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1、(A)教師資格認定考試初級中學教育知識與能力-7(總分:150.00,做題時間:90分鐘)一、B單項選擇題/B(總題數(shù):21,分數(shù):42.00)1.20世紀20年代,抱著教育救國思想,從事平民教育、鄉(xiāng)村教育運動,創(chuàng)辦曉莊師范、實踐生活教育理 論,著有中國教育改造的教育家是 。« A.魯迅« B.徐特立« C.陶行知D.梁啟超(分數(shù):2.00 )A.B.C. VD.解析:解析陶行知創(chuàng)辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。他提岀了“生活即教育” “社會即學校”“教學做合一”三大主張,生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。2. 學校中開展各類活動的最

2、基本的基層組織是 。* A.小組 B.班級« C.年級* D.教研室(分數(shù):2.00 )A.B. VC.D.解析:解析班級是學校開展工作的基本單位,也是學生學習、活動的基層組織。3. 教育具有人口功能、文化功能、經(jīng)濟功能,這些是教育的 。* A.社會遺傳功能* B.人的培養(yǎng)功能* C.本體功能* D.社會功能(分數(shù):2.00 )A.B.C.D. V解析:解析現(xiàn)代教育的社會功能包括:人口功能、經(jīng)濟功能、政治功能、文化功能、科技功能等。故選Do4. 以美國學制為藍本,一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學制是 o« A.壬寅學制« B.癸卯學制C.壬子癸丑學制« D

3、.壬戌學制(分數(shù):2.00 )A.B.C.D. V解析:解析在北洋軍閥統(tǒng)治下,留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學制為藍本,頒布了“壬戌學制”,又稱新學制或六三三學制。故選Do5. 我國基礎教育,特別是義務教育的培養(yǎng)目標是 o« A.培養(yǎng)人的智力* B.為其上一級學校輸送拔尖人才4 C.培養(yǎng)各種專門人才 D.為人的發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(分數(shù):2.00 )A.B.C.D. V解析:解析義務教育的培養(yǎng)目標是為人的發(fā)展奠定基礎,故選Do A項是片面的,義務教育應包括德智體美等方面,B、C項均不是義務教育的培養(yǎng)目標,故選Do6. 個體身心發(fā)展的決定了教育工作必須循序漸進。* A.順序性

4、* B.不平衡性* C.階段性D.個別差異性(分數(shù):2.00 )A. VB.C.D.解析:解析人身心發(fā)展的順序性決定教育工作應該循序漸進的進行。故選Ao7. 以目標為中心而展開,針對20世紀初形成并流行的常模參照測驗的不足而提岀的評價模式是 * A.目標評價模式« B.目的游離評價模式C.背景、輸入、過程、成果評價模式« D.以上都不對(分數(shù):2.00 )A. VB.C.D.解析:解析目標評價模式首先由被稱為“當代課程評價之父”的美國課程評價專家泰勒提岀。泰勒認為,教育的目的在于改變學生的行為,評價就是要衡量學生行為實際發(fā)生變化的程度。這一評價模式是以目標 為中心而展開的,

5、是針對20世紀初形成并流行的常模參照測驗的不足而提岀的,是在泰勒的“評價原理”和“課程原理”的基礎上形成的。8. 課程計劃的中心問題是。« A.開設哪些科目« B.學科開設的順序* C.各科教學的時數(shù)« D.各學科的教學方法(分數(shù):2.00 )A. VB.C.D.解析:解析課程計劃的中心問題是開設哪些科目。故選Ao9. 在“所有學生都能學好”思想指導下,只要提供足夠的時間和個別化幫助,每一個學生都能達成學習目標的教學模式是oA.程序教學模式* B.發(fā)現(xiàn)教學模式* C.掌握學習教學模式* D.非指導性教學模式(分數(shù):2.00 )A.B.C. VD.解析:解析在“所有

6、學生都能學好”思想指導下,只要提供足夠的時間和個別化幫助,每一個學生都能 達成學習目標的教學模式是掌握學習教學模式。故選Co10. 有位學生已知道“先乘除,后加減”的運算法則,但在運算11+3乂7=?時,還是把11與3加起來再乘以7,這是受影響表現(xiàn)。 A.定勢* B.逆向遷移C. 正遷移D. 水平遷移(分數(shù):2.00 )A. VB.C.D.解析:解析定勢是指先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準備狀態(tài)。定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種:促進和阻礙。此題屬于定勢的阻礙作用。11. 背誦短文時,前后端的內(nèi)容容易記住,中間的內(nèi)容難記且易遺忘,這是 影響的結果。« A.同化說* B.痕跡消退說&

7、#171; C.動機說* D.倒攝抑制與前攝抑制(分數(shù):2.00)A.B.C.D. V解析:解析前攝抑制是指先前學習的材料對后學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾。倒攝抑制是指后來學習的材料對先前學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾。故選Do12. 張嘯這次考試成績非常差,老師找他談話時,他分析原因是因為近期喜歡上班內(nèi)一名女同學,上課經(jīng)常開小差學習不夠努力。這種歸因屬于 o* A.不穩(wěn)定、不可控制的外歸因* B.穩(wěn)定、可控制的內(nèi)歸因* C.穩(wěn)定、可控制的外歸因* D.不穩(wěn)定、可控制的內(nèi)歸因(分數(shù):2.00 )A.B.C.D. V解析:解析根據(jù)維納歸因理論,努力因素屬于不穩(wěn)定、可控制的內(nèi)歸因。13. 北

8、京“鳥巢”的設計者主要運用了 o* A.常規(guī)思維* B.創(chuàng)新思維* C.動作思維* D.邏輯思維(分數(shù):2.00 )A.B. VC.D.解析:解析創(chuàng)造性思維是以新穎、獨特的方式來解決問題的思維方式。故選Bo14. 羅杰斯在其“以人為中心的治療”中將“無條件積極關注”看作心理輔導的前提之一,這體現(xiàn)了學校心理輔導的o« A.面向全體學生原則« B.發(fā)展性原則« C.尊重學生主體性原則« D.尊重與理解學生原則(分數(shù):2.00 )A.B.C.D. V解析:解析“無條件積極關注”體現(xiàn)的是對學生的高度理解和尊重。15. 有一種學說認為,學習是個體利用智慧對情境與自

9、身關系的頓悟。該學說的創(chuàng)立者是o* A.布魯納* B.苛勒* C.奧蘇伯爾* D.加涅(分數(shù):2.00 )A.B. VC.D.解析:解析本題屬于苛勒的完形一頓悟說??晾照J為,學習是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情 境與自身關系的頓悟,而不是動作的累積或盲目的嘗試。16. 根據(jù)國內(nèi)外的研究與實踐,人的心理健康水平大致可劃分為三個等級,其中不包括o* A. 一般常態(tài)心理* B.人格障礙心理* C.輕度失調心理* D.嚴重病態(tài)心理(分數(shù):2.00 )A.B. VC.D.解析:解析人的心理健康水平大致可劃分一般常態(tài)心理、輕度失調心理和嚴重病態(tài)心理三個等級。17. 學生從道德上理解道德規(guī)范并不難,但

10、是要真正把這種要求轉化為個人的道德需要,形成道德信念,就必須經(jīng)過道德實踐的親身體驗,其中轉化的“催化劑”是 。A.道德動機« B.道德評價* C.道德行為習慣D.積極的道德情感(分數(shù):2.00)A.B.C.D. V解析:解析道德情感是道德實現(xiàn)轉化的催化劑。故選Do18. 生存教育要以 教育為基礎,教育為主干,教育為保障,通過專題式教育和滲透式教育兩大類途徑來實施。« A.家庭學校社會« B.學校家庭社會« C.社會學校家庭« D.家庭社會學校(分數(shù):2.00 )A. VB.C.D.解析:解析生存教育要以家庭教育為基礎,學校教育為主干,社會教育為

11、保障,通過專題式教育和滲透式教育兩大類途徑來實施。故選Ao19. “讓學校的每一面墻壁都開口說話”,這是充分運用了下列哪一種德育方法?A.陶冶教育法* B.榜樣示范法* C.實際鍛煉法* D.品德評價法(分數(shù):2.00 )A. VB.C.D.解析:解析“讓學校的每一面墻壁都開口說話”是通過塑造優(yōu)良的校園環(huán)境來感染和熏陶學生,在潛移默化中提升學生道德水平的方法。故選Ao20. 在兒童早期,促使學生努力獲得學習成就的是 o« A.認知內(nèi)驅力« B.自我提高內(nèi)驅力C.附屬內(nèi)驅力«D.學習期待(分數(shù):2.00 )A.B.C. VD.解析:解析奧蘇伯爾認為,學校情境中的成就

12、動機主要由認知內(nèi)驅力、自我提高內(nèi)驅力和附屬內(nèi)驅力組 成。在兒童早期,附屬內(nèi)驅力最為突岀。因此,在兒童早期,要注重利用兒童的附屬內(nèi)驅力促使兒童努力 學習。21. 教育理論界認為衡量一個教師是否成熟的主要因素是看其能否自覺關注。« A.教材« B.生存« C.課堂« D.學生(分數(shù):2.00 )A.B.C.D. V解析:解析教師成長分為關注生存、關注情境、關注學生三個階段,其中,能否自覺關注學生是衡量一 個教師是否成長成熟的重要標志之一。二、B辨析題/B(總題數(shù):4,分數(shù):32.00)22. “復習是學習之母”體現(xiàn)的是教學的鞏固性原則。(分數(shù):8.00 )正

13、確答案:(此觀點是正確的。鞏固性原則是指教師在教學中,要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識 和基本技能,將長久地保持在記憶中,在需要的時候,能夠準確無誤地呈現(xiàn)岀來,以利于知識技能的運用 這一原則是為了處理好獲取新知識與保持舊知識之間的矛盾而提岀的。)解析:23. 學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時價值但不具有延時價值。(分數(shù):8.00 )正確答案: ( 此觀點是錯誤的。感受性是感覺器官對刺激的感覺能力,也就是人對刺激的感覺靈敏程度。明 適應的過程中,人的感受性降低了,而暗適應的過程中,人的感受性則提高了。 )解析:25. 人格的獨特性是一個人與他人內(nèi)在的區(qū)別,所以也叫人格的差異性。(分數(shù): 8

14、.00 ) 正確答案: ( 此觀點是錯誤的。人格的獨特性是一個人的人格在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成 的。不同的遺傳、 生存及教育環(huán)境, 形成了各自獨特的心理特點。 人與人沒有完全一樣的人格特點。 因此, 人格的獨特性不單單是與他人內(nèi)在的區(qū)別, 而是內(nèi)在遺傳、 外在環(huán)境和教育等多因素交互作用形成的區(qū)別。 故此觀點是不正確的。 )解析:三、B 簡答題 /B( 總題數(shù): 4,分數(shù): 40.00)26. 為什么說學校教育對人的發(fā)展起主導作用 ? (分數(shù): 10.00 )正確答案: ( 學校教育在人的身心發(fā)展中具有很重要的作用,主要體現(xiàn)在以下幾個方面: 第一,學校教育 是有目的、有計劃、有組

15、織的培養(yǎng)人的活動,它規(guī)定著人的發(fā)展方向。 第二,學校教育是通過受過專門訓 練的教師來進行的,相對而言效果較好。 第三,學校教育能有效地控制和協(xié)調影響學生發(fā)展的各種因素。 第四,學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。 )解析:27. 簡述有意義接受學習的實質及條件。 (分數(shù): 10.00 )正確答案: (有意義接受學習的實質是將新知識與已有知識建立起非人為的(內(nèi)在的)和實質性 (非字面)的聯(lián)系。有意義學習的條件:學習材料的邏輯意義;有意義學習的心向;學習者認知結構中必須具有適 當?shù)闹R,以便與新知識進行聯(lián)系。 )解析:28. 簡述課外活動的組織形式。(分數(shù): 10.00 )正確答案: ( 學校

16、課外活動的組織形式按活動的人數(shù)和規(guī)模可分為以下三種主要形式:(1) 群眾性活動。群眾性課外活動是組織多數(shù)或全體學生參加的一種帶有普及性質的活動。(2) 小組活動。小組活動是學校課外活動的基本組織形式。課外活動小組是以自愿結合為主,根據(jù)學生的興趣愛好和學校的具體條件而組成 的,進行有目的、有計劃的經(jīng)常性活動。 (3) 個人活動。個人活動是學生在課外進行單獨活動的形式。 ) 解析:29. 如何保持中學生的心理健康 ?(分數(shù): 10.00 ) 正確答案: (1) 幫助學生樹立正確的人生觀和世界觀; (2) 幫助學生充分認識自己,正確評價自己,接納 自己; (3) 幫助學生建立良好的人際關系; (4)

17、 幫助學生保持健康、愉快的情緒; (5) 讓學生學習性衛(wèi)生 的知識; (6) 幫助學生認識求助心理咨詢的必要性和重要性。 )解析:四、B 材料分析題 /B( 總題數(shù): 2,分數(shù): 36.00)30. 材料: 我是差生行列中的一員,我也曾努力過,刻苦過,但最后卻被一盆盆冷水澆得心灰意冷。就拿 一次英語考試來說吧,我覺得學英語比上青天還難,每次考試不是個位數(shù)就是十幾分,一次教師罵我是蠢 豬,我一生氣下決心下次一定要考好。于是,我加倍努力,真的拿了個英語第一名,心想這次老師一定會 表揚我了吧 ! 可是出乎我意料, 老師一進教室就當著全班同學的面問我:“你這次考的這么好,不是抄來的 吧?”聽了這話,我

18、一下子從頭涼到腳,難道我們差生就一輩子都翻不了身了嗎? 透過這個案例,深切地感 受到學生對現(xiàn)行評價制度和評價方法的恐懼、不滿與無奈。請談談現(xiàn)行課程評價存在哪些主要問題。(分數(shù): 18.00 ) 正確答案: (1) 評價功能失調,過分強調甄別與選拔的功能,忽視改進、激勵、發(fā)展的功能,表現(xiàn)在學生 身上就是學生只關心考試得了多少分, 排在第幾名, 而很少關心考試中反映出來的自身發(fā)展中存在的問題。(2) 過分關注活動的結果 ( 如學生成績、 教師業(yè)績、 學校升學率等 ) 。忽視被評價者在活動的各個時期的進步 狀況和努力程度,忽視對日常教育教學活動的評價,忽視對教育活動發(fā)展、變化過程的動態(tài)評價。 (3) 評 價主體單一,基本上沒有形成學生、教師管理者、教育專家、家長等多主體共同積極參與。交互作用的評 價模式,忽視了評價主體的多元價值,尤其忽視

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