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1、教育孩子從改善家庭教育方式切入事半功倍在教育教學(xué)生涯中,我接觸過(guò)這樣一個(gè)案例:他是一個(gè)講究時(shí)堪的孩子,厚實(shí)的鏡片透 著一股英氣,健碩的身材顯得青春十足。這就是他,但剛來(lái)新班級(jí)不到兩周,就屢屢收到其 他同學(xué)對(duì)他的投訴。紀(jì)律方面:自由散漫,自制力差,還影響他人。行為習(xí)慣:滿(mǎn)嘴謊言, 出口成臟。學(xué)習(xí)上:上課無(wú)精打采:缺乏主動(dòng)和進(jìn)?。鹤鳂I(yè)拖欠,成績(jī)更是慘不忍睹;作為 寄宿生卻總有遲到的理由。認(rèn)錯(cuò)態(tài)度極好,就是從不改正,又十分好面子。而對(duì)這樣的孩子, 家長(zhǎng)只能搖頭嘆氣:就當(dāng)我沒(méi)生這個(gè)孩子算了。而對(duì)這樣的孩子,我首先采取“硬”辦法,與他“約法三章”:不遲到、不講臟話(huà)、作業(yè) 不拖拉。一番暴風(fēng)驟雨般說(shuō)教之后,
2、他終于繳械投降。起初的一兩周他總能言聽(tīng)計(jì)從,規(guī)矩 守道,遲到的毛病改了;上課影響他人的缺點(diǎn)沒(méi)了;贓話(huà)少了;作業(yè)也按時(shí)完成了??蓻](méi)多 久,又固態(tài)萌生。我又一次復(fù)制了之前的做法,依舊短期見(jiàn)效。我陷入了這樣周而復(fù)始、疲 于奔命的泥沼中。我開(kāi)始了審思,這個(gè)孩子怎么了?我的教育切入點(diǎn)應(yīng)在哪里呢?著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“只有學(xué)校教育而無(wú)家庭教育,或只有家庭教育而無(wú)學(xué)校教 育都不能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)?!睂W(xué)生行為之所以偏離常態(tài),與其生長(zhǎng)、生 活的家庭環(huán)境不無(wú)關(guān)系。可以說(shuō)失位的家庭教育環(huán)境是滋生“問(wèn)題學(xué)生”的上壤。我要從孩 子所處的家庭入手,了解孩子存在這些問(wèn)題的家庭原因。經(jīng)過(guò)了解,原來(lái)這孩
3、子父母雖有心管教卻因忙著經(jīng)商而無(wú)暇顧及,一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就棍棒 主義,與之相反,祖父母及其他親人卻十分溺愛(ài),眾星捧月,總是夸孩子,生怕孩子受點(diǎn)委 曲。他時(shí)常惹出些事非,父母只會(huì)打罵,又與祖父母形成分歧。孩子逐漸滋長(zhǎng)了任性嬌縱、 好占上風(fēng)的惡習(xí)。一個(gè)十四、五歲的孩子,他明辨是非的能力不強(qiáng),很容易受外界的影響。 家庭的責(zé)罰無(wú)方,縱任無(wú)序,使他很容易染上一些壞習(xí)慣,長(zhǎng)此以往,形成定性,積習(xí)難改。“家庭不是缺少愛(ài),而是缺少愛(ài)的覺(jué)察”,這個(gè)孩子看似在愛(ài)的氛闈中成長(zhǎng),其實(shí)這種愛(ài) 愛(ài)得簡(jiǎn)單,愛(ài)得偏頗,愛(ài)得過(guò)分,愛(ài)得矛盾,事實(shí)上他是在缺乏愛(ài)的氛圍里生長(zhǎng)的。孩子的 父母采用了 “嚴(yán)是愛(ài),松是害”、“無(wú)規(guī)矩,不成方圓
4、”的教育理念和方式,對(duì)兒子嚴(yán)格要求, 鐵面無(wú)私。在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,要么極度叛逆,要么亳無(wú)主見(jiàn),唯唯諾諾,而這些都 與父母的愿望大相徑庭。因此,他辨不了是非,分不清好壞,從眾而叛逆,卻不知道什么是 該遵從的準(zhǔn)則。再加上教育者過(guò)于簡(jiǎn)單、粗暴的教育方式,常常用抬他貶己的對(duì)比方式批評(píng) 教育;常常憑經(jīng)驗(yàn)做事;常有應(yīng)付主義思想作祟,很少能走近孩子內(nèi)心,關(guān)注他的需要,導(dǎo) 致他的惡習(xí)難以改變。了解了原因,對(duì)癥下藥就不難了。我主動(dòng)介入到孩子的家長(zhǎng)中,幫助孩子的家長(zhǎng)共同從 以下幾個(gè)方面搞好家長(zhǎng)教育。1 .激發(fā)教育者的教育意識(shí)首先讓家長(zhǎng)父母明確,對(duì)子女的教育僅僅依靠權(quán)威性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還須有連續(xù)性。孩 子出生
5、后,從小到大,都在接受家長(zhǎng)的教育,家長(zhǎng)自身的言行隨時(shí)隨地教育影響著子女;感 染性,父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性,使父母的喜怒哀樂(lè)對(duì)孩子 有強(qiáng)烈的感染作用,孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì),以情通情;及時(shí)性,家長(zhǎng)對(duì)孩 子進(jìn)行正確的家庭教育要及時(shí),在其未養(yǎng)成不良習(xí)慣時(shí)主動(dòng)介入是最佳時(shí)間,出現(xiàn)問(wèn)題應(yīng)及 時(shí)介入,而不能緩緩再說(shuō),長(zhǎng)此以往,子女的教育就會(huì)出現(xiàn)偏失。其次讓他們真正重視對(duì)子 女的教育。放下手頭的事務(wù),主動(dòng)與孩子接觸,改變過(guò)去“崇尚權(quán)威”的教育方法,與孩子 促膝談心,做孩子習(xí)慣養(yǎng)成的伙伴。再次是家庭教育要取得一致性,孩子的祖父母要意識(shí)到 溺愛(ài)的危害,正確的愛(ài)就是讓孩子在
6、正常的生活中成為正常的人,才能成為社會(huì)有用的人。 讓他們減少干預(yù)孩子父母對(duì)孩子的教育,與孩子父母先溝通后再教育孩子,避免出現(xiàn)教育矛 盾。2 .更新教育者的教育方式改變父母習(xí)慣性地扮演成具有仙風(fēng)道科的“救世主”的教育方式,擺正父母教育的地 位一一不僅是子女生活的導(dǎo)師、設(shè)計(jì)者、傳授者,更提升為子女學(xué)習(xí)生活的有效性的引導(dǎo)者、 促進(jìn)者、合伙人。家長(zhǎng)必須了解孩子各個(gè)階段的身心發(fā)展特點(diǎn),了解促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)的教 育方法,根據(jù)年齡特點(diǎn)和個(gè)體特征進(jìn)行教育,才能收到良好的效果。溝通時(shí)要注意:選擇時(shí) 機(jī),有問(wèn)有答:平等對(duì)話(huà),互相尊重:平心靜氣,細(xì)心聆聽(tīng);分析后果,表達(dá)關(guān)心:以身作 則,言行一致;平等交友,相互尊重
7、。家長(zhǎng)忙于工作,孩子忙于學(xué)習(xí),雙方共處的時(shí)間非常 有限。但無(wú)論如何忙碌,家長(zhǎng)應(yīng)抽出時(shí)間和孩子交流,嘗試做孩子的朋友,了解他們的所見(jiàn) 所聞、所思所想,和他們一起活動(dòng),加深雙方的了解。矯正父母教育急功近利、習(xí)慣于“挑 錯(cuò)教育”、求全責(zé)備的完美主義教育,讓父母學(xué)會(huì)蹲下來(lái)講話(huà)。3 .改善教育者的教育技巧尊重和認(rèn)同,是幸福指數(shù)的方向標(biāo)。對(duì)在思想、學(xué)習(xí)、行為處于爬坡的子女,要給予更 多的“理解”和“包容”,而不是簡(jiǎn)單“命令式”“訓(xùn)斥式”的教育。要盡量遵循“五不”原 則:不拋棄;不放棄;不揭短;不嘲諷;不體罰。以心靈感動(dòng)心靈,以責(zé)任帶動(dòng)責(zé)任,以愛(ài) 心換取愛(ài)心。用愛(ài)心融化待進(jìn)生心底的堅(jiān)冰,在父母與子女間架起一
8、座溝通、交流的橋梁。 沒(méi)有愛(ài)的教育是冷峻且無(wú)效的教育。尊重和認(rèn)同,是一切教育的前提和根基。4 .提高教育者的耐心度鍥而不舍地堅(jiān)守教育原則,是養(yǎng)成孩子良好習(xí)慣的最佳方法。很多時(shí)候,事情的失敗, 都源于缺少鍥而不舍的堅(jiān)守。在這個(gè)躁動(dòng)的時(shí)代,工作壓力,家庭瑣事,外界誘惑,常讓父 母在教育子女時(shí)力不從心。心如止水,靜若處子,成了奢望。于是經(jīng)驗(yàn)主義、功利主義、應(yīng) 付思想抬頭。教育問(wèn)題的接連出現(xiàn)就不讓人詫異。對(duì)待子女,應(yīng)在認(rèn)同和尊重的基礎(chǔ)上,恒 心教育,那種常常是有上頓沒(méi)下頓“饑餓教育”總讓他們?cè)谇帱S不接中煎熬。久而久之,心 中的那份激情和渴望散了、退卻了,之前的陋習(xí)又死灰復(fù)燃。因此,家長(zhǎng)在教育子女上應(yīng)有 “心急吃不了熱豆腐”的意識(shí),擁有耐心,持之以恒,相信子女在不斷的改變中,才能取得 良好的效果。家長(zhǎng)教育的改善,再加上我的有效引導(dǎo),他有了明顯的進(jìn)步。首先是臉上多了些笑容, 有了些自信。其次是能準(zhǔn)時(shí)上課了,作業(yè)按時(shí)完成了。再次是一講臟話(huà)就低頭就臉紅。當(dāng)我 把這些可喜的變化反饋給家長(zhǎng)時(shí),家長(zhǎng)也高興不已,家
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