孫子兵法讀書(shū)報(bào)告

1、肅孫子兵法讀書(shū)報(bào)告蚃孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孫子兵法是中華民族軍事史上的一朵奇葩， 是中國(guó)人智慧的結(jié)晶。 孫子十三篇詳盡的描述了戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程， 全文 雖只有 5900 字左右，卻是一部論述軍事領(lǐng)域內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律的兵學(xué)杰作。讀孫子兵法，感 受到的是其中的氣勢(shì)磅礴和嚴(yán)密論證。膈孫子第一篇到第三篇以回答戰(zhàn)略問(wèn)題為主，第四篇到第六篇闡述了作戰(zhàn)思想的核心，第 七篇到第十二篇，講述作戰(zhàn)具體實(shí)施問(wèn)題。第十三篇用間篇以情報(bào)活動(dòng)結(jié)尾。孫子兵法 首先是重視戰(zhàn)爭(zhēng)，然后是慎戰(zhàn)，把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)作關(guān)乎國(guó)家生死存亡的最大的事件來(lái)加以對(duì)待。莇第二篇計(jì)篇詳盡的論述了戰(zhàn)爭(zhēng)是斗智斗勇的藝術(shù)，是智慧的化身。軍

2、事對(duì)抗的本質(zhì) 就是詭道， 就是沒(méi)有規(guī)則， 就是很多意外， 很多不確定。 先計(jì)而后戰(zhàn)是孫子兵法的一大特點(diǎn)。 這一點(diǎn)和西方的傳統(tǒng)哲學(xué)不同。 我們是要謀定而后動(dòng)的， 西方更多的是向往崇拜對(duì)抗的本身， 而更少計(jì)算勝利的必要性。我們是動(dòng)輒要取勝，他們是過(guò)程是上帝。'孫子在這里提出了綜合實(shí)力的運(yùn)籌原則，要求靈活用謀，提出了先計(jì)后戰(zhàn)的原則。薂在作戰(zhàn)篇中，孫子提出：凡用兵之法，馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧。其 實(shí)就是說(shuō)出了戰(zhàn)爭(zhēng)中后勤的重要性， 戰(zhàn)爭(zhēng)打的就是后勤， 打的就是綜合實(shí)力。 其發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的 指導(dǎo)思想就是“兵貴勝，不貴久” 。提出了靈活的變通招數(shù)，因糧于敵，勝敵而益強(qiáng)。并且 提出了以戰(zhàn)養(yǎng)

3、戰(zhàn)的戰(zhàn)略后勤思想。這樣才是通往勝利的捷徑。蒂孫武還著重分析了戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不決的危害，而且就如何避免久戰(zhàn)不決提出三點(diǎn)主張。一是 要避免攻城，二是盡量減少財(cái)政開(kāi)支，減輕人民負(fù)擔(dān)。三是要激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)士卒。羋孫子還提出了全勝理論，不戰(zhàn)而屈人之兵（西方兵圣克勞塞維茨似乎很反對(duì)這點(diǎn)，不過(guò) 也許并不矛盾） 。孫子曰：故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。樹(shù)立了以謀略為 主的戰(zhàn)略思想。詳盡論述君與將的關(guān)系，及其關(guān)系對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性。螇接下來(lái)又是孫子的名言：兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。孫子兵法雖然字?jǐn)?shù)很少，卻給中華民族留下了許許多多的名言警句。可以說(shuō)句句精辟，給人藝術(shù)的震撼。提出了經(jīng)典的形勢(shì)相宜理 論。芄“虛實(shí)篇”講述的就

4、是爾虞我詐的技巧了?！爸氯硕恢掠谌恕?，虛虛實(shí)實(shí)真真假假。所以將領(lǐng)要有明察秋毫的觀察力來(lái)識(shí)破敵人的計(jì)謀，要有狡詐的手法，巧布虛實(shí)迷惑敵軍。 因敵制勝?！肮饰矣麘?zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，畫(huà)地而 守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也?！边@就是孫子的主動(dòng)性思想，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。膀在軍爭(zhēng)篇中孫子又提出了軍隊(duì)作戰(zhàn)如何趨利避害和爭(zhēng)取先機(jī)之利的原則和方法，力爭(zhēng)掌握戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)?！胺灿帽?，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭(zhēng)?！倍髮O子又提到了九變。用兵打仗，要能通九變之利，知九變之術(shù)，做到機(jī)變行事。就是臨戰(zhàn)應(yīng) 變的思想及靈活處理各種戰(zhàn)場(chǎng)情況的方法。地形，九地，火攻都

5、是作戰(zhàn)時(shí)的選擇方式。最后以用間收尾，提出了用間的重要意義。在孫子兵法中，孫子還以樸素的辯證法的觀點(diǎn)，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)與主觀、客觀之間的 關(guān)系。孫子一方面指出，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)受客觀條件的限制，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此， 在戰(zhàn)爭(zhēng)中必須尊重客觀規(guī)律，做到先為不可勝”，因?yàn)?不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知而不可為?！?。這里，孫子指出，戰(zhàn)勝敵人的關(guān)鍵之處在于客觀條件，在于敵人是不是有隙可乘， 我方能做的事只是使自己立于不敗之地， 等待、捕捉有利的戰(zhàn)機(jī)；另一方面，孫子有指出，在戰(zhàn)爭(zhēng)中如果充分發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)作 用，做到了 致人而不致于人”，那么，客觀條件是可以改

6、變的。敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之”、我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)”、我不欲戰(zhàn)，畫(huà)地而守之，敵不得與我戰(zhàn)”。因此， 勝可為也，敵雖眾，可使無(wú)斗?！边@里，孫子又論述了在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的重要性，指出人們?nèi)绻莆樟藨?zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，能成功地發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用，那么，客觀條件也是可以改變的，不利的條件也可以變?yōu)橛欣臈l件。孫子總結(jié)出了勝敗之間諸因素的相互影響、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系，因此，可以毫不夸張地說(shuō)，孫子的軍事思想時(shí)時(shí)處處閃爍著哲學(xué)的智慧與光輝。僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l ' e tude et la recherche uniquementa des fins personnelles; pasa des fins commerciales.