建筑設(shè)計(jì)中的文化理念(doc)

1、建筑設(shè)計(jì)中的文化理念摘要： 彭教授在節(jié)目開始就表達(dá)了自己對(duì)文化的理解。在彭教授看來，文化的本身是一個(gè)非?；煦?，難以琢磨的東西。所以在要說清楚建筑與文化的關(guān)系確實(shí)是一件很不容易的事情。彭教授從滕王閣建筑本身和?滕王閣序?之間的關(guān)系分析，得出結(jié)論，建筑本身可能沒有什么真正的意義，但是一旦成為一種文化的載體，自身就被賦予了很大的文化內(nèi)涵了。 關(guān)鍵詞： 建筑設(shè)計(jì) 文化理念 文化內(nèi)涵 為了說明這個(gè)觀點(diǎn)，他為大家分析了自己的建筑作品：華僑大學(xué)的承露泉。通過他對(duì)設(shè)計(jì)理念的一番陳述，就建筑的欣賞提出三個(gè)層次： 第一個(gè)層次，就是由直覺感受所觀照的形式美。 第二個(gè)層次，通過感情的激發(fā)，而產(chǎn)生意境美。 第三個(gè)層次，

2、通過解讀而感悟到作品所內(nèi)含的意義和文化的底蘊(yùn)。 彭教授在節(jié)目中還分析了他另外兩個(gè)作品，一個(gè)是北洋大學(xué)紀(jì)念亭的設(shè)計(jì)，一個(gè)是浙江舟山沈家門小學(xué)的設(shè)計(jì)。通過這兩個(gè)作品的分析，我們可以感受出設(shè)計(jì)者在從事建筑設(shè)計(jì)時(shí)，千方百計(jì)賦予建筑以文化內(nèi)涵的良苦用心。 全文 大家好！建筑與文化我覺得這個(gè)命題很重要，但是很不容易講清楚。這個(gè)東西我們說每個(gè)人都可以感悟。但是究竟這文化是一個(gè)什么含義？每個(gè)人的理解都很不一樣。據(jù)有關(guān)搞文化的人統(tǒng)計(jì)，說到目前為止，對(duì)文化有二百多種的解釋或者給文化下定義。但是沒有哪一個(gè)定義呢，可以得到絕大局部人，完全同意是不可能的，沒有得到絕大局部人的認(rèn)同。所以我覺得這個(gè)事情就很難把它講清楚，所

3、以這里面呢，我就想到過去聽到的一個(gè)小故事。 就是有人問康德，康德是德國的一位很有名的哲學(xué)家，說康德先生你是一位大哲學(xué)，你能不能給我講一講這個(gè)時(shí)間是什么？康德一下子被他問得一愣，他說在你沒有問我之前呢，我好似對(duì)時(shí)間還是蠻清楚的，通過你這一問把我問糊涂了，我也不知道這個(gè)時(shí)間到底應(yīng)該怎么來給它下定義。但是后來我們學(xué)了馬列主義哲學(xué)以后，我們也得到了一個(gè)比擬科學(xué)的定義，就是說這個(gè)時(shí)間和空間都是物質(zhì)存在的形式，原來就這么簡(jiǎn)單一句話。 所以我就感覺到，每一棟房子，或多或少，我說的是建筑，不是說的是構(gòu)筑物，都包含一些文化的內(nèi)涵。當(dāng)然，多少分量是不完全一樣的。但是你要把它概括起來講，說建筑跟文化的關(guān)系，要把它形

4、成一種系統(tǒng)的觀點(diǎn)，或者是觀念，我就覺得真是很難。不知道從哪兒切入，不知道從哪兒下手。 比方說我見到我們南昌的滕王閣。如果沒有滕王閣，那么王勃，這位很年輕的這么一位文學(xué)大家，他就寫不出?滕王閣序?。?滕王閣序?那個(gè)氣勢(shì)是了不得，一開始就是進(jìn)三江而帶五湖，后來在描寫景物的時(shí)候，物華天寶，人杰地靈。還有呢，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。就那么一個(gè)樓他可以從里面引申出這么一大篇的東西。在?古文觀止?里面，?滕王閣序?我記得還是一個(gè)長(zhǎng)篇的，不是一個(gè)短篇的，起碼是一個(gè)中長(zhǎng)篇的。所以從這里可以看出來，這個(gè)滕王閣，確實(shí)它是一種文化的載體，這個(gè)你是不能否認(rèn)的。 再從此又聯(lián)想到岳陽樓，我想如果沒有岳陽樓，我想范

5、仲淹，就也不大可能寫出?岳陽樓記?來。但是這個(gè)岳陽樓也很有意思，我也不記得這個(gè)內(nèi)容了，因?yàn)槟畹臅r(shí)間太早了，是吧，七轉(zhuǎn)八轉(zhuǎn)，搞到最后得出一個(gè)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這個(gè)大家都知道的一個(gè)名句，流傳千古。所以就是說這個(gè)滕王閣也許我們看上去很平常，但是它可以觸發(fā)文人的這種聯(lián)想，寫出那么宏篇巨制可以寫出這么多文章來。 再比方說黃鶴樓，咱們都知道故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，確實(shí)富有詩情畫意。所以呢，在我們小的時(shí)候，讀了這些文章以后，哎呀，很多很多小孩子，可能富于這種夢(mèng)想，覺得這里面簡(jiǎn)直是美得不得了?，F(xiàn)在呢，我們復(fù)原了，到我真來一看的時(shí)候，真的頗有一點(diǎn)失望。我沒有下車去看過這個(gè)黃鶴樓，我是坐火車

6、的時(shí)候，從車窗里面看到黃鶴樓，一看黃鶴樓高大雄偉得不得了。另外呢，顏色又華麗堂皇，黃琉璃，紅柱子，怎么也跟我小的時(shí)候念過的那些詩句，那些文章對(duì)不上號(hào)。這是怎么回事呢？把我也弄糊涂了，我說如果現(xiàn)在人看到這些東西，是不是能夠?qū)懗鱿窆湃藢懙哪菢觾?yōu)美的那樣的文章來啊，我都表示疑心。那么絕對(duì)不是要貶低我們復(fù)原同志他們這些人的工作的成績(jī)。因?yàn)闀r(shí)代也變了，是吧，我們今天人的審美觀念都變了。另外加上我們?cè)谠O(shè)計(jì)當(dāng)中，受到很多條件的制約，追求的東西也不一樣，那么審美的觀念呢，現(xiàn)代人和古人也都不一樣。 所以我覺得文化這個(gè)東西，好似是一種非?；煦?，非常說不清楚的一個(gè)東西。 那我講什么呢？還是講個(gè)案，想講一講就是我們?cè)?/p>

7、實(shí)際當(dāng)中，怎么樣努力來賦予建筑物以文化內(nèi)涵。我只準(zhǔn)備講三個(gè)例子，我這三個(gè)例子是什么呢？一個(gè)就是給華僑大學(xué)設(shè)計(jì)的承露泉。怎么突出這個(gè)華僑大學(xué)的這個(gè)特點(diǎn)？它這個(gè)建校的年限不長(zhǎng)，才四十周年，性質(zhì)呢它是華僑大學(xué)招來的學(xué)生來自東南亞，港澳臺(tái)等等，我說這可能是他們一個(gè)很大的一個(gè)特點(diǎn)，有別于國內(nèi)其他任何一個(gè)大學(xué)，包括清華，北大等等等等。另外一個(gè)特點(diǎn)，它是學(xué)校。學(xué)校是一種教育的機(jī)構(gòu)，要培養(yǎng)人才，而它這個(gè)人才是來自真正意義上的五湖四海。我們平常說五湖四海，就是代表從四面八方來，它這個(gè)學(xué)生經(jīng)過培養(yǎng)以后，分出去呢主要的也還是回到東南亞和港澳臺(tái)，當(dāng)然也包括除了東南亞地區(qū)以外的世界各地，但畢竟是少數(shù)。所以我就想，應(yīng)該把

8、這個(gè)東西突出一下。那么還有一個(gè)更難的難題，這個(gè)教育用什么東西來表達(dá)？教育是一個(gè)非常抽象的東西，你要賦予一種形式，要把這個(gè)教育表現(xiàn)出來，我感覺到非常棘手。后來呢我一想，我小的時(shí)候，我家里好似有一個(gè)條幅，叫芝草瑯玕培福地，雨露甘泉潤(rùn)仙林，和這個(gè)意思也差不多，也帶有一些培育的功能。從這里又聯(lián)想一下，咱們?cè)?紅樓夢(mèng)?的前幾個(gè)章回里面，有一個(gè)叫絳珠草的，不知道看過?紅樓夢(mèng)?的人可能是不是還有印象？這上面幾句，既受天地精華，復(fù)得甘泉滋養(yǎng)，饑食蜜青果，渴飲灌愁水。這么一來久而久之它就從普通的這樣一個(gè)草本植物，就變成了一個(gè)帶有一種靈性的叫靈芝草。這些東西呢，講的呢都是培育的是物，培育的是物，但是我們有一種比興

9、的手法可以把它轉(zhuǎn)化成為對(duì)人的一種教育和培養(yǎng)。 那么華僑大學(xué)這個(gè)生源的特色不一樣，這個(gè)用什么表現(xiàn)呢，這也是在反復(fù)思考當(dāng)中。我突然想起來，我們?cè)跉v史上面，曾經(jīng)提到過，西漢的漢武帝，在做建章宮的時(shí)候，好似在建章宮大門前，有巨大的叫承露盤，承接露水的盤子，我說這不是很好嗎？就是做一個(gè)大的盤子，承接雨露甘泉，然后呢，經(jīng)過培育以后，再分散到全國各地。所以我當(dāng)時(shí)在設(shè)計(jì)當(dāng)中，在腦子里面就有了一種形象的一種概念。我這個(gè)人性子很急，開會(huì)之余，我就在那文件的反面，白紙，就勾了一張草圖。勾了一張草圖以后，我覺得呢，從造型上看，還可以吧，還說得過去。這個(gè)咱們要說服甲方接受這個(gè)東西，你光給他圖不行，我也還得給它杜撰一個(gè)主

10、題，這個(gè)主題叫什么呢？叫聚莘莘學(xué)子于五湖四海，育創(chuàng)新英才惠四面八方。那么回來以后我就畫了一個(gè)比擬正規(guī)的一個(gè)圖，我當(dāng)時(shí)畫的這個(gè)草圖要比這個(gè)草得多?；貋硪院笳砹艘幌?，因?yàn)閷?duì)于它校園比擬熟悉，因?yàn)槲胰ミ^他們學(xué)校，大體上就是這么一個(gè)東西。 去了以后，他們校領(lǐng)導(dǎo)看了以后，很快就給我一個(gè)反應(yīng)，說可以，我覺得可以在這個(gè)根底上邊呢，就是進(jìn)一步往深入的地方做。但是我自己感覺到，我們沒想到這些東西，費(fèi)了一些腦筋，蓋了這么一個(gè)東西，我不大相信讀者會(huì)能夠理解我們這個(gè)良苦的用心，你說的那樣的東西，什么建章宮，人家沒有讀過歷史的人，根本不知道是何許物也，所以那套東西還是不行。我說恐怕還要想一點(diǎn)方法，我除了這個(gè)主碑以外，

11、我們可以說它叫一個(gè)三層結(jié)構(gòu)的一個(gè)水景建筑，還得要做一個(gè)輔碑，把這個(gè)意義再明確一點(diǎn)。所以在這個(gè)后面，在這地方又做了一個(gè)輔碑。這個(gè)輔碑我的意思就是把這個(gè)東西刻上去，就是刻我剛剛講的，就是聚莘莘學(xué)子于五湖四海，育創(chuàng)新英才惠四面八方。同時(shí)為了更加明確地表達(dá)華僑大學(xué)的特點(diǎn)，在前面做了一張世界地圖，就是意思呢，我們這個(gè)學(xué)校的生源不完全是來自國內(nèi)，也包括海外。后來他們學(xué)校的意思呢，還要把他們的校訓(xùn)也刻上去，我說那刻就刻吧。 我的想法當(dāng)時(shí)就到此為止了，干完了以后他們學(xué)校說最好有一個(gè)碑記。下面就是描繪這個(gè)建筑物了，它說其像聳聳兮，喻智者之樂山；其泉汩汩兮，比仁者之樂水。其盤坦蕩兮，承雨露于八表；其柱偉岸兮，狀教

12、育之四維。其形方正兮，標(biāo)崇德而明誠；其勢(shì)挺拔兮，示發(fā)奮以致遠(yuǎn)。其波疊疊而三折兮，表樂教樂學(xué)之不倦不厭；其水漫漫而四溢兮，征無量英才之嘉惠瀛寰。 寄來以后，問我有沒有意見，我說寫得太好了。我原來沒有想到這么多，什么四根柱子還象征四維，我四根柱子主要是為了頂這個(gè)盤子，沒有這四根柱子盤子就起不來，是吧？我沒有想到的事情他比我想得更多，像這樣的例子還很多，我說簡(jiǎn)直太好了。 我又想到剛剛我們講的?滕王閣序?，滕王閣也許沒什么了不起，到了王勃的手里頭居然可以發(fā)揮出那么大的一篇文章。我就感覺到這位先生他在欣賞這個(gè)東西的時(shí)候，和一般的觀眾就大不一樣，一般的觀眾到那兒去，看看就完了，也許覺得它好看，也許覺得也不

13、怎么樣，走掉了。他可能是奉命要寫這篇東西的，所以在看的時(shí)候就特別地用心，就充分發(fā)揮他的想像力。他實(shí)際上不光是欣賞，而是一種解讀了，把這個(gè)東西解讀得比我原意還多得多。所以我過去，老實(shí)講，這個(gè)解讀是從西方傳來的一個(gè)名詞，我不大怎么理會(huì)的。我說建筑物是直觀的藝術(shù)，大家看看就完了，還到那兒去看了半天，還在那兒解讀，還不把人累死，你們?nèi)バ蕾p建筑，有這么去解讀的嗎？我想恐怕沒有，包括我也沒有。所以過去對(duì)西方這個(gè)東西我不大理解，也不怎么推崇，通過他這么一看，我覺得呢，還有一點(diǎn)道理。所以我就有一個(gè)什么體會(huì)呢，我就覺得隨著人類文明的開展呢對(duì)藝術(shù)品的欣賞呢，也可以分出一些等級(jí)和層次，當(dāng)然這個(gè)對(duì)不對(duì)，和大家共同來探

14、討。 第一個(gè)層次，就是由直覺感受所觀照的形式美，我認(rèn)為這個(gè)層次應(yīng)該是任何建筑中都不可或缺的。就目前的情況來看呢，我看我們大多數(shù)的建筑師，還是在形式上做文章做得比擬多，光怪陸離，各種各樣的形式現(xiàn)在都充滿于建筑行業(yè)里面，標(biāo)新立異。我覺得呢，有的也是做得確實(shí)是很好，很好看，但是就此就到這樣一個(gè)水平呢，我感覺到好似還不太夠。 所以我認(rèn)為還有必要進(jìn)入到第二層次。就是通過感情的激發(fā)，而產(chǎn)生意境美。這個(gè)意境美，這種體會(huì)是我從中國古典園林里面感悟出來的。我寫過一篇?中國古典園林分析?，確實(shí)到里面去，不一樣，詩情畫意。不是干巴巴的幾個(gè)房子、幾塊石頭?，F(xiàn)在我們也有不少園林，說是園林，進(jìn)去以后呢，索然無味，就是那種

15、意境表達(dá)不出來。要是我們跟西方的文化呢，接接軌，我們借用他們的話來講，就是缺少一種場(chǎng)所精神。我覺得呢，這個(gè)隨著我們文化品味的提高，我們一個(gè)東西，不僅光要好看，而且還能夠激發(fā)人家的感情，就像中國古典園林一樣，具有一些詩情畫意。 到了這個(gè)層次以上呢，我覺得還可以進(jìn)入到一個(gè)更高的層次，就是通過解讀而感悟到作品所內(nèi)含的意義和文化的底蘊(yùn)。 我覺得就我看來我們講建筑與文化真正的表達(dá)應(yīng)該是起碼應(yīng)該進(jìn)入到第二個(gè)層次，不完全停留在這個(gè)形式美的這個(gè)層面上。那么最好能夠進(jìn)入到第三個(gè)層次。就是用我們中國的傳統(tǒng)的話來講，就叫做言有盡而意無窮。就是我們做出來的東西，可能比擬簡(jiǎn)單，沒有什么太多的可以供人發(fā)揮的余地，但是應(yīng)該

16、對(duì)于那些文化層次高的人，通過聯(lián)想可以激發(fā)他們的這種想像力，可以解讀出更多的含義來。所以我原先并沒有這種奢望，我只是說讓他們學(xué)校里面看起來還可以，就行了，要求不是很高，后來通過他這一解讀，倒是把我的思想提高了，所以我覺得觀眾和建筑師是互動(dòng)的，是可以互相促進(jìn)的，也可以教學(xué)相長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生來講也可以叫教學(xué)相長(zhǎng)。從我們建筑師的主觀上面，應(yīng)該朝這個(gè)方向努力，至于成功與否，那個(gè)東西我們也很難來計(jì)較。你認(rèn)為你想得好得不得了，別人看了以后木然，覺得我根本沒有看出什么名堂來，這種可能性也是有的。但是從建筑師的這個(gè)主觀愿望來講，應(yīng)該把自己的作品盡量地能夠賦予它更深厚的文化內(nèi)涵，我覺得呢，在這個(gè)方面，我覺得當(dāng)前來講，我

17、們可能還是做得有點(diǎn)不太夠。 我過去寫過一篇文章叫?悅目與賞心?，悅目就是眼睛看上去很舒服，就是形式美；賞心就不一樣了，賞心就是說除了看了很漂亮以外，還能夠給人一種情感上的一種激發(fā)，產(chǎn)生意境。那么更高的一個(gè)層次，這可能還是借助于外國理論，就是講meaning這個(gè)意義，如果能夠賦予它一種更深刻的這種文化內(nèi)涵的話呢，它就有了意義。如果是這樣的東西的話，我覺得也許我們建筑呢，可以整個(gè)來講提升到一個(gè)新的一個(gè)層次上面去。 我要介紹的就是第二個(gè)案例，我國第一所屬于現(xiàn)代性質(zhì)的一個(gè)大學(xué)，這就是北洋大學(xué)，也就是我們天津大學(xué)的前身。到了1995 年，正好是一百周年的校慶，學(xué)校里面說了，說我們校慶總要搞點(diǎn)名堂，搞點(diǎn)東

18、西吧。那么校友也很多，都慷慨地捐款，我們從它的老房子里面找到一張舊的照片，其實(shí)已經(jīng)不是照片了，而是印刷品：三層樓的小房子，進(jìn)門的地方，兩根柱子頂一個(gè)拱，比例也不對(duì)，矮趴趴的。上面是窗子，窗子墻當(dāng)中有一個(gè)圓的東西，隱隱約約可以看見，好似是一種雙龍戲珠?？紤]到那時(shí)候的時(shí)代背景，那時(shí)候呢，正是張之洞，李鴻章這些人，在搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，那么也有中西文化相互碰撞的這些矛盾在里頭，所以有一局部人，感覺到這個(gè)中國的國體不能丟，所以提出來的口號(hào)叫“中學(xué)為體，西學(xué)為用。 這個(gè)所以當(dāng)時(shí)新建出來的學(xué)校老實(shí)講，都是屬于外國建筑師建筑的。比方像清華的禮堂，還有我們當(dāng)時(shí)我念一年級(jí)的時(shí)候，唐山交大，蓋的房子都是那種英國式的房子。

19、后來我去年到上海交大去，給他們新校園評(píng)審的時(shí)候，也和我們那個(gè)學(xué)校的房子差不多。 但是老北洋這個(gè)房子真有意思，既底下是一個(gè)拱柱結(jié)構(gòu)，那么用我們后來的話來講，就是“帕拉蒂奧母題，就是這個(gè)“帕拉蒂奧的母題，用兩根柱子頂著一個(gè)拱券，這種組合的形式，作為一種母題的話呢，我們通常叫它“帕拉蒂奧母題?？墒撬谋壤粚?duì)，那么尤其是那個(gè)雙龍戲珠，一個(gè)是典型的西洋古典的東西，一個(gè)是很典型中國傳統(tǒng)的一種圖案，要把這兩個(gè)東西擱在一塊，這顯然是有點(diǎn)不協(xié)調(diào)吧。我是搞構(gòu)圖原理的，大家可能有些人看過我的?空間組合論?，是講形式美的，這個(gè)形式美最忌諱的就是不協(xié)調(diào)不統(tǒng)一。 另外就是復(fù)古，我對(duì)復(fù)古的房子非常反感，就是所謂的歐陸建筑

20、什么等等。那么你這個(gè)人一直是反對(duì)這種仿古，你又是反對(duì)折中，這一次你怎么好似完全和自己的思路背叛了，搞起來復(fù)古，搞起來折中呢？我是覺得這個(gè)事情不能一概而論，具體到北洋大學(xué)，這樣一個(gè)歷史背景，用折中，用一些仿古，特別是把原校園里面這些具有一些典型性的一些所謂的符號(hào)象征，如果能夠把它組合在一塊，我覺得還是不妨試一試。所以當(dāng)時(shí)我也是信手畫了一張草圖，后來我就征求了幾個(gè)朋友的意見，他說這個(gè)構(gòu)思還是不錯(cuò)，因?yàn)閷W(xué)校里面要求，至少要有四塊碑放到里面去，一個(gè)就是天津大學(xué)跟北洋大學(xué)的校史；另外一個(gè)就是校訓(xùn)實(shí)事求是的校訓(xùn)，這是我們過去的一個(gè)老校長(zhǎng)，茅以升手書的，這個(gè)必須要放進(jìn)去；還有呢，北洋大學(xué)的校歌；再有一個(gè)呢，

21、北洋大學(xué)發(fā)出來的第一號(hào)，也就是第一張的畢業(yè)文憑。這個(gè)文憑都有檔案在，他們?cè)诠蕦m博物院里，把這個(gè)檔案呢，查完了以后，又拍照，又復(fù)印，什么等等。 他原來請(qǐng)的是哪一個(gè)，請(qǐng)的是一個(gè)搞工藝美術(shù)，搞環(huán)藝的一個(gè)美術(shù)老師去做，結(jié)果他把這個(gè)很分散地放在校園里頭，不僅形不成氣候，而且還砍掉很多樹，校長(zhǎng)征求我的意見，我說這個(gè)方法不好，我說還是集中起來，在我們學(xué)校的中軸線上面做一個(gè)體量比擬大一點(diǎn)，比擬帶有一點(diǎn)永恒性的東西。我說干脆狠心用花崗石砌，盡管這個(gè)東西是十米乘十米，只有一百個(gè)平方米，大家有了這么一個(gè)東西，每年校慶，大家好似過去校慶心里頭是空空，說了北洋大學(xué)，看也看不見，一點(diǎn)什么可以琢磨的東西都沒有，有了這個(gè)東西

22、，大家就可以到這里面去憑吊一番，看看我們這個(gè)學(xué)校的前身怎么怎么樣。所以我就覺得呢，從某種意義上來講，就是這么一個(gè)小的東西，如果我們認(rèn)真地對(duì)待的話，還是有可能賦予它比擬深厚的文化底蘊(yùn)，這是我要介紹的第二個(gè)案例。 這是我最主要的設(shè)計(jì)以前，畫的一些表現(xiàn)圖，這是用馬克筆畫的。還有就是它的平面，這是那個(gè)四塊碑，就是這四塊碑。如果這是我們學(xué)校的軸線的話，這塊是校史，這塊是校訓(xùn)，這塊是校歌，這塊是那個(gè)畢業(yè)文憑，這個(gè)畢業(yè)文憑發(fā)給誰，就是我們近代著名的外交家龐寵惠。正在施工的過程當(dāng)中，山東牟平縣的校友呢，又捐來一個(gè)馬寅初像，也是我們的校友，又捐來一個(gè)馬寅初的一個(gè)銅像。那么我就說沒有別的好處理了，只有在這個(gè)地方因

23、出一個(gè)橫軸。在橫軸這個(gè)地方，加了一塊碑，把這個(gè)馬寅初的像就是放到這個(gè)地方。這兩邊就做兩個(gè)坐凳，這是畫了一個(gè)夜景，這是當(dāng)中的一塊。因?yàn)橐_定這個(gè)字的大小，還有這個(gè)龍的圖案，究竟是放在什么位置，還有大小，這個(gè)比例尺已經(jīng)放得很大很大的了。這個(gè)就是那個(gè)碑，我只是畫了其中的一個(gè)碑，上面是我們北洋大學(xué)當(dāng)時(shí)的校徽。這底下“實(shí)事求是就是茅以生先生寫的。因?yàn)樯w完了以后，四面放著碑，當(dāng)中顯得太空，所以又在后面做了一個(gè)圓的像磨盤一樣的這個(gè)躺在地上的這么一個(gè)圓盤子，當(dāng)中刻一個(gè)槽，這是一半，還有另外一半，這個(gè)是槽就是“1895 1995，這一百周年，這邊呢你看是北洋大學(xué)，這邊呢是天津大學(xué)，正好形成一個(gè)圖案。這個(gè)外面呢放

24、12個(gè)墩子，一方面是為了保護(hù)這個(gè)字，不要被人家碰壞了，因?yàn)槟嵌际且娎庖娊堑臇|西，一旦碰壞了以后就不好修；同時(shí)呢，也給一種向心凝聚的感覺，這個(gè)也象征著我們校友關(guān)心學(xué)校，這種團(tuán)結(jié)合作協(xié)調(diào)有這么一種象征的意義，要不然的話當(dāng)中就顯得很空。 那么下面再看看它的照片的效果，這就是從遠(yuǎn)處看就是這么一個(gè)東西，有人說像一個(gè)凱旋門。這個(gè)就是比擬接近一點(diǎn)的一個(gè)照片吧，這就是從很近的地方來看。這個(gè)大概有三層樓多高，12米，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的法式，就是塔斯干柱式來做的。所以呢，這次我說復(fù)古復(fù)得相當(dāng)?shù)氐?，包括上面那個(gè)拱券的那個(gè)線腳，還有那個(gè)拱形石，我們都照著標(biāo)準(zhǔn)的樣子做的，一點(diǎn)都沒有動(dòng)它，就是說比原來他們留下來的那個(gè)東西是更

25、標(biāo)準(zhǔn)一些，更典型一些。 這個(gè)就是當(dāng)中那個(gè)做的那個(gè)盤子，這個(gè)盤子直徑大概是1.6米。那么這是上面的那盞吊燈，因?yàn)樯厦婧芨吆芨?，所以這個(gè)燈就必須要做得很長(zhǎng)，我記得這個(gè)燈做了三米多長(zhǎng)，而且為了換燈泡方便，燈不是放在里頭，這個(gè)四面的燈泡放在外面。剛校慶的時(shí)候，把這個(gè)燈翻開，晚上看來還是有氣氛的。 那么前面講的兩個(gè)案例，應(yīng)該說因?yàn)楸旧矶际且环N紀(jì)念性的東西，雖然小它必須有一點(diǎn)象征，或者有一點(diǎn)文化內(nèi)涵，不然的話呢，這個(gè)你就說不過去。所以呢我就選這兩個(gè)典型的例子，就是來說明，我們做東西的時(shí)候呢，應(yīng)該注意，盡可能地賦予它一些文化內(nèi)涵。 那么下面講一個(gè)例子，就是剛剛完成的舟山，就是浙江舟山，是一個(gè)島，島里面的一個(gè)

26、小學(xué)，叫沈家門小學(xué)。這個(gè)沈家門小學(xué)，據(jù)說是全國五百強(qiáng)之一，是全國的一個(gè)重點(diǎn)小學(xué)。 這次教育局有了錢，說讓他們蓋一個(gè)新的校舍，找地又不好找，結(jié)果把原來20 世紀(jì)50年代蓋的一個(gè)療養(yǎng)院就是給了他們。那個(gè)療養(yǎng)院的房子也很奇怪，是那種也是有點(diǎn)那種仿古的意思，也是那種曲線，你說它民居吧，它比民居又厚重，你說它不是民居吧，它多少還有一點(diǎn)浙江民居的那種味道。但是很要命的一件事，它那個(gè)屋頂是黃琉璃的，一看上去就覺得這個(gè)很難做。他們說好辦，彭老師你只要把這個(gè)新的校舍做完了以后，我們可以把這個(gè)瓦整個(gè)都換掉。這個(gè)他們還真是實(shí)現(xiàn)了，這回我去的時(shí)候，他們把那個(gè)全部的琉璃瓦都撬掉，就是用我們后來跟這個(gè)協(xié)調(diào)的一個(gè)瓦。再有呢

27、，它這個(gè)也是，這是我當(dāng)時(shí)畫的一個(gè)設(shè)想圖吧，因?yàn)檫@個(gè)方向很長(zhǎng)，而且是東西向，要是平行于這條路就是東西向。但是大家知道，這個(gè)學(xué)校里面，這個(gè)房子是不適合于東西向的，特別是浙江，很熱，通風(fēng)的要求也比擬高。那么按理說這是只能做成行列式，一排一排一排一排的。這是教室，這是圖書館，這是一個(gè)實(shí)驗(yàn)樓，還加上一些音體美等等房子，把它拉出去。另外，后面好多老房子還不許拆，說那個(gè)房子拆掉非常可惜，結(jié)果進(jìn)去一看，那個(gè)地基非常地局促，而且在前面大概是在這個(gè)位置上面，還有一個(gè)廢棄的一個(gè)水塔，很高很高的一個(gè)水塔。路面比它高大概一米五，就是到了學(xué)校，一下子就降下去了。，里面的樹倒是不少，因?yàn)樗吘乖谀抢镆呀?jīng)作為療養(yǎng)院做了幾十年

28、了，近四五十年了，樹不錯(cuò)。我進(jìn)去以后，我說這個(gè)地方實(shí)在沒法蓋，一個(gè)是擠不進(jìn)去，另外一個(gè)就是周圍的房子太糟糕，周圍隔著一條路，很近很近的地方就在這外面是住宅，這個(gè)也是住宅，那個(gè)住宅相當(dāng)?shù)秒s亂等等。 那么人家也是說我們找了好些人在這兒做，結(jié)果沒有一個(gè)方案做得他們認(rèn)為滿意，所以我們才跑到天津去，專門找你，你也不做，那好似覺得好似我們下一步不好再找別人了，別人也就更不干。我們心想，這個(gè)教育事業(yè)總還是得支持，我們只能在這個(gè)特定的條件下，盡可能地把它做好。 所以我們根本是行列式。你看教室，朝南北，這是教室，朝南北，這個(gè)實(shí)驗(yàn)室也是朝南北，這個(gè)自習(xí)室還是朝南北，圖書館再朝南北就太難看了，成了兵營了。結(jié)果給它做

29、成一個(gè)方的，方的完了以后，這邊不開窗，這邊也不開窗，所以它的窗戶還是開在南北向。那么在形式上講怎么辦呢，都是這種條的東西，一個(gè)是挺單調(diào)，另外后面這些老房子雜七雜八的，太難看。所以我就想了個(gè)方法，在當(dāng)中給它架了一個(gè)桁架那樣的一個(gè)橋。你看這個(gè)地方是教室，這個(gè)地方教室，這個(gè)地方有一部樓梯，這個(gè)地方有一部樓梯。后面呢，消防來講還缺樓梯，或者在這兩個(gè)地方，加兩部樓梯，那與其那樣的話不如做一個(gè)連廊，在連廊當(dāng)中做一部樓梯，那么這部樓梯完了以后，這個(gè)消防的問題也解決了，后面就可以給男女廁所什么等等。 因?yàn)榧恿艘粋€(gè)連廊以后，這個(gè)地方大家看看，就變成了一個(gè)三合院，這個(gè)連廊如果是房子，一個(gè)就是增加了東西向，另外一個(gè)

30、方面就是太堵了，看上去的時(shí)候不夠透，所以我給它加了一個(gè)架空的廊子。那么現(xiàn)在蓋完了以后，大家看看，覺得這個(gè)廊子還是可以被接受的，這就是我剛剛?cè)ヅ牡恼掌?，因?yàn)樘执倭?，要照一個(gè)完整的，站在這個(gè)當(dāng)中，照一個(gè)完整的我這個(gè)相機(jī)的鏡頭是28mm的都進(jìn)不去，所以只能偏，照了一個(gè)這個(gè)東西。 進(jìn)門的地方，它這個(gè)南方的學(xué)校很簡(jiǎn)陋沒有什么門廳，也沒有什么其他裝飾，而且廊是不封的，它希望通風(fēng)比擬好一點(diǎn)，我就把這個(gè)門口稍微強(qiáng)調(diào)了一下，然后架一個(gè)廊子。這個(gè)廊子一共呢，你看，底下一層可以通的，第二層可以通的，第三層可以通的，第四層仍然可以通的。但是呢，輪廓線稍微下來了一點(diǎn)，這個(gè)地方加了一個(gè)樓梯。按理說，你樓梯總要封，那么樓

31、梯的頂就應(yīng)該蓋在這個(gè)地方，是不是，蓋在這個(gè)地方高度就差不多了。 可是學(xué)校里面也希望能夠帶有一點(diǎn)標(biāo)志性，我說索性把那個(gè)架高一點(diǎn)點(diǎn)，上面你看吧，是一本書，小學(xué)生嘛，上面舉起來的是一本書，多少帶有一點(diǎn)象征意義。他們甲方提出來，說我們這里面好多子弟都是漁民，能不能反映我們島上面的漁民的這一個(gè)特色。我說這個(gè)看來很難了，我不能夠把上面的書改成一條魚，對(duì)不對(duì)？我就想了一個(gè)方法，我在這個(gè)地方，你看，給它做了兩個(gè)鋼條，這個(gè)地方好似是一個(gè)魚一半插在水里面，一半露在外面。我說我已經(jīng)給你盡了最大的努力了，再?zèng)]有方法滿足你的要求了。 這個(gè)地方你看吧，就有一點(diǎn)吸取浙江民居特點(diǎn)，但是單坡的，這兩個(gè)地方，我們是源自哪兒的呢？

32、就是我們浙江民居的那個(gè)馬頭墻，就是馬頭墻，要真是馬頭墻也不好，一跌一跌下來，好似這個(gè)時(shí)代性也沒有了。做一個(gè)這個(gè)東西，我有一點(diǎn)象征的意義，但是又不完全是馬頭墻，這個(gè)也費(fèi)不了多少錢。這個(gè)地方正好是個(gè)樓梯間，這一條帶形窗就是給樓梯間一點(diǎn)采光，這邊進(jìn)去，就是把那個(gè)稍微加寬了一點(diǎn)，加厚了一點(diǎn)點(diǎn)，這邊做一點(diǎn)網(wǎng)格以后呢。那個(gè)欄桿，現(xiàn)在防火標(biāo)準(zhǔn)要求的欄桿也很厲害，這小學(xué)生才這么高一點(diǎn)點(diǎn)，要求欄桿防火不低于一米一，而且都不能夠用橫條，橫條怕學(xué)生爬，所以都得用豎條，那也沒有方法，那防火標(biāo)準(zhǔn)，咱們總是應(yīng)該遵守的吧。 那么再往下看，這是一個(gè)圖書館，這個(gè)圖書館實(shí)在是，也是無可奈何，這是一個(gè)方的，正方形，就是四面挖了四個(gè)槽，這邊朝南開窗，兩側(cè)就是封起來的，當(dāng)中有一部轉(zhuǎn)梯，對(duì)著這個(gè)轉(zhuǎn)梯，我們上面做了一點(diǎn)尖的東西。因?yàn)閷?duì)小學(xué)生講，做得太老氣了，做得太死板了，小孩子也不喜歡，但是你要像那個(gè)幼兒園那樣做得那么花花哨哨熱熱鬧鬧的也不行，當(dāng)時(shí)我就想這個(gè)瓦最好能做成灰瓦。浙江民居都是灰瓦，也是考慮到小孩的喜歡。你把那個(gè)小孩學(xué)校做得像蘇州園林那樣的粉墻黛瓦，那恐怕也很難被他們