)自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛(ài)孩子，這無(wú)可厚非，但他們?nèi)绱四鐞?ài)生。夫婦倆愛(ài)孩子，這無(wú)可厚非，但他們?nèi)绱四鐞?ài)他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。 ? 孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過(guò)了風(fēng)雨，卻使他們?cè)桨l(fā)嬌嫩，不小心受到一雖然避過(guò)了風(fēng)雨，卻使他們?cè)桨l(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的野玫瑰，卻丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開(kāi)不敗，絢麗多姿。能在

15、惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開(kāi)不敗，絢麗多姿。那么，深?lèi)?ài)著孩子的父母呵，何不給孩子一個(gè)空間，那么，深?lèi)?ài)著孩子的父母呵，何不給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？ ? 據(jù)說(shuō)，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，據(jù)說(shuō)，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長(zhǎng)大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了慢慢長(zhǎng)大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己

16、飛起來(lái)。求生的欲望使小鷹們撲騰崖，迫使它們自己飛起來(lái)。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說(shuō)鷹媽媽不愛(ài)著起飛，從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說(shuō)鷹媽媽不愛(ài)小鷹嗎？不！她是愛(ài)孩子的。正是因?yàn)閻?ài)，才不得不小鷹嗎？不！她是愛(ài)孩子的。正是因?yàn)閻?ài)，才不得不用這種方式讓它們?cè)跉埧岬纳姝h(huán)境中盡早自立，展用這種方式讓它們?cè)跉埧岬纳姝h(huán)境中盡早自立，展翅九萬(wàn)里，一躍上青天。翅九萬(wàn)里，一躍上青天。 ? 有人曾說(shuō)：有人曾說(shuō)：“自由是愛(ài)的空氣，自由是愛(ài)的空氣，禁錮會(huì)使愛(ài)窒息，賜予是愛(ài)的雨水，禁錮會(huì)使愛(ài)窒息，賜予是愛(ài)的雨水，泛濫會(huì)把愛(ài)淹沒(méi)。泛濫會(huì)把愛(ài)淹沒(méi)?！辈灰脽崃业牟灰脽崃业男闹丝觉r花，因?yàn)檫@樣它

17、會(huì)凋謝，心炙烤鮮花，因?yàn)檫@樣它會(huì)凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的力道，因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛(ài)一力道，因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛(ài)一點(diǎn)空間，讓你愛(ài)的人在愛(ài)的滋潤(rùn)下點(diǎn)空間，讓你愛(ài)的人在愛(ài)的滋潤(rùn)下健康成長(zhǎng)！健康成長(zhǎng)！ ?分析：分析： ? （1）“巨型嬰兒巨型嬰兒”的悲劇故事（擺現(xiàn)象）的悲劇故事（擺現(xiàn)象） ? （2）分析父母對(duì)孩子溺愛(ài)，卻毀了出孩子本該）分析父母對(duì)孩子溺愛(ài)，卻毀了出孩子本該燦爛美好的一生。（析危害）燦爛美好的一生。（析危害） ? （3）像鷹媽媽一樣，深?lèi)?ài)著孩子的父母，要給）像鷹媽媽一樣，深?lèi)?ài)著孩子的父母，要給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)孩子一個(gè)

18、空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天（挖根源）雨，展翅九天（挖根源） ? （4）愛(ài)需要空間和自由）愛(ài)需要空間和自由 （指辦法）（指辦法） ? 隨堂練：隨堂練： ? 幸福是一種感覺(jué)，幸福是一種心境，幸福是一種幸福是一種感覺(jué)，幸福是一種心境，幸福是一種體驗(yàn)，作家畢淑敏還說(shuō)幸福需要提醒。幸福是清體驗(yàn)，作家畢淑敏還說(shuō)幸福需要提醒。幸福是清閑無(wú)事，幸福是艱苦創(chuàng)業(yè)；幸福是書(shū)山尋寶，幸閑無(wú)事，幸福是艱苦創(chuàng)業(yè)；幸福是書(shū)山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻(xiàn)；幸福是父親遞來(lái)的一頂草帽，幸福是媽與奉獻(xiàn)；幸福是父親遞來(lái)的一頂草帽，幸福是媽媽傳出

19、的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花花幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？ ? 請(qǐng)以請(qǐng)以“幸福幸福”為論題，為論題， ? 擬寫(xiě)三個(gè)不同的結(jié)構(gòu)提綱。擬寫(xiě)三個(gè)不同的結(jié)構(gòu)提綱。 ?正文 ? 幸福從付出中來(lái) ? 有人說(shuō)：人生有不同的追求，但最終的目標(biāo)只有兩個(gè)字幸福。所以，人生的意義就在于追求幸福。 ? 有位作家說(shuō)：幸福的頻率并不像我們想像的那樣少。我們常常在幸福的金馬車(chē)駛過(guò)去的時(shí)候，撿起地上的金鬃毛說(shuō)，原來(lái)我見(jiàn)過(guò)它。 ? 還有人說(shuō)，幸福是停留在花朵上的蝴蝶，你只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，只要一靠近，它就飛了。 ? 難道說(shuō)，幸福真的那么不可捉摸嗎？

20、 ? 答案是否定的。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)生活中我們很多人都捕捉過(guò)幸福的蝴蝶。 大家耳熟能詳?shù)谋葼枺澜绲谝桓缓?。他?duì)幸福的含義是這樣闡釋的： “有生之年，我們打算將價(jià)值400多億美元的財(cái)富全部捐獻(xiàn)給社會(huì)。”撇開(kāi)種種不說(shuō)，單單這一行動(dòng)，就能明白，比爾蓋茨是真正明白“施比受幸福”的人。 記得某位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：當(dāng)我們?yōu)闆](méi)有鞋子而哭泣的時(shí)候，我們卻發(fā)現(xiàn)有人沒(méi)有腳！ 所以，當(dāng)我們能夠付出的時(shí)候，我們才是幸福的。 愛(ài)爾蘭作家巴克萊則對(duì)幸福做了這樣的闡釋： 幸福的生活有三個(gè)不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛(ài)人。 ? 對(duì)比以上三個(gè)條件，不管是哪一個(gè)，都在指向：我們有，我們能。只有我們具有條件，才能做到。而

21、付出，就是通向幸福的最短捷徑。 ? 亞歷山大大帝有一次大送禮，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢(qián)，給了乙一個(gè)省份，給了丙一個(gè)高官。他的朋友聽(tīng)到這件事后，對(duì)他說(shuō)：“你要是一直這樣做下去，會(huì)一貧如洗?！眮啔v山大回答說(shuō)：“我哪里會(huì)一貧如洗 ?我為自己留下的是一份最偉大的禮物，我所留下的是我的希望?！?? 留下希望，那就是幸福的源泉，只有付出，才能獲得。 ? 付出物質(zhì)，得到精神。 ? 曾經(jīng)有一個(gè)旅人，他一個(gè)人跋涉在茫茫的沙漠中，隨身帶的水已經(jīng)喝光。正當(dāng)他快絕望的時(shí)候，他看到了一座手搖井。旁邊有一壺水和一行字：請(qǐng)你將水倒進(jìn)搖井里，然后搖動(dòng)手柄，泉水就會(huì)源源不斷地流出來(lái)。你離開(kāi)的時(shí)候請(qǐng)你把水壺灌滿。 ? 這個(gè)

22、人猶豫了，最終還是把水倒進(jìn)了搖井 結(jié)果，水汩汩地流出來(lái)了！他最終按照字條上的指示把水壺灌滿，心滿意足地重新踏上了旅途。 ? 這個(gè)旅人是幸福的。他不僅收獲了現(xiàn)實(shí)的泉水，還收獲了精神的甘醴他懂得在付出中收獲了幸福！ ? 幸福在哪里？幸福是花朵上的蝴蝶，當(dāng)你把自己變成花蜜的時(shí)候，它就出現(xiàn)了，而且它會(huì)一直陪伴著你。 ? 幸福，在付出中得到。 題目題目幸福從付出中來(lái)幸福從付出中來(lái) 中心論點(diǎn)：只有在付出中才能獲得幸福中心論點(diǎn)：只有在付出中才能獲得幸福 論據(jù)選擇：事實(shí)論據(jù)論據(jù)選擇：事實(shí)論據(jù) 蝴蝶的停留、施比受幸福蝴蝶的停留、施比受幸福 道理論據(jù)道理論據(jù)空出杯子來(lái)才能盛滿幸?？粘霰觼?lái)才能盛滿幸福 論證方法：

23、比喻論證、道理論證、舉例論證、對(duì)比論證論證方法：比喻論證、道理論證、舉例論證、對(duì)比論證 結(jié)構(gòu)分析：結(jié)構(gòu)分析： 一、提出問(wèn)題：幸福從哪里來(lái)？一、提出問(wèn)題：幸福從哪里來(lái)？ 二、分析問(wèn)題：二、分析問(wèn)題： 1、什么是幸福？、什么是幸福？ 2、為什么要追求幸福？、為什么要追求幸福？ 3、怎樣才能獲得幸福、怎樣才能獲得幸福 幸福從哪里來(lái)？幸福從哪里來(lái)？ 三、解決問(wèn)題：幸福從付出中得到。三、解決問(wèn)題：幸福從付出中得到。 ? 裝飾與本色 ? 在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)的發(fā)展讓人們看到了越來(lái)越多的裝飾，而“本色”越來(lái)越少。北京冬日的街頭出現(xiàn)了色彩繽紛的花卉和高大繁茂的熱帶喬木，使人們“饒有興趣地觀看，議論”，還“讓人們感

24、受到春天的氣息”。而一位生態(tài)學(xué)家，卻指著街頭一株株仿真椰子樹(shù)，說(shuō)：“這些用化學(xué)原料制成的椰子樹(shù)不僅起不到改善生態(tài)環(huán)境的作用，在陽(yáng)光照射下還會(huì)釋放有害氣體” （開(kāi)頭先擺出事實(shí)，以事實(shí)引出下面的議論，由事及理，切入自然、有力?。?? 裝飾給人們帶來(lái)了致命的傷害，使事物失去了本色，可見(jiàn)，裝飾還是不要的好。 （歸納看法雖好，但說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，因?yàn)椴⒎侨康难b飾都給人帶來(lái)傷害，也不能對(duì)裝飾一概否定） 提到裝飾與本色，我不禁想起了很多?？陀^事物的裝飾不可取，還有一種裝飾更不能要，那就是人心的裝飾。楊國(guó)忠蜜口毒心，欺上瞞下，留下了千古罵名；秦檜假作忠臣，騙過(guò)皇上殺死了岳飛，遭受萬(wàn)世唾罵；吳三桂外順內(nèi)逆，心藏不

25、軌，最終被斬殺。人心的裝飾是致命的，它會(huì)掩蓋人的本色，最終一失足成千古恨，挽救是來(lái)不及了。 （此段由“物”的裝飾延伸至“人心”的裝飾，且有理有據(jù)，事理結(jié)合，使文章的論述向縱深開(kāi)拓。不錯(cuò)！但畫(huà)線句的說(shuō)法欠妥，既過(guò)于偏激，也與下文四段論述裝飾“有時(shí)是不可避免的”的內(nèi)容相悖。應(yīng)修改一下） 人心的裝飾并非全不可用，有時(shí)為了懲惡揚(yáng)善，為正義和真理而戰(zhàn)，裝飾甚至是不可避免的。孫臏被拔掉膝蓋骨之后，若無(wú)那種外在的“裝飾”，恐怕早就死在龐涓的刀下了，哪里還會(huì)有后來(lái)的殺死龐涓稱霸于世的壯舉。同樣，在當(dāng)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的“地下黨員”，若無(wú)“裝飾”，是難以為黨做出巨大貢獻(xiàn)的，然而，無(wú)論在怎樣的裝飾，他們依然能保持自我

26、的本色。 （從辯證的角度來(lái)對(duì)“人心”的裝飾進(jìn)行論述，且有理有據(jù)，彰顯出看問(wèn)題的全面性，不錯(cuò)） 由此看來(lái)，裝飾不要緊，關(guān)鍵是要能保持本色，不讓本色受到裝飾的影響。 （進(jìn)一步對(duì)前面的論述進(jìn)行觀點(diǎn)式總結(jié)，體現(xiàn)出論述結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，論述思路的清晰。但畫(huà)線句說(shuō)法欠當(dāng)，因?yàn)椤坝绊憽庇姓媾c負(fù)面之分，再說(shuō)“裝飾”又怎能不“影響”本色呢） ? 提到現(xiàn)在的社會(huì)，我不禁有些心寒。如今可謂是包裝與美容的年代。在商業(yè)中，區(qū)區(qū)成本幾元錢(qián)的月餅，包裝花上十幾元甚至幾十元的屢見(jiàn)不鮮，買(mǎi)一副鞋墊，光包裝盒就價(jià)值數(shù)倍于鞋墊的已屬常見(jiàn)。對(duì)于人，有的為了裝飾門(mén)面，不惜鋌而走險(xiǎn)，以致瑯鐺入獄；有的為了追逐時(shí)尚，打腫臉充胖子，在虛榮心的驅(qū)使下使原本自由舒適的生活變得壓力重重甚至不堪重負(fù)；有的為了減肥，吃藥打針縮食，結(jié)果減出病來(lái)，危及生命；有的做整容手術(shù)，做得面目全非甚至毀容人