轉(zhuǎn)變模式提高素質(zhì)實施心理健康教育

1、 轉(zhuǎn)變模式，提高素質(zhì)，實施心理健康教育健康的心理特征應(yīng)該包括樂觀向上，積極進取，有高尚的情操、堅強的意志、良好的個性，能經(jīng)受挫折，具有耐心與恒心，它是適合環(huán)境，贏得學(xué)習(xí)和生活成功的必要條件。心理健康教育是一種促動學(xué)生個性全面發(fā)展的、滲透到學(xué)校各方面工作的教育，學(xué)生心理與個性的發(fā)展?fàn)顩r怎樣，最終是學(xué)校各方面教育形成合力后的一種結(jié)果。所以，準(zhǔn)確的心理健康教育必須是全體教師積極參與的教育。實施心理健康教育并不意味著要在學(xué)校各種教育活動之外去搞多少新的舉措，學(xué)校心理健康教育應(yīng)該滲透到學(xué)校教育的所有活動中去，由于學(xué)生的心理與個性本身就是從學(xué)校教育的各種活動中“鑄造”出來的。  

2、60;   在課堂教學(xué)中體現(xiàn)或?qū)嵤┬睦斫】到逃皇峭Ｖ咕唧w的教學(xué)過程來單獨從事一種新的活動，而是在教學(xué)活動中通過轉(zhuǎn)變教學(xué)指導(dǎo)思想，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變對學(xué)生的態(tài)度尤其是對待差生的態(tài)度以及在教學(xué)活動中采取一些有針對性的措施來促動學(xué)生良好心理品質(zhì)的發(fā)展，提高他們的心理健康的水準(zhǔn)。這種發(fā)展反過來又成為提高課堂教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)在心理保障。       一用“問題”激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑，不盲目崇拜的健康心態(tài)       好奇心是人類的天賦，童心的特征。愛因斯坦以前說

3、過，“我們思想的發(fā)展在某種意義上常常來源于好奇心”。好奇心的可貴之處，就在于它能使我們發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的東西，從而提出問題。比如，歷史上多少年過去了，人們對于蘋果能從樹上掉到地上這件事實始終熟視無睹，但卻引起了牛頓的強烈的好奇心，提出了“為什么這樣？”的問題，進而研究取得了萬有引力定律的重大發(fā)現(xiàn)。從瓦特觀察沸水現(xiàn)象，到現(xiàn)在一些復(fù)雜的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，無不發(fā)端于好奇。美國一家科普雜志曾調(diào)查了當(dāng)代75位著名科學(xué)家成才的原因，答案中提到“對大自然的好奇心和對科學(xué)的興趣”的占43。       問題是數(shù)學(xué)的心臟，問題往往源于好奇。數(shù)學(xué)是一門充滿神秘與

4、奇趣的學(xué)科，著名的“七橋問題”、“四色問題”、“哥德巴赫問題”等，誘發(fā)了多少人的好奇心，激活了人們無盡的智慧。青少年的好奇心表現(xiàn)得最為突出，隨著人的年齡增大，反而逐步失去了這種可貴的天性，這值得反思。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，往往認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥、抽象，從而影響他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。“興趣是最好的老師”，所以激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，并使他們在學(xué)習(xí)的過程中體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，是一個數(shù)學(xué)教師應(yīng)該認(rèn)真思考并為之努力的。      在教學(xué)過程中，恰當(dāng)?shù)模m時地設(shè)問，能激發(fā)學(xué)生的好奇心。例如，在“數(shù)列極限”的概念教學(xué)中，設(shè)計問題:“ 和1這兩個數(shù)哪個大？”；在“等比數(shù)

5、列前n項求和公式”教學(xué)中，引入問題:“一張普通的紙對折30次，可與珠峰比高低”；“國際象棋的發(fā)明者與無法賞給的麥?！保辉趯W(xué)習(xí)“二項式定理”之前提問:“今天是星期三，再過 天后的那一天是星期幾？” 總來說之，要善于激起學(xué)生的認(rèn)知沖突，調(diào)動起學(xué)生旺盛的求知欲，使學(xué)生不知不覺地在一個一個的認(rèn)知沖突的解決中不斷前進。讓學(xué)生永遠保持“好奇”的天性，不迷信權(quán)威，不盲目崇拜，敢于質(zhì)疑，這本身就是一種健康的心態(tài)。      二讓學(xué)生在“原創(chuàng)式教學(xué)”中體驗“數(shù)學(xué)家的成功感”，磨練學(xué)生的意志力      數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)

6、使學(xué)生獲得數(shù)學(xué)意識，合乎邏輯地思考、推理和判斷，要培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣、意志品格和科學(xué)的求實精神。使學(xué)生對問題有敏銳的洞察力、敏捷的思維、善于理解和概括，對問題的態(tài)度刻苦認(rèn)真、執(zhí)著追求，具有獨立工作精神，對問題的處理和解決善于想象、富于猜想和創(chuàng)造。數(shù)學(xué)的抽象性使得數(shù)學(xué)問題的解決經(jīng)常伴隨著困難，會使學(xué)生體驗挫折和失敗。而這正是磨煉意志，提高耐挫力的時機。愈挫愈奮、百折不撓的良好心理素質(zhì)不會在一帆風(fēng)順中形成。著名數(shù)學(xué)教育家波利亞對此有過精辟的論述:“如果學(xué)生在學(xué)校里沒有機會嘗盡為求解而奮斗的喜怒哀樂，那么他的數(shù)學(xué)教育就在最重要的地方失敗了。”     

7、0; 新知識的引入往往是從歷史上的問題出發(fā)的，割裂歷史就不能完好地理解現(xiàn)代的數(shù)學(xué)知識。課本中理想化的系統(tǒng)敘述、講解和說明不能反映科學(xué)家們艱難的探索過程，容易使人產(chǎn)生錯覺，似乎科學(xué)家解決問題很輕松。教學(xué)不但要重視數(shù)學(xué)理論，而且要努力揭示理論的發(fā)生、發(fā)展直至應(yīng)用的全過程。數(shù)學(xué)教學(xué)中完全能夠采用“原創(chuàng)式”教學(xué)，即教師已知歷史上數(shù)學(xué)家們怎么解題，現(xiàn)在這種方法暫時不交給學(xué)生，在教師的“指導(dǎo)”下，讓學(xué)生自己走一下前人的道路，體驗知識的發(fā)生、發(fā)展過程。      展開“原創(chuàng)式”教學(xué)，通過數(shù)學(xué)史，能夠使學(xué)生看到數(shù)學(xué)家的真實創(chuàng)造過程以及他們是如何跋涉、如何在迷霧

8、中摸索前進、從而鼓起研究勇氣的。由此可培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，加強解題毅力，樹立為科學(xué)獻身的精神。數(shù)學(xué)史在文化上的保存與傳遞能激發(fā)學(xué)生的愛國思想，提高民族自尊心和自信心；數(shù)學(xué)史中多蘊含著一種理性的探索精神，這種精神永遠激勵學(xué)生去創(chuàng)造；從歷史的角度來講數(shù)學(xué)，也是使學(xué)生理解數(shù)學(xué)內(nèi)含和鑒賞數(shù)學(xué)魅力的最好方法之一。      開展“原創(chuàng)式”教學(xué)，一方面要充分應(yīng)用教材中一些“導(dǎo)讀材料”或“歷史背景”等小資料，另一方面，教師要不斷積累其它有關(guān)資料，適時地穿插、滲透到教學(xué)過程中。另外，還可以組織學(xué)生對部分課題進行更深層次的研究性學(xué)習(xí)。中華民族具有幾千年的文化傳

9、統(tǒng)，它是人類文化的重要財富，我們不能僅僅限于提出某某成果比西方早若干年來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，而應(yīng)從中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)觀念、思想和方法上進一步深入挖掘其內(nèi)在的價值。     “原創(chuàng)式”教學(xué)是從問題出發(fā)，從解決問題的方法的尋找上強調(diào)每一個學(xué)生的參與為活動的教學(xué)。問題是學(xué)生提出來的，解題方法是學(xué)生摸索的，結(jié)論是學(xué)生經(jīng)過學(xué)生探究得出的。因此學(xué)生不僅僅是在學(xué)數(shù)學(xué)，而且還在“做”數(shù)學(xué)和“用”數(shù)學(xué)，是在“做”和“用”的過程中掌握數(shù)學(xué)。又能使學(xué)生激發(fā)了興趣，鍛練了意志，培養(yǎng)了嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度和品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中經(jīng)歷了無數(shù)次的“數(shù)學(xué)家的成功感”以后，這種心境通過“內(nèi)化”、“遷

10、移”，最后就積淀為一種健康的心理狀態(tài)和良好的個性。      三 在“數(shù)學(xué)美”中陶冶學(xué)生的情操，增強學(xué)生審美能力和審美創(chuàng)造能力      美，作為現(xiàn)實事物和現(xiàn)象，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，藝術(shù)作品等屬性總和，具有勻稱性、比例性、和諧、鮮明性和新穎性。作為精神產(chǎn)品的數(shù)學(xué)就具有上述美的特征。數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從數(shù)學(xué)內(nèi)容看，有概念之美、公式之美、體系之美等；從數(shù)學(xué)的方法及思維看，有簡約之美、類比之美、抽象之美、無限之美等；從狹義美學(xué)意義上看，有對稱之美、和諧之美、奇異之美等。數(shù)學(xué)美在這里英姿盡展

11、，美如音樂，美如詩。       我在數(shù)學(xué)教學(xué)中十分注意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)審美能力。一些表面上看來復(fù)雜得令人眼花繚亂的對象，一經(jīng)數(shù)學(xué)的分析便顯得井然有序，從而喚起理性上的美感。例如三角函數(shù)的誘導(dǎo)公式，又如，0,這些貌似互不相干的數(shù)居然以 這樣簡單的形式和諧地統(tǒng)一在一起，它被認(rèn)為是充分顯示數(shù)學(xué)內(nèi)在美的一個公式。至于黃金分割體現(xiàn)出的比例美，也令人賞心悅目。    對稱美是數(shù)學(xué)美的核心。數(shù)學(xué)圖形及數(shù)學(xué)表達式的對稱不僅給人視覺上的愉悅，也給人們的理解和記憶不少便利。例如二項展開式系數(shù)，互為反函數(shù)的圖象等。數(shù)學(xué)命題結(jié)構(gòu)上的

12、對稱給人以最好的啟發(fā)，由此及彼，可以類比推出新的命題，如幾何中的“三垂線定理”及“三垂線逆定理”，代數(shù)中的“平均值不等式”、“正弦定理”等。      “數(shù)學(xué)是思維的體操”，數(shù)學(xué)的世界，是一個充滿了美的世界。幾何圖形的對稱美，定理的統(tǒng)一美，解題方法的奇巧美，公式的簡潔美，無不閃耀著美的光輝。在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對稱，我們可以感受到布局的合理，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)系的和諧以及形式的簡潔。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是數(shù)學(xué)美的鑒賞過程，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就象欣賞藝術(shù)品一樣，得到精神的愉悅。       美育，對使

13、學(xué)生樹立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力和審美創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生完善的人格和健康的心態(tài)，促進學(xué)生的全面發(fā)展，有著非常重要和積極的作用。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，帶領(lǐng)學(xué)生進入數(shù)學(xué)美的樂園，去感受情理之中意料之外的“驚訝美”、證明技巧運用中的“機智美”、解決生活實際問題時的“實用美”不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能達到以美啟智，提高學(xué)生解決問題的能力。數(shù)學(xué)美還能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情，在一定義上還可以說，沒有美感就不會有數(shù)學(xué)創(chuàng)造。對此，法國科學(xué)家龐加萊曾有過精辟的論述，他說，“能夠作出數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的人，是具有感受數(shù)學(xué)中的秩序、和諧、對稱、整齊和神秘美等能力的人，而且只限于這種人”。 &#

14、160;    事實上，培養(yǎng)提高學(xué)生感受、鑒賞數(shù)學(xué)美的能力，最終都要落實到他們創(chuàng)造數(shù)學(xué)美的實踐中去。創(chuàng)造活動從本質(zhì)上來說是一種探索未知的活動，總是失敗多于成功。一個沒有堅強毅力的人，若遇到失敗就退卻，是不可能取得創(chuàng)造成功的。一個具有高度創(chuàng)造力的人，是利他主義的，精力旺盛的，刻苦勤勉的，百折不撓的。愛因斯坦曾指出，“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志力比智慧和博學(xué)更為重要”。許多數(shù)學(xué)巨人之所以取得偉大的成就，正是由于他們有著堅強的毅力，克服常人難以想象的重重困難，能夠頑強拼搏。數(shù)學(xué)創(chuàng)造教育的任務(wù)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生從小樹立起經(jīng)得起失敗、挫折、打擊和克服各種困難的毅力，使他們在今

15、后的失敗中不會感到苦惱，并能保持旺盛的激情。顯然，數(shù)學(xué)教學(xué)中的美學(xué)滲透對學(xué)生的健康心理素質(zhì)的形成、完善思維品質(zhì)等方面有著不可替代的作用。       四利用“向師性”，把教師的數(shù)學(xué)素養(yǎng)內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)      數(shù)學(xué)教人誠實和正直。只要一個命題沒有被證明，它就暫時不能納入到真理寶庫中去，人們就有理由去懷疑，而不管提出命題的人的資歷和聲望。倘若命題得到證明，那么它的真理性便得到認(rèn)同，并被普遍采納和執(zhí)行，也不存在人微言輕的現(xiàn)象。     &

16、#160; 受過良好數(shù)學(xué)教育的人，在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中所形成的品質(zhì)，會對其工作產(chǎn)生積極影響。據(jù)說英國律師至今要在大學(xué)里學(xué)習(xí)許多數(shù)學(xué)知識，這不是因為律師工作與數(shù)學(xué)有多少直接聯(lián)系，而是出于這樣一種考慮，那就是經(jīng)過嚴(yán)格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，能夠使之養(yǎng)成一種獨立思考而又客觀公正的品格。數(shù)學(xué)的精確、嚴(yán)格，使他們在工作中減少含糊籠統(tǒng)、不求甚解。數(shù)學(xué)的抽象分析，使他們善于透過現(xiàn)象洞察事物的本質(zhì)。數(shù)學(xué)中精辟的論證、精練的表述，使他們的談話和行文簡明扼要。所以，我們不應(yīng)把數(shù)學(xué)教育單純地理解成知識的傳授和技能的訓(xùn)練。數(shù)學(xué)教育需要培養(yǎng)人的素質(zhì)，學(xué)生進入社會后，也許很少直接用到數(shù)學(xué)中的某個定理和公式，但數(shù)學(xué)的思想方法、數(shù)學(xué)中體

17、現(xiàn)出的精神，卻是長期起作用的。       中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透心理健康教育對教師也提出了更高的要求，教師既要具備教育能力和一般人所有的心理素質(zhì)，還要有心理教育能力這種特殊的心理素質(zhì)。通過實施各種心理健康教育來提高學(xué)生對自我成長的認(rèn)識，使學(xué)生在心理上對困難、挫折有準(zhǔn)備，以避免由于愚昧無知而造成的失落感與不必要的焦慮，并懂得主動尋求幫助，不懼怕困難，充滿信心地迎接數(shù)學(xué)教育過程中的各種挑戰(zhàn)，有信心克服遇到的困難。對出現(xiàn)的問題或者失誤能及時進行更正、彌補，達到正確認(rèn)識和解決問題的目的。從根本上根治學(xué)生學(xué)習(xí)心理上的不健康因素，培養(yǎng)積極向上的心理素質(zhì)。青少年學(xué)生的“向師性”是一個可用的有利因素，作為受過專門教