傳媒時代文學批評的激變

1、傳媒時代文學批評的激變傳媒時代文學批評的激變當今時代， 不僅報紙、 雜志媒體仍然活躍， 廣播、 電視媒體勢頭不減， 網絡、手機媒體蓬勃向前， 而且各類媒體還相互滲透， 相互融合， 形成了一個“以電子整合為核心的新溝通系統”， “構建了我們社會的新社會形態(tài)”， 即傳媒化社會。傳媒化社會，在改變人們生產方式、生活方式、思維方式的同時，也改變了文學的生產、消費、傳播方式，促進了文學批評方向、規(guī)范、價值的激變。一、傳媒時代文學批評的轉向傳統的文學批評，具有精英化、學術化、經典化等鮮明特征，而傳媒時代的文學批評， 使傳統文學批評的這些特征基本上消失了， 轉向了其相反的方向， 呈現出大眾化、新聞化、市場化

2、特點。主體大眾化。傳統文學批評，主要是一種精英化的批評。這種精英化批評，批評主體是文化精英， 他們或是大學教授， 或是從事文學研究的研究人員。 或是從事專業(yè)批評的批評家。 他們具有豐富的文學知識， 扎實的理論功底， 敏銳的藝術眼光。而傳媒時代的文學批評，趨向大眾化，是一種大眾的文學批評。這種大眾化批評， 其批評主體不僅僅是大學教授、 研究人員和批評家， 而且一般的欣賞者、 普通大眾也加入到了文學批評隊伍中， 成為了文學批評的主體。 從中央電視臺有關文藝頻道所邀請的評論嘉賓， 作品與爭鳴發(fā)表的評論文章，特別是從作者所在省份媒體湖南電視臺、 瀟湘晨報、 三湘都市報等看，很多對文學作品發(fā)表評論的人不

3、一定是批評家， 只要有一定文化層次， 能看并愛看文學作品和文藝節(jié)目的人， 都在關注文學批評， 參與文學批評。 尤其是大眾都很感興趣的電視劇、 電影大片， 其批評者更多的是一般觀眾， 有的甚至是導演和演員本身。性質新聞化。傳統文學批評，主要是一種學術化批評。這種學術化批評，注重性質的學術性， 表達的系統性。 它是學術研究的一種形式。 而傳媒時代的文學批評， 走向新聞化， 是一種帶有新聞性質的文學批評。 這種新聞化批評， 一是“表現為批評的新聞及時性，一部作品剛問世，甚至還沒有進入市場就已進入評論，而且是即看即評即發(fā)表， 具有新聞報道的及時性效果”。 特別在電視劇、 電影評論中，新聞及時性特點更為

4、突出，甚至還遠遠超過了傳統意義上的新聞及時性。傳統的新聞及時性， 由于受到印刷媒體特性的限制， 從寫作到審稿到編輯到發(fā)表，少則兩三天， 多則十天半月。 而現代的電子媒體， “縮小和平坦化了整個世界”，其及時性已等同于同步性。 新電視劇、 新電影試演時評論就已出來。 有的在網上看網上評， 非?？旖?； 有的通過手機短信， 三言兩語就精要地點出了作品的優(yōu)劣。即使是網絡惡評惡搞， 也是非常及時的。 二是“表現為批評的新聞議程設置， 創(chuàng)作者、 出版商與媒體把關人為了某種共同的利益和目的聯合起來， 設置批評話題，引導批評意見， 規(guī)范批評方向， 使所有的批評都在掌控之中， 所有的意見都是創(chuàng)作者、 出版商和媒

5、體需要的和愿意聽的”。 這種議程設置盡管可以通過不同的主體來完成， 如有的是由媒體出面完成， 有的是由學術團體出面完成， 有的是由出版商、 制片人甚至導演、 演員本人出面完成， 但是這不同主體的目的卻具有高度的一致性，都在于引導、規(guī)范、操控評論的進程與方向。運作市場化。傳統文學批評，主要是一種經典化的批評。這種經典化批評，批評對象主要是文學經典或名家名作。而傳媒時代的文學批評，走向了市場化，是具有市場運作性質的文學批評。 這種市場化運作， 右兩個特點。 一是關注市場銷路好的文學作品，如暢銷書，熱播電視劇，電影大片。二是引導市場消費，批評家的目光， 批評文章的旨趣， 都是面向市場并為了市場。 批

6、評家們的角色類似于超市的導購員， 重在引導人們消費文學作品； 批評文章類似于產品說明書， 側重于對文學作品的一般性解釋。 更有甚者， 有的批評家和批評文章， 扮演了虛假廣告代言者的角色，無原則地吹捧某些質量低劣，格調低俗的文學作品。二、傳媒時代文學批評的迷失傳統的文學批評。 貫徹著某些共同的批評原則， 遵循著某些共同的學術規(guī)范，體現著某些共同的價值取向。 而傳媒時代的文學批評， 共同的批評原則已被突破。共同的學術規(guī)范已被推翻，共同的價值取向已被消解。出現了批評的迷失。淡化歷史意識。傳統文學批評，主要是一種歷史批評。這種歷史批評，遵循著歷史唯物主義的原則，注重對文學作品的歷史把握，體現出濃厚的歷

7、史意識。傳媒時代的文學批評， 淡化了歷史意識。 批評家們既不將文學作品所描寫的社會生活， 所塑造的典型人物， 所表達的思想感情置入特定的歷史背景中去考察， 放到特定的文化語境中去分析， 又不將文學作品放到整個文學發(fā)展的歷史長河中去裁量， 放到與其他作家作品的比較中去定位。 凡是描寫歷史題材的文學作品， 不管篇幅的長短， 內容的雅俗， 他們一律冠之以“史詩”； 凡是出版過長篇作品的作家。不管其質量的高低，影響的大小，他們一律稱之為“大師”；凡是演過三兩部有點影響電影電視的女演員， 不管其資歷的深淺， 角色的主次， 他們一律封之為“影后”； 凡是在舞臺上唱過幾支歌， 亮過幾次相的男藝人， 不管其是

8、專業(yè)演出者，亦或業(yè)余愛好者，他們一律呼之為“歌王”一時間， “史詩”滿天飛，“大師”滿街走，“影后”滿臺竄，“歌王”滿市游。游離藝術分析。傳統的文學批評。主要是一種藝術批評。這種藝術批評，注重對文學作品的藝術分析， 注意對文學作品藝術價值的評判， 文學作品的藝術結構，藝術表達，藝術成就，成為其分析的側重點。傳媒時代的文學批評。常常游離于藝術分析之外。 當然， 這并非說傳媒時代的文學批評毫不關心藝術分析， 相對于歷史意識而言， 藝術分析還算相對好些， 不少批評家在評論作家作品時也還會或多或少地談及藝術性。 但與傳統文學批評對藝術分析的重視程度相比， 傳媒時代文學批評與藝術分析表現出游離性， 這種

9、游離性不是沒有藝術分析， 而是藝術分析不到位。 其具體表現是： “不能從藝術的規(guī)律和作品的總體上去進行藝術分析， 更多地局限于從某一個節(jié)點、 某一個片斷去談論藝術性； 不能從藝術的歷史發(fā)展上去說明藝術性， 沒有看到某部作品、 某個作家藝術性的歷史繼承性和發(fā)展變化性； 不能用文學的語言去言說藝術性， 更多地是用非文學的語言， 如新聞語言、 社會流行語言去談藝術性， 使對作家作品的藝術分析變成了非文學性表達。缺少理性審視。傳統文學批評，是一種理性批評。這種理性批評，注重對批評對象的理性審視和批判性考察。 傳媒時代的文學批評， 缺少對批評對象的理性審視， 具體表現在： 一是過分夸大文學的非理性因素。

10、 文學具有鮮明的情感性特征， 文學創(chuàng)作是“情動而辭發(fā)”， 文學欣賞是“披文以人情” （ 劉勰語 ） ， 這也就是說。 文學活動具有突出的非理性色彩。 但是， 文學活動中并非毫無理性的參與，文學活動主體也在一定程度上受著理性的潛在影響， 可以說文學活動仍是一種以情感為主導， 理智為輔助的情理合一的活動。 傳媒時代的文學批評往往忽視了這一點，過分夸大文學活動的非理性因素，將文學活動僅僅視為激情的渲泄，欲望的表達。對那些過分煽情、濫情、泛性、縱欲的文學作品， 投去了過多的欣賞目光， 使用了過多的贊美詞句， 沒有保持應有的理性審視和批判性考察。 二是對批評對象的非理性判斷。 一些文學批評家， 或受人之

11、托，或被人所請，或因同學之誼，或由同事之故，他們面對批評對象時，為感情、友誼、利益所左右，往往任由感情支配，對批評對象作出非理性判斷，夸大了批評對象的成就， 回避了批評對象的不足， 如賈平凹的同鄉(xiāng)稱他為“開山者”、“文壇泰斗”，即為突出例證。三、傳媒時代文學批評的正位傳媒時代文學批評的正位， 并非要求傳媒時代的文學批評返回到傳統的文學批評。因為，傳媒時代的物質生產和精神生產方式與傳統社會有著很大的不同。傳統社會的生產是“福特式”生產，傳媒時代的生產是“星巴克式”生產。在“福特式”生產中， “很多人生產一種千篇一律的批量產品”； 而在“星巴克式”生產中， “幾個人生產幾千種量身訂做的個性化產品”

12、。 換句話說， 作為高度個性化生產時代的文學批評， 是不應該也不可能返回到高度模式化生產時代的文學批評的。 因此。 這里所說的傳媒時代文學批評的正位， 主要是指堅持文學批評的基本理念和精神。堅持歷史標準。 文學與歷史具有割不斷的聯系。 不管歷史怎樣發(fā)展， 文學怎樣變化， 但是歷史始終是文學的素材和反映對象， 文學始終是歷史的生動畫卷和形象表現。 文學與歷史的這種永恒關系， 決定了文學批評必須永遠堅持歷史的標準。 歷史標準， 既是文學批評史上運用時間最長久的文學批評標準， 也是馬克思主義創(chuàng)始人所倡導和稱贊的文學批評標準， 還是當今世界行之有效的文學批評標準。 傳媒時代文學批評堅持歷史標準， 其核

13、心是堅持馬克思主義歷史唯物主義的原則和立場，其要求是評價作家、作品、文學思潮，要聯系其歷史條件、時代背景、社會環(huán)境去分析和評價，挖掘其歷史意義，揭示其歷史蘊含，說明其歷史聯系，對作家、作品、文學思潮進行準確的歷史定位，充分體現出文學批評的歷史精神，進而克服當前文學批評淡化歷史意識的非歷史傾向。增強藝術本性。 就廣義的藝術而言， 文學屬于藝術的一個種類， 是語言的藝術， 藝術性是文學的重要特征之一。 文學的藝術性特征， 決定了文學批評也具有相應的特征； 文學批評是一種注重藝術分析的批評。 針對當今時代文學批評游離藝術分析的現狀， 更應該強調文學批評的藝術本性。 其一， 從整體與部分的有機結合中去

14、評論文學的藝術性。 這就要求我們的文學批評家， 在評論作家作品的總體藝術特征時，要注意其微觀的、局部的分析；在分析作家作品某一微觀、局部的藝術特征時， 要聯系作家作品的總體特征去把握。 其二， 在歷史與現實的相互聯系中去評論文學的藝術性。 這就要求我們的批評家， 在評論某一具體作家作品的藝術成就時， 既要將其放到文學發(fā)展的歷史進程中去分析其藝術成就， 又要將其放到文學發(fā)展的現實狀態(tài)下去分析其藝術成就， 進而準確定位其藝術的歷史繼承性和現實創(chuàng)新性。 其三， 用規(guī)范的藝術批評語言去評論文學的藝術性。 這就要求我們的批評家， 在文學批評活動中要遵守藝術批評規(guī)范， 使用藝術批評的規(guī)范語言去評論作家作品

15、， 說明其藝術性， 而不是用非藝術的社會流行語和新聞語去言說文學的藝術性。突出理性精神。文學創(chuàng)作和文學批評，既有一定的聯系，又有明顯的區(qū)別。從聯系看，二者都是文學活動，是文學系統中的兩個構成要素。從區(qū)別看。二者又是不同性質的活動， 它們分屬兩個不同的領域。 文學創(chuàng)作， 是以情感為主理性為輔的創(chuàng)造性活動， 它在本質上屬于情感領域； 文學批評， 是以理性為主情感為輔的學術活動， 它在本質上屬于理性領域。 作為本質上屬于理性領域的文學批評，特別是在當今社會文學批評較為缺乏理性的情況下， 文學批評應該突出理性精神。其一，用理性的眼光去審視作家的作品。當今時代，是一個娛樂化的時代，煽情化的時代，有相當一部分作家創(chuàng)作，是以娛樂為目的，以煽情為手段的。文壇上煽