國旗下關(guān)于弘揚(yáng)端午節(jié)的演講稿

1、國旗下關(guān)于弘揚(yáng)端午節(jié)的演講稿各位老師同學(xué)們：大家好!再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來相信 大家都很清楚，它是紀(jì)念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人。他所在的時(shí)代是一個(gè) 戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻 不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在 國力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國家拋在了后面。面對(duì) 連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置 國家存亡不顧，依舊過著醉生夢(mèng)死的生活。屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn) 識(shí)，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治

2、改革。由此得罪了舊貴族 遭到了詆毀攻擊。面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為 瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠 的愛國之心。這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華 大地。兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢 我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己 任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì) 于國家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳 下這片廣袤大地的深厚感情。和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世 的中國。國家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們 更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國，知道自己胸前的紅

3、領(lǐng)巾來之不易，學(xué)會(huì)珍惜我們 看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食。 這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對(duì)幸福和平生 活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋 頭顱灑熱血為我們拼搏來的。最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué) " 玉可碎而不改其白，竹可 黃而不毀其節(jié)。 " ，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之 崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為 自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無愧 于炎黃子孫的人。在這里預(yù)祝大家端午節(jié)快樂 !尊敬的老師，同學(xué)們：大家好! 今天很榮幸能夠站在國旗

4、下為大家?guī)黻P(guān)于端午節(jié)的演 講，希望大家能夠繼承和弘揚(yáng)端午節(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)。關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說 ; 紀(jì)念伍子胥 說;紀(jì)念曹娥說 ;起于三代夏至節(jié)說 ;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰 祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的端午考 和端午的歷史教育列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端 午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更 早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心， 故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說， 影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午 節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一

5、起。端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有 2000 多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：源于紀(jì)念屈原據(jù)史記“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的 大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭 等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。 他在流放中，寫下了憂國憂民的離騷、天問、九歌等 不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn) （因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié) ） 。公元 前 278 年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如 刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆 作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜

6、寫了一曲壯 麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈 原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為 屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是 讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿 效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸， 以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包 飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒 的風(fēng)俗; 以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。源于紀(jì)念伍子胥端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期 （ 公元前 770-

7、前 476 年） 的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均 為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入 楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。 吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大 敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差 不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥 寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說： “我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城 滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里 于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。源于紀(jì)

8、念孝女曹娥端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢 （公元 23-220 年）孝女曹娥 救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng) 時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日 也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事， 令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人 為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn) 改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。源于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新 石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬， 據(jù)

9、專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族 史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)， 自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小 件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是 他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人， 端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大 部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少 數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。最后在這里預(yù)祝大家端午節(jié)快樂 ! 謝謝大家 !老師們，同學(xué)們：早上好!今天是 6 月 x 日，再過幾天，就是五月初五端午節(jié)。一提到端午 節(jié)，我

10、好像有話要說。我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨 想。端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原。我懷想，滔滔汨羅水，悠悠數(shù) 千年，拳拳赤子心，感天動(dòng)地情。我仿佛看到：戰(zhàn)國時(shí)，楚襄王寵 信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。秦國趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻楚國， 楚國千里疆域毀于一旦?？吹絿萍彝?，百姓流離失所，屈原有心 報(bào)國，無力回天。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去。當(dāng)?shù)?百姓聽說屈原投江了，紛紛前來救助，他們順流而下，一直追到洞 庭湖，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭，百舸爭(zhēng) 游，蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來，每到這一天，人們 就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂 飽魚龍

11、蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。也許，這古老的傳說已經(jīng)無法讓 21 世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng)。但是， 去年的這個(gè)時(shí)候，有一篇報(bào)道讓中國人震驚了 !2004 年5月 6日?qǐng)?bào) 道，遼寧大學(xué)民俗研究中心主任、民俗學(xué)教授烏丙安給文化部副部 長(zhǎng)周和平發(fā)送一份急件，說據(jù)可靠消息，亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教 科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國家遺 產(chǎn)”名錄，很快將向聯(lián)合國申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表 作”。中國人過了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”， 同學(xué)們，你們不覺得這是天大的笑話嗎 ?如果有人告訴你，幾年后中 國人想要?jiǎng)濤堉?、吃粽子、過端午節(jié)，需要向別的國本文來自文秘 之音，更多精

12、品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸查看家提出申請(qǐng)，你一定會(huì)說： “開什么國際玩笑 ! ”中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化 遺產(chǎn)”，這還了得 ?一場(chǎng)“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有 人說：“我們要以實(shí)際行動(dòng)來堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳 統(tǒng)文化遺產(chǎn) ! ”有人說：“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘，每年這天都要 吃棕子看賽龍舟。如果端午節(jié)真被別國搶去了，我會(huì)覺得特別別 扭?！边€有人說：“我們的端午、中秋、元宵、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日本 來就在圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進(jìn)攻下漸顯頹勢(shì)，如果連端午 節(jié)今后都改姓了洋，真是愧對(duì)祖宗啊?！焙髞斫?jīng)過查證，韓國申報(bào) 的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。

13、 不過，韓國的申報(bào)，可以說是從外部刺激了我們的神經(jīng)。也可以說 給我們提了一個(gè)醒：韓國保護(hù)江陵端午祭的經(jīng)過至少告訴我們，一 個(gè)國家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。因此，這也是一種激勵(lì)， 激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”，去體悟它們的彌足珍貴。同學(xué)們，去年夏天的端午之爭(zhēng)讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源有了一 種憂患意識(shí)，并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng)。有關(guān)部門正在加緊考慮 將所有的傳統(tǒng)節(jié)日打包，集體申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代 表作”。兩會(huì)期間，人大代表提交了將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)納 入我國法定假日的議案。我認(rèn)為，以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極 傳承民族文化的一種舉措。但同時(shí)我也覺得，本文來自文秘之音， 更多精

14、品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸查看申報(bào)和立法只是一種外在的行動(dòng)模式。 一個(gè)偶然的事件，一場(chǎng)熱鬧的爭(zhēng)論，一張申報(bào)表，一紙法令，并不 能保證老百姓從此以后就真的會(huì)很重視對(duì)名族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。 激情一過可能又會(huì)麻木，危險(xiǎn)一過又會(huì)不懂珍惜。我們需要的，是 一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信。有了這種 內(nèi)驅(qū)力，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會(huì)變 得健康、美好和開放。比如端午節(jié)，它的真實(shí)內(nèi)容和真正內(nèi)涵，并 不只是紀(jì)念屈原，它是一個(gè)全民健身、全民共享的祝福祝壽、企盼吉祥的美好節(jié)日。翻開歷史書、民俗書學(xué)一學(xué)，才發(fā)現(xiàn)這才是原汁 原味的端午節(jié)。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力 呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來 ?教化。提高國 民教育，加強(qiáng)個(gè)人的修行。整體的國民教育得到提升，國民就會(huì)對(duì) 本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。個(gè)人的修身齊家到一定層次， 民族文