[高二政史地]用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

1、1第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題馬車和火車的馬車和火車的比賽比賽18141814年，斯帝芬孫研制出世界上最早的可以在年，斯帝芬孫研制出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機(jī)機(jī)車。但它丑陋笨重，走鐵路上行駛的蒸汽機(jī)機(jī)車。但它丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對這個構(gòu)得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對這個構(gòu)造簡單、震動厲害、速度緩慢的怪物，有人駕造簡單、震動厲害、速度緩慢的怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車和火車賽跑，著一輛漂亮的馬車和火車賽跑，譏笑譏笑他：他：“你你的火車怎么還沒有馬車快呀？的火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責(zé)怪他的有人責(zé)怪

2、他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，提出起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，提出抗議，找他算賬。各種議論、譏笑、打擊，一抗議，找他算賬。各種議論、譏笑、打擊，一時接踵而來。然而，斯帝芬孫卻處之泰然，不時接踵而來。然而，斯帝芬孫卻處之泰然，不為挫折所嚇倒。為挫折所嚇倒。他堅信火車一定能夠超過馬車，他堅信火車一定能夠超過馬車，具有遠(yuǎn)大的前途。具有遠(yuǎn)大的前途。今天，馬車仍然按原速轉(zhuǎn)動今天，馬車仍然按原速轉(zhuǎn)動著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)，高速列車時速著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)，高速列車時速已達(dá)已達(dá)300-500300-5

3、00千米。千米。 第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。命力和遠(yuǎn)大前途的事物。馬車與火車那個是新事物？馬車與火車那個是新事物？一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的相比馬車，火車有哪些優(yōu)點(diǎn)？相比馬車，火車有哪些優(yōu)點(diǎn)？一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）（克服、汲取、增添）注意：新事物戰(zhàn)勝舊事物不是全盤否定，而注意：新事物戰(zhàn)勝舊事物不是全盤否定，而是否定之中有肯定，肯定之中有否定。是否定之中有肯定

4、，肯定之中有否定。一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進(jìn)步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會進(jìn)步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。 剛開始的時候火車受到了無情的譏笑，現(xiàn)在卻剛開始的時候火車受到了無情的譏笑，現(xiàn)在卻得到了人們的擁護(hù)和支持，為什么？得到了人們的擁護(hù)和支持，為什么？一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力

5、和遠(yuǎn)大前途的事物。命力和遠(yuǎn)大前途的事物。第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）（克服、汲取、增添）一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的前途是光明的一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進(jìn)步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會進(jìn)步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。 新事物新事物必然戰(zhàn)勝必然戰(zhàn)勝舊事物

6、。舊事物。但它丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。 剛開始火車有什么缺陷剛開始火車有什么缺陷 ？ 譏笑譏笑他：他：“你的火車怎么還沒有馬車快呀？你的火車怎么還沒有馬車快呀？”有人有人責(zé)怪責(zé)怪他的火車聲他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他人跟他吵架吵架，提出，提出抗議抗議，找他算賬。，找他算賬。 人們對它有什么反應(yīng)人們對它有什么反應(yīng) ？ 當(dāng)時的馬車發(fā)展的怎么樣當(dāng)時的馬車發(fā)展的怎么樣 ？ 當(dāng)時馬車的構(gòu)造已相當(dāng)完善，成了當(dāng)時最現(xiàn)代化的交通工具，只要當(dāng)時馬車的構(gòu)造已相當(dāng)完善，成了當(dāng)時最現(xiàn)代化的交通工具

7、，只要抽上幾鞭，就可以讓蒸汽機(jī)車望塵莫及。抽上幾鞭，就可以讓蒸汽機(jī)車望塵莫及。新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完善的地方新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完善的地方人們對新事物認(rèn)可有一個過程人們對新事物認(rèn)可有一個過程舊事物在開始時比較強(qiáng)大，頑固抵抗，扼舊事物在開始時比較強(qiáng)大，頑固抵抗，扼殺新事物殺新事物新事物新事物舊事物舊事物新事物初期有弱點(diǎn)和不完善的地方新事物初期有弱點(diǎn)和不完善的地方人們對新事物認(rèn)可有一個過程人們對新事物認(rèn)可有一個過程舊事物在開始時比較強(qiáng)大，頑固抵抗，舊事物在開始時比較強(qiáng)大，頑固抵抗，扼殺新事物扼殺新事物（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）事物發(fā)展的道路是曲折的一、一、前途是光明的，道路是曲折的前途

8、是光明的，道路是曲折的（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的前途是光明的新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就, ,必然經(jīng)歷必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程一個漫長和曲折的過程一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為孟子孟子千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金劉禹錫劉禹錫不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香裴休裴休寶劍鋒經(jīng)磨礪出，梅花香自苦寒來。寶劍鋒經(jīng)磨礪

9、出，梅花香自苦寒來。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。下列句子共同體現(xiàn)什么哲學(xué)原理下列句子共同體現(xiàn)什么哲學(xué)原理? ?事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的要求我們看到光明的前途，充滿信心，積極要求我們看到光明的前途，充滿信心，積極進(jìn)取進(jìn)取（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）事物發(fā)展的道路是曲折的一、一、前途是光明的，道路是曲折的前途是光明的，道路是曲折的（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的前途是光明的做好充分的思想準(zhǔn)備，敢于接受挫折和考做好充分的思想準(zhǔn)備，敢于接受挫折和考驗驗. .一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的 一頭驢子不小心掉到

10、一口枯井里，它哀哀地叫著，一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實想不出好的辦法搭救驢子，反而認(rèn)定，劃策，大家確實想不出好的辦法搭救驢子，反而認(rèn)定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時，驢子叫得更恐怖了落到枯井中時，驢子叫得更恐怖了它顯然明白了主它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子人的意圖。又一鏟泥土落

11、到枯井中，驢子 出乎意料地出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時候，安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯井里踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。灑灑地走出枯井。哲學(xué)寓意：哲學(xué)寓意： 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性

12、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。每個人都希望在人生道路上的統(tǒng)一。每個人都希望在人生道路上一帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿一帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒有直路可走，艱難曲折望。世界上沒有直路可走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，總是難免的。驢子的故事啟示我們，走出絕境的秘訣便是拼命抖落打在背走出絕境的秘訣便是拼命抖落打在背上的泥土，本來埋葬你的泥土便可成上的泥土，本來埋葬你的泥土便可成為自救的臺階。為自救的臺階。既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，促使新事物成長壯大；促使新事物成長壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道又要做好

13、充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。路上的各種困難。統(tǒng)一的方法論要求：統(tǒng)一的方法論要求：二、做好量變的準(zhǔn)備二、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變促進(jìn)事物的質(zhì)變不積不積跬步跬步，無以至，無以至千里千里；不積不積小流小流，無以成，無以成江海江海。騏驥騏驥一躍一躍，不能，不能十步十步；駑馬駑馬十駕十駕，功在，功在不舍不舍。 荀子荀子勸學(xué)勸學(xué) 思考：思考：1 1、“跬步跬步”與與“千里千里”，何者為，何者為量變，何者為質(zhì)變？量變，何者為質(zhì)變？2 2、那么，量變、質(zhì)變的、那么，量變、質(zhì)變的含義是什么？含義是什么？16表現(xiàn)：統(tǒng)一、相持、平衡、靜止表現(xiàn)：統(tǒng)一、相持、平衡、靜止表現(xiàn)：統(tǒng)一物的分解、平衡和靜

14、表現(xiàn)：統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞止的破壞 量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。 質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。顯著的變化。17 事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。 思考：思考：1 1、佛家、佛家百喻經(jīng)百喻經(jīng)中中“七個七個餅餅”的寓言中，大肚的寓言中，大肚漢犯了什么錯誤？漢犯了什么錯誤？2 2、這表明

15、量變與質(zhì)變之這表明量變與質(zhì)變之間是什么關(guān)系？間是什么關(guān)系？18合抱之樹，。合抱之樹，。高山之巔，。高山之巔，。冰凍三尺，。冰凍三尺，。生于毫末生于毫末起于微塵起于微塵非一日之寒非一日之寒思考：量變怎樣引起質(zhì)變？思考：量變怎樣引起質(zhì)變？ A A、事物在數(shù)量上的增減（如大小、速度、事物在數(shù)量上的增減（如大小、速度、程度、規(guī)模等方面的變化），引起質(zhì)變。程度、規(guī)模等方面的變化），引起質(zhì)變。19思考：量變怎么引起質(zhì)變？思考：量變怎么引起質(zhì)變？ B B、事物的總體數(shù)量不變，由于構(gòu)成事物的、事物的總體數(shù)量不變，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化，引起質(zhì)變。成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化，引起質(zhì)變。質(zhì)變

16、是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。思考：思考：1 1、漫畫給我們什么啟示？、漫畫給我們什么啟示？2 2、表、表明量變與質(zhì)變之間有什么關(guān)系？明量變與質(zhì)變之間有什么關(guān)系？21 質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。 事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。不斷前進(jìn)。做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 思考：大肚漢的思考：大肚漢的故事給我們什么哲學(xué)

17、故事給我們什么哲學(xué)啟示？啟示？23七律人民解放軍占領(lǐng)南京七律人民解放軍占領(lǐng)南京 毛澤東毛澤東 1949.41949.4鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。思考：這首詩給我們什么啟示？思考：這首詩給我們什么啟示？抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。24量變與質(zhì)量變與質(zhì)變統(tǒng)一變統(tǒng)一知識梳理知識梳理前進(jìn)性與曲前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一折性統(tǒng)一發(fā)

18、展發(fā)展道道路路狀狀態(tài)態(tài)1、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（ ）A新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn) B新事物保留了舊事物中的積極因素 C新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容 D新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向小試牛刀：(單選)D2、愛國主義教育要從幼兒園的娃娃抓起，并且要持之以恒，長抓不懈。從哲學(xué)上看，這是因為（ ）A新事物的力量開始是弱小的，發(fā)展方向是不明確的B量變是質(zhì)變的必要前提和準(zhǔn)備C對全國人民進(jìn)行愛國主義教育是我們黨的中心工作D事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 B3(2009年高考廣東文基卷年高考廣東文基卷)“愛情無須死去活來，溫愛情無須死去活來，

19、溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行”。這。這段話體現(xiàn)的哲理是段話體現(xiàn)的哲理是() A重視量的積累重視量的積累 B抓住時機(jī)促成質(zhì)變抓住時機(jī)促成質(zhì)變C把握適度原則把握適度原則 D抓住機(jī)遇贏得主動抓住機(jī)遇贏得主動解析：解析：選選C。“無須無須”是材料中的關(guān)鍵詞，強(qiáng)調(diào)不一定是材料中的關(guān)鍵詞，強(qiáng)調(diào)不一定非要達(dá)到某種程度，故反映了堅持適度原則。非要達(dá)到某種程度，故反映了堅持適度原則。 AD7(2009年高考廣東卷年高考廣東卷)“六十年像長河，有緩流也六十年像長河，有緩流也