室內(nèi)風(fēng)水學(xué)3000字優(yōu)秀論文：論室內(nèi)設(shè)計方案中的風(fēng)水學(xué)

1、室內(nèi)風(fēng)水學(xué)3000字論文：論室內(nèi)設(shè)計中的風(fēng)水學(xué)- 建筑論文室內(nèi)風(fēng)水學(xué) 3000 字論文：論室內(nèi)設(shè)計中的風(fēng)水學(xué)摘要：風(fēng)水是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要內(nèi)容，風(fēng)水學(xué)并不是迷信，而是有一定的科學(xué)依據(jù)， 運用人與自然相和諧的理念來規(guī)劃與設(shè)計建筑物，把人看成自然的一部分，認為人與自然同處于一個有機整體中，人類居住的建筑空間應(yīng)與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)。 本文通過簡要講解風(fēng)水的概念和住宅的空間構(gòu)成形式，對現(xiàn)代住宅中的風(fēng)水設(shè)計進行簡要的分析，并對現(xiàn)代住宅的室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向做出思考。關(guān)鍵詞：風(fēng)水學(xué)；現(xiàn)代住宅；室內(nèi)設(shè)計隨著室內(nèi)裝飾技術(shù)的日新月異，人類對于居住環(huán)境的要求除了功能性外更增添了人與環(huán)境和諧調(diào)和的要求。中國古代風(fēng)水

2、學(xué)中天人合一的精髓與當(dāng)前這一需求不謀而合。 在室內(nèi)設(shè)計中采用風(fēng)水理論， 在當(dāng)今的現(xiàn)代住宅中也是備受重視的，更加凸顯出現(xiàn)代人對個性的追求。一、風(fēng)水學(xué)的形成及其在當(dāng)代社會中的作用風(fēng)水一詞對于現(xiàn)代人來說代表的是傳統(tǒng)與神秘，它不是憑空形成的，而是有一定的科學(xué)依據(jù)， 在當(dāng)代社會具有一定的社會作用，對建筑、室內(nèi)設(shè)計都具有一定的知道作用，使設(shè)計更加符合人們的需求。（一）風(fēng)水學(xué)的形成與意義風(fēng)水文化源遠流長，在其發(fā)展過程里，由于古人們對自然現(xiàn)象的崇拜或畏懼，使其混雜了很多迷信色彩。不過，其中蘊含的天文、地理、建筑、美學(xué)、心理等學(xué)問的正確性是不容置疑的。風(fēng)水學(xué)最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導(dǎo)城邑、宮殿、陵址等的

3、修建活動之中。風(fēng)水學(xué)自唐宋而興盛， 并且根據(jù)周易的原理， 乘四大發(fā)明之一的指南針的前身司南流行而流行， 形成了以理法為主的福建派以及形法為主的江西派兩大流派，逐漸導(dǎo)入民間， 而風(fēng)水理論體系也逐漸完善，在社會的文明進程中作用凸顯。中國傳統(tǒng)的各類形制的建筑都留下了風(fēng)水深刻的痕跡。風(fēng)水學(xué)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵、獨具風(fēng)格相對完整的理念。從鄉(xiāng)村到城市，從居家、陵寢乃至修路等等， 都會受到風(fēng)水學(xué)的影響。 隨著人類物質(zhì)文明的發(fā)展怎樣改善生活條件，趨吉避兇，增加安全指數(shù)，成為人們首要的追求，由此，祖先從天文地理、哲學(xué)等學(xué)科以及聯(lián)系人們的生活實際，把建筑民宅、 選址規(guī)劃做以調(diào)整與總結(jié)，而形成了風(fēng)水學(xué)理

4、論。（二）風(fēng)水學(xué)在當(dāng)代社會中的作用隨著生活水平的日益提高，對居住條件的要求也越來越高，風(fēng)水學(xué)越來越被廣大的人民群眾所認識， 進而從認知到重視。 在裝修房屋前都要查找風(fēng)水方面的資料，在風(fēng)水學(xué)中尋找一種個人與環(huán)境之間的平衡，把每個空間的方位調(diào)整到最佳，從而使住宅的日益旺盛。對于每個住宅而言，宅之氣色，興衰與否極致重要。風(fēng)水學(xué)的出現(xiàn)，喚醒了人們對于傳統(tǒng)文化的向往。雖然對于大的建筑空間我們無法改變， 但是人們可以在屬于自己的小空間里玩轉(zhuǎn)風(fēng)水學(xué)，表達一種對傳統(tǒng)文化的尊重，對大自然的返璞歸真之情。二、風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展狀態(tài)隨著人們越來越重視居住環(huán)境和生活品位，風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展也是越來越備受重

5、視，當(dāng)今無論是建筑還是住宅，都離不開風(fēng)水學(xué)。（一）傳統(tǒng)風(fēng)水文化對現(xiàn)代居室設(shè)計的影響近年來，由于國民經(jīng)濟的高速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，風(fēng)水學(xué)正以新的形式應(yīng)用在室內(nèi)裝潢設(shè)計中。很多設(shè)計師都在強調(diào)人與所處環(huán)境之間要建立和諧的關(guān)系，而風(fēng)水學(xué)恰恰是這方面的專屬學(xué)問。當(dāng)今社會，很多人雖然了解風(fēng)水學(xué)， 但是并不懂得如何與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，也有很多設(shè)計師對風(fēng)水學(xué)了解不多，甚至對風(fēng)水學(xué)完全不懂， 進而導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)和設(shè)計這兩者之間不能很好地結(jié)合。 如何解決風(fēng)水學(xué)與設(shè)計之間的關(guān)系成為當(dāng)代設(shè)計師的主要問題。 設(shè)計師應(yīng)該加強對風(fēng)水學(xué)的重視，把風(fēng)水學(xué)中天人合一的思想融合到設(shè)計學(xué)原理中。 正確對待風(fēng)水學(xué)， 掌握其中的人文

6、精神， 就能實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境與人文精神的完美統(tǒng)一。（二）風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用風(fēng)水學(xué)理論對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有著重要的作用，下面對幾個重要的空間方位進行簡要說明：1.大門所有的門不能直沖，大門直沖有麻煩，所以要有阻，進門口一般來講都要有阻擋，擋的方位與人的走向要順時針而動。大門應(yīng)盡量內(nèi)開，聚財，外開易泄露財氣。根據(jù)住宅的方位不同， 大門的開啟方位也不一樣，通常大門開啟方位在青龍位較為吉祥。2.玄關(guān)它是溝通室內(nèi)與正門的唯一通道，所以此處應(yīng)該以實墻為根基， 用不透明、不反光、不會產(chǎn)生倒影的玻璃來做遮擋裝飾，達到一種透而不漏效果。 風(fēng)水學(xué)里，在玄關(guān)處做遮擋可以改變大門進入的外氣轉(zhuǎn)向，外氣本來從兇方直入的

7、， 改為吉方轉(zhuǎn)入，這便符合風(fēng)水的趨吉避兇之道。在此處做遮擋除可化解形煞及煞氣外，并可防止旺氣外泄。 玄關(guān)墻壁和地面要盡量平整，這樣氣流就會暢通無阻， 如果墻壁或地面不平的話會在來人的心理產(chǎn)生不良的影響。3.客廳在風(fēng)水學(xué)里，客廳要明亮透氣， 明亮透氣的客廳能夠給人帶來旺盛的嘉運。因此，在顏色上不要選擇灰色調(diào)或暗色調(diào)。從心理學(xué)的角度來看， 明亮透氣的客廳給人愉快的心情， 好的心情會讓人精神放松， 讓人得到充分的休息， 休息好身體就會健康，做事情也會又飽滿的狀態(tài)。4.臥室臥室尤為重要，從風(fēng)水學(xué)的角度看，臥室的方位選擇應(yīng)在房子的東邊，這樣可以每天迎著朝陽， 能夠使人的精神飽滿， 保持良好的工作狀態(tài)。

8、床的擺放也有講究。北方主水性寒，寒謂之陰，損陽氣。人的頭部為人體諸陽之會，所以床頭不能向北。從地球磁場的角度看，大陸板塊多在北半球，若是頭朝北睡覺，就會順向磁場嗎，對人的大腦神經(jīng)十分不利。三、結(jié)語風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的社會地位越來越高，在建筑和住宅中都運用廣泛，在今后的發(fā)展中，風(fēng)水學(xué)更加會影響人們的生活，它不是迷信，它是一種科學(xué)，一種可以讓人生活更舒適的一門學(xué)科?，F(xiàn)代風(fēng)水學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，在與其他各門類學(xué)說均有緊密的聯(lián)系，怎樣與時俱進， 不斷完善這門學(xué)科， 對現(xiàn)代社會的各類營建規(guī)劃活動作出更大的貢獻，這是一個嚴謹?shù)恼n題。 因此，風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的運用會帶給越來越多的人們舒適的生活?！緟⒖嘉墨I】1 鄭秀梅