《仁義禮智-我固有之》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計說明

1、教案課題：七、仁義禮智，我固有之教學(xué)設(shè)計授課對象高二班課時2課時教 學(xué) 目 標(biāo)知識與 技能1、掌握文中重要的文言實詞、虛詞與文言句式，并能翻譯課文。過程與 方法2、把握孟子的“四端說，理解“仁義禮智，我固有之的正 真涵。增強(qiáng)追求和培養(yǎng)仁義禮智四種美德的自覺性。情感態(tài)度 價值觀3、學(xué)習(xí)孟子高超的論辯藝術(shù)。重點深刻理解孟子“四端說。難點聯(lián)系實際讓學(xué)生學(xué)以致用。教學(xué)方法誦讀法、講授法、討論法教學(xué)過程教學(xué)步驟、容二次備課教學(xué)設(shè)想本課選自人教版高中語文選修模塊 先諸子選讀中孟 子選讀的第七節(jié)，所選短文重點闡述了 “不忍人之心含義 與其屬性。它是仁義禮智的發(fā)端，需要“擴(kuò)而充之，發(fā)揚光 大。應(yīng)該做的就是要在

2、自己的本性之中去發(fā)現(xiàn)仁義禮智， 努力 把自己修煉成為德行深厚的君子。本版塊文字較為淺顯，所以 學(xué)習(xí)時可著重把握文章的思想容， 領(lǐng)悟作者的“仁義禮智的 思想，引導(dǎo)學(xué)生承受傳統(tǒng)美德的熏，培養(yǎng)他們的方正之心，并 以仁義禮智為標(biāo)準(zhǔn)努力修身養(yǎng)性，提升自己的道德境界。教學(xué)目標(biāo)：1、掌握文中重要的文言實詞、虛詞與文言句式，并能翻 譯課文。2、把握孟子的“四端說，理解“仁義禮智，我固有之 的正真涵。增強(qiáng)追求和培養(yǎng)仁義禮智四種美德的自覺性。3、學(xué)習(xí)孟子高超的論辯藝術(shù)。教學(xué)重點：深刻理解孟子“四端說。教學(xué)難點：聯(lián)系實際讓學(xué)生學(xué)以致用。教學(xué)方法：誦讀法、講授法、討論法課時安排：第一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入課前播放兒歌

3、三字經(jīng)剛剛，同學(xué)們聽到的是-兒歌三字經(jīng)，我想，在座 不少同學(xué)在小時候都背過三字經(jīng)，相隔時間久了，或許已 忘了大半，但第一句相信大家都知道。對了，那就是“人之初， 性本善。在物欲橫流的今天，不少人對這句話產(chǎn)生了疑問，“人的本性真的是善良的嗎？ 但也有人對此深信不疑。 先諸 子的一位儒學(xué)大師就堅信“人性本善，他就是被稱為“亞圣 的孟子。今天我們就來一起跟隨孟子的腳步去探尋“人性本善的豐富涵。板書文題二、具體研習(xí)課文一研習(xí)第一那么選文1、聽示朗讀，教師指導(dǎo)學(xué)生邊聽邊圈點文段中不理解的 字詞句。2、學(xué)生集體朗讀課文，并自主歸納文段中的文言根底知 識。教師幻燈片展示1生字詞：怵惕chU t i惻隱ce2

4、通假字：非所以交于孺子之父母也非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也假設(shè)火之始也3特殊句式非所以交于孺子之父母也非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也無惻隱之心，非人也 惻隱之心，仁之端也3、師生齊讀課文，合作探究以下問題幻燈片展示1、孟子強(qiáng)調(diào)“人性本善，提出“性善論。閱讀文 段，思考：“性善論具體表現(xiàn)在哪些方面呢？學(xué)生思考并 明確，教師板書惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。2、結(jié)合生活中的事例，談?wù)勀銓θ柿x禮智的發(fā)端涵的 理解。教師引導(dǎo)學(xué)生從字面意思展開， 舉例闡釋“四端說， 加深學(xué)生的理解，教師總結(jié)具體情境由課堂生成。3、在孟子看來，仁義禮智這“四端是孤立存在的嗎？ 他是怎么

5、論述的？教師引導(dǎo)，學(xué)生明確在孟子看來，仁義禮智這“四端不是孤立存在的?！叭酥惺撬亩艘?，猶具有四體也。它們是統(tǒng)一的整體。4、擁有仁義禮智四個發(fā)端就說明我們已經(jīng)完全擁有了 仁義禮智了嗎？為什么？教師引導(dǎo)，學(xué)生明確從“凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，假設(shè)火之始然， 泉之始達(dá)。 句可知，僅僅擁有仁義禮智四個發(fā)端還不夠， 還需要“擴(kuò)而充之。“擴(kuò)而充之即在自身所固有的仁義禮智的根本素質(zhì)上 不斷擴(kuò)大充實，孜孜不倦地追求，不斷提高自己的仁德修養(yǎng)， 才能使自己成為一位真正的君子。二、自主研習(xí)第二那么選文幻燈片展示思考：1、“仁義禮智，非由外銳我也，我固有之也，弗思耳矣。，此句如何理解？2、試解釋“求那么得之，

6、舍那么失之的含義。三、自主研習(xí)第三那么選文幻燈片展示 思考：1、“人之所以異于禽獸者幾希句式有何特征？2、“庶民去之，君子存之中的“之指代的是什么？ 3、“由仁義行，非行仁義也如何埋解？三、總結(jié)孟子的論辯藝術(shù)1、善于運用比喻說理2、善于運用排比手法3、語言飽蘸情感四、課堂小結(jié)“惻隱之心，人皆有之，也許我們不是生活中的強(qiáng)者， 但是我們的身邊總會有很多弱者，相比之下，我們是幸運的， 幸福的。面對需要幫助的人，心存善念往往是不夠的， 難能可 貴的是多行善舉：一個微笑可以給予他們前行的力量， 一句鼓 勵可以喚起他們心底的信念，一次攙扶可以使他們遠(yuǎn)離危險， 一點捐助可能改變他們的一生；而這一切對于我們也許只是舉 手之勞。有一首歌唱道：“如果人人都獻(xiàn)出一點愛，世界就會 變成美麗的人間。 一個人的力量是有限的，但只要在力所能 與的圍助人“一臂之力，即使只是“一指之力、“舉手之勞，人世間也就會溫暖許多，自己也會快樂很多。五、課堂練習(xí)幻燈片展示1.解釋以下加點的詞語。皆有怵惕惻隱之心 謂共君不能者，賊其君者也無羞惡之心，非人也 2 .以下各句中:加點的詞語古今意義一樣的一項的例句：假設(shè)火之始然，泉之始達(dá)A、人皆有不忍人之.心 B、治天卜川運之掌上C、庶民去之，君子存之D、人之有是四端也，猶具有 四體也3 .翻譯以下句子。非所以交于孺子之父母也