諫太宗十思疏文言文知識(shí)點(diǎn)整理

1、諫太宗十思疏文言文知識(shí)點(diǎn)整理諫太宗十思疏文言文整理一、語(yǔ)海拾貝及文學(xué)常識(shí)垂拱而治 垂拱，垂衣拱手，舊時(shí)用以諛頌封建帝王的所謂無(wú)為而治。居安思危處在安定的環(huán)境里，要想到危險(xiǎn)、困難可能會(huì)由現(xiàn)。水能載舟，亦能覆舟 比喻事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。魏征，字玄成，以直言敢諫著稱。本文寫是魏征在貞觀十一年（637）寫給唐太宗的奏章之一，闡述了 “居安思?！?“戒奢以儉” “虛心以納下”等觀點(diǎn)。二、古今異義求木之長(zhǎng)者，必固其根本 根本：古義，樹(shù)木的根；今義，指事物的本質(zhì)。既得志，則縱情以傲物 縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”； 今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下 虛心：古義，使心

2、虛；今義，一 種謙虛的美德。樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為；把（它） 當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。三、詞類活用名詞用作狀語(yǔ)貌恭而不心服貌：表面上。名詞作動(dòng)詞江海下百川 下：居于之下。形容詞用作名詞人君當(dāng)神器之重 重：重任、重權(quán)。居域中之大大：重位。懼讒邪牙E：邪惡的小人。擇善而從之 善：好的意見(jiàn)。則思正身以黜惡惡：奸惡的小人。簡(jiǎn)能而任之能：有才能的人。形容詞用作動(dòng)詞智者盡其謀盡：用盡。使動(dòng)用法必固其根本固：使穩(wěn)固。知止以安人安：使安寧。正身以黜惡正：使端正。則思虛心以納下 虛：使謙虛。四、重要虛詞之：臣聞求木之長(zhǎng)者性。結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立人君當(dāng)神器之重，居域中之大結(jié)構(gòu)助

3、詞，的。豈取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。蓋：善始者實(shí)繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷, 大概。蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下：連詞，承接上文，表示推斷 原因，因?yàn)椤ｋm：雖在下愚，知其不可：雖然。雖董之以嚴(yán)刑：即使。誠(chéng)：必竭誠(chéng)以待下：誠(chéng)心。誠(chéng)能見(jiàn)可欲：如果。而：源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。則思謙沖而自牧：連詞，表遞進(jìn)。垂拱而治：連詞，表修飾。子產(chǎn)而死，誰(shuí)氣嗣之：連詞，表假設(shè)。下：慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見(jiàn)。臣雖下愚，知其不可：智力低下。懼滿溢，則思江海下百川：居于之下。當(dāng)：盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立：對(duì)著，面對(duì)。人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。安步當(dāng)d& ng車：當(dāng)作。安：思國(guó)之安者，

4、必積其德：安定。燕雀安知鴻之志哉：怎么。項(xiàng)王曰：“沛公安在？ "：哪里。衣食所安，弗敢專也：享受。信：信者效其忠：誠(chéng)實(shí)。愿陛下親之信之：信任。小信未孚，神弗福也：信用。忌不自信：相信。求：求木之長(zhǎng)者，必固其根本：追求。予嘗求古仁人之心：探求?？椭牢艺撸星笥谖乙玻赫?qǐng)求。不求聞達(dá)與諸侯：追求。治：文武并用，垂拱而治：治理。醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。不效則治臣之罪：懲治。以：蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。來(lái)，表目的的連詞雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用將有作，則思知止以安人。來(lái)，表目的的連詞則思無(wú)以怒而濫刑。介詞，因?yàn)樵眨汉伪貏谏窨嗨?，代百司之職哉。表反?wèn)語(yǔ)氣，呢豈人主之子孫則必不善哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢所：恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞?！八奔觿?dòng)詞的固定結(jié)構(gòu) 山巒為晴雪所洗。表被動(dòng)五、句法1、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。介賓短語(yǔ)后置2、樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度。省略句3、豈取之易而守之難乎“豈乎”是固定句式，一般譯為“難道嗎？4、判斷句：斯