哲學(xué)總復(fù)習(xí)修改精簡(jiǎn)版

1、唯唯物物論論一、唯物論復(fù)習(xí)一、唯物論復(fù)習(xí)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系方法論方法論一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)主觀主觀必須符合必須符合客觀客觀意識(shí)意識(shí)反作用反作用物質(zhì)物質(zhì)（能動(dòng)能動(dòng)作用作用)正確正確意識(shí)意識(shí)促進(jìn)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展客觀事物的發(fā)展錯(cuò)誤錯(cuò)誤意識(shí)意識(shí)阻礙阻礙客觀事物的發(fā)展客觀事物的發(fā)展方法論方法論物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí) 重視意識(shí)的作用，重視意識(shí)的作用，樹立樹立正確正確的意識(shí)的意識(shí)克服克服錯(cuò)誤錯(cuò)誤的意識(shí)的意識(shí)規(guī)律規(guī)律客觀性客觀性普遍性普遍性方法論方法論遵循規(guī)律遵循規(guī)律, ,按規(guī)律按規(guī)律辦事辦事, , 實(shí)實(shí)事求是事求是

2、方法論方法論客客觀觀規(guī)規(guī)律律與與主主觀觀能能動(dòng)動(dòng)性性的的辯辯證證關(guān)關(guān)系系規(guī)律規(guī)律客觀客觀性和性和主觀主觀能動(dòng)能動(dòng)性的性的辨證辨證關(guān)系關(guān)系尊重客觀規(guī)律，按客觀尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀能規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的動(dòng)性的前提前提和和基礎(chǔ)基礎(chǔ)人具有主觀能動(dòng)性，人具有主觀能動(dòng)性，發(fā)揮發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的規(guī)律的必要條件，必要條件，尊重客尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事必須觀規(guī)律，按規(guī)律辦事必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。我們想問(wèn)題、辦我們想問(wèn)題、辦事情既要尊重客事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮主觀

3、能動(dòng)性，把把尊重客觀規(guī)律尊重客觀規(guī)律和和發(fā)揮主觀能動(dòng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性性有機(jī)地結(jié)合起有機(jī)地結(jié)合起來(lái)來(lái)人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和律發(fā)生作用的條件和形式形式利用利用規(guī)律規(guī)律解題思路解題思路第二、要會(huì)第二、要會(huì)想想。能聯(lián)系書本知識(shí)，展現(xiàn)哲學(xué)體系。能聯(lián)系書本知識(shí)，展現(xiàn)哲學(xué)體系。 第三、要會(huì)第三、要會(huì)連連。注意材料與哲學(xué)體系中的何原理相結(jié)合。注意材料與哲學(xué)體系中的何原理相結(jié)合。第四、要會(huì)第四、要會(huì)展展。能把材料中蘊(yùn)涵的哲理進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。能把材料中蘊(yùn)涵的哲理進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。第五、要會(huì)第五、要會(huì)寫寫。把原理和材料相結(jié)合，簡(jiǎn)明扼要的寫下來(lái)。把原理和

4、材料相結(jié)合，簡(jiǎn)明扼要的寫下來(lái)。 第一、要會(huì)第一、要會(huì)看看。注意看材料和題目的要求，找出關(guān)鍵詞、切入點(diǎn)。注意看材料和題目的要求，找出關(guān)鍵詞、切入點(diǎn)。 （一）、解題過(guò)程（一）、解題過(guò)程（二）、解題方法（二）、解題方法:(三三)答題原則：答題原則：針對(duì)性，規(guī)范性，條理性針對(duì)性，規(guī)范性，條理性 原理原理+（方法論）（方法論）+材料分析材料分析進(jìn)入進(jìn)入2121世紀(jì)，上海經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但空氣污染與日趨嚴(yán)世紀(jì)，上海經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但空氣污染與日趨嚴(yán)重，重，“藍(lán)天不藍(lán)藍(lán)天不藍(lán)”。其主要原因有：機(jī)動(dòng)車大量增多，。其主要原因有：機(jī)動(dòng)車大量增多，尾氣排放量加大；城市建設(shè)工程多，工地?fù)P塵嚴(yán)重；企尾氣排放量加大；城市建設(shè)

5、工程多，工地?fù)P塵嚴(yán)重；企業(yè)生產(chǎn)擴(kuò)大，燃煤廢氣排放加劇，等等。針對(duì)日益嚴(yán)重業(yè)生產(chǎn)擴(kuò)大，燃煤廢氣排放加劇，等等。針對(duì)日益嚴(yán)重的空氣污染，自的空氣污染，自20022002年，上海市政府作出決策，啟動(dòng)年，上海市政府作出決策，啟動(dòng)“綠色上海工程綠色上海工程”。7 7年來(lái)，主要采取以下措施：大力年來(lái)，主要采取以下措施：大力推行機(jī)動(dòng)車尾氣凈化處理，嚴(yán)格新型機(jī)動(dòng)車準(zhǔn)入制度，推行機(jī)動(dòng)車尾氣凈化處理，嚴(yán)格新型機(jī)動(dòng)車準(zhǔn)入制度，實(shí)施綠色公交；加強(qiáng)工地環(huán)境管理，實(shí)施封閉施工，控實(shí)施綠色公交；加強(qiáng)工地環(huán)境管理，實(shí)施封閉施工，控制地面揚(yáng)塵；嚴(yán)格控制燃煤廢氣排放，推廣燃煤鍋爐燃制地面揚(yáng)塵；嚴(yán)格控制燃煤廢氣排放，推廣燃煤鍋爐燃

6、燒自動(dòng)控技術(shù)，提高燃燒效率等。上海市的空氣質(zhì)量得燒自動(dòng)控技術(shù)，提高燃燒效率等。上海市的空氣質(zhì)量得到不斷改善。到不斷改善。結(jié)合材料，從唯物論角度分析上?？諝赓|(zhì)量不斷改善的原因。結(jié)合材料，從唯物論角度分析上?？諝赓|(zhì)量不斷改善的原因。答：（答：（1 1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們想問(wèn)題、辦事情堅(jiān)持一要求我們想問(wèn)題、辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)切從實(shí)際出發(fā), ,實(shí)事求是。實(shí)事求是。上海市從本市空氣污染的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)日益嚴(yán)重的上海市從本市空氣污染的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)日益嚴(yán)重的空氣污染，作出啟動(dòng)空氣污染，作出啟動(dòng)“綠色上海工程綠色上海工程”的正確決策；的正確決策；（

7、2 2）意識(shí)對(duì)客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，意識(shí)對(duì)客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，這要求這要求我們要樹立正確的思想意識(shí)。我們要樹立正確的思想意識(shí)。上海市政府啟動(dòng)上海市政府啟動(dòng)“綠色上海工程綠色上海工程”，采取了相關(guān)的，采取了相關(guān)的措施，實(shí)現(xiàn)了藍(lán)天目標(biāo)，空氣質(zhì)量轉(zhuǎn)好，充分發(fā)揮了正確意識(shí)的作用措施，實(shí)現(xiàn)了藍(lán)天目標(biāo)，空氣質(zhì)量轉(zhuǎn)好，充分發(fā)揮了正確意識(shí)的作用；（3 3） 規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，規(guī)律也是普遍的，規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，規(guī)律也是普遍的，要求我們必須要要求我們必須要按客觀規(guī)律辦事，違背規(guī)律是要受到規(guī)律的懲罰。按客觀規(guī)律辦事，違背規(guī)

8、律是要受到規(guī)律的懲罰。上海市政府啟動(dòng)上海市政府啟動(dòng)“綠色上海工綠色上海工程程”看到了自然界的客觀規(guī)律性，遵循了客觀規(guī)律。看到了自然界的客觀規(guī)律性，遵循了客觀規(guī)律。（4）人具有主觀能動(dòng)性，按客觀規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)人具有主觀能動(dòng)性，按客觀規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ), 發(fā)揮發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件，按規(guī)律辦事必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件，按規(guī)律辦事必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。性。要求我們想問(wèn)題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮要求我們想問(wèn)題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和

9、發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái).上海市政府在上海市政府在啟動(dòng)啟動(dòng)“綠色杭州工程綠色杭州工程” 中遵循了生態(tài)規(guī)律，采取多種措施使上海市空氣質(zhì)量不中遵循了生態(tài)規(guī)律，采取多種措施使上海市空氣質(zhì)量不斷轉(zhuǎn)好斷轉(zhuǎn)好,體現(xiàn)了這一點(diǎn)體現(xiàn)了這一點(diǎn)原理原理聯(lián)系材料聯(lián)系材料方法論方法論實(shí)踐實(shí)踐含義含義特征特征客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性決決 定定認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)反復(fù)性無(wú)限性上升性實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)決定決定反作用反作用正確的正確的促進(jìn)促進(jìn)錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的阻礙阻礙來(lái)源來(lái)源發(fā)展動(dòng)力發(fā)展動(dòng)力目的歸宿目的歸宿唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)過(guò)程認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性的反復(fù)性和無(wú)限性

10、和無(wú)限性原理原理要求我們要要求我們要與與時(shí)俱進(jìn)時(shí)俱進(jìn)，開拓開拓創(chuàng)新創(chuàng)新，在實(shí)踐，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。真理。方法論方法論但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)DDT的使用會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，被絕大多數(shù)國(guó)的使用會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，被絕大多數(shù)國(guó)家明令禁止使用。新的課題促使化學(xué)工作者進(jìn)行不家明令禁止使用。新的課題促使化學(xué)工作者進(jìn)行不懈的努力，終于研制出多種新型殺蟲劑，懈的努力，終于研制出多種新型殺蟲劑， 從對(duì)從對(duì)DDTDDT認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，從認(rèn)識(shí)論角度我認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，從認(rèn)識(shí)論角度我們得到哪些認(rèn)識(shí)論哲學(xué)道理們得到哪些認(rèn)識(shí)論哲學(xué)道理?(12?(12分分)

11、 )（1 1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)能完成，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程永無(wú)止境的過(guò)程（2 2）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，。通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，人們可不斷糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，從而獲得真理性的認(rèn)識(shí)人們可不斷糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，從而獲得真理性的認(rèn)識(shí). .（3 3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的來(lái)源和動(dòng)

12、力來(lái)源和動(dòng)力。在實(shí)踐中人們的認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐中人們的認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更深刻、更全面不斷向前發(fā)展，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更深刻、更全面. .（4 4）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用反作用，正確的認(rèn)識(shí)能有效的推動(dòng)實(shí)，正確的認(rèn)識(shí)能有效的推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的展開，錯(cuò)誤的實(shí)踐則會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展踐活動(dòng)的展開，錯(cuò)誤的實(shí)踐則會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展. .這個(gè)答案缺什么？并這個(gè)答案缺什么？并補(bǔ)充完整。補(bǔ)充完整。辨證的否定辨證的否定聯(lián)系觀聯(lián)系觀聯(lián)系的含義聯(lián)系的含義聯(lián)系的特征聯(lián)系的特征用聯(lián)系的觀用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題點(diǎn)看問(wèn)題是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響

13、、相互制約和相互作用聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性堅(jiān)持整體與堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法化的方法方法論要求方法論要求方法論要求方法論要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意忌主觀隨意一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移整體與部分整體與部分的辯證關(guān)系的辯證關(guān)系樹立全局觀念樹立全局觀念重視局部的作用重視局部的作用方法論要求方法論要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題方法論要求方法論要求著眼于事物的著眼于事物的整體性整體性，遵，遵循系統(tǒng)內(nèi)部的循系統(tǒng)內(nèi)部的有序性有序性，用，用

14、綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物方法論要求方法論要求根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系發(fā)發(fā)展展觀觀運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題狀態(tài)狀態(tài)要重視量的積累要重視量的積累, ,不失時(shí)機(jī)促成質(zhì)變不失時(shí)機(jī)促成質(zhì)變 趨勢(shì)趨勢(shì)對(duì)前途要有信心對(duì)前途要有信心, ,對(duì)對(duì)挫折要有思想準(zhǔn)備挫折要有思想準(zhǔn)備實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)量變質(zhì)變量變質(zhì)變辯證關(guān)系辯證關(guān)系前進(jìn)性和曲前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一折性相統(tǒng)一方法論方法論方法論方法論矛矛盾盾含義含義具具體問(wèn)題體問(wèn)題具體分析具體分析 主次矛盾、矛主次矛盾、矛盾的主次方面盾的主次方面兩點(diǎn)論與重兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一點(diǎn)論相統(tǒng)一 矛矛盾盾分分析析方方法法基

15、本屬性基本屬性普遍普遍性性特殊特殊性性特征特征承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾一分為二一分為二承認(rèn)分析解決承認(rèn)分析解決同一性同一性斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性方法論方法論方法論方法論方法論方法論方法論方法論辨辨證證的的否否定定實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)含義含義樹立創(chuàng)新意識(shí)樹立創(chuàng)新意識(shí),不唯上、不唯書、不唯上、不唯書、只唯實(shí)只唯實(shí)革命的批判精神革命的批判精神破舊、立新破舊、立新創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂方法論方法論辯辯證證法法聯(lián)系聯(lián)系發(fā)展發(fā)展矛盾矛盾孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn) 靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)形形而而上上學(xué)學(xué) 廣東省廣東省A市多年來(lái)堅(jiān)持市多年來(lái)堅(jiān)持“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路道路

16、”的治市方略，以生態(tài)建設(shè)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。的治市方略，以生態(tài)建設(shè)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。該市原有的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，如果走傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，該市原有的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，如果走傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，不但難以趕上發(fā)達(dá)地區(qū)，而且會(huì)造成生態(tài)破壞、環(huán)境污染。不但難以趕上發(fā)達(dá)地區(qū)，而且會(huì)造成生態(tài)破壞、環(huán)境污染。市委、市政府經(jīng)過(guò)調(diào)查研究、認(rèn)真分析，認(rèn)為本地生態(tài)環(huán)市委、市政府經(jīng)過(guò)調(diào)查研究、認(rèn)真分析，認(rèn)為本地生態(tài)環(huán)境良好，自然資源豐富，有得天獨(dú)厚的旅游資源。因此，境良好，自然資源豐富，有得天獨(dú)厚的旅游資源。因此，他們因地制宜從發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)入手，建設(shè)生態(tài)示范區(qū)他們因地制宜從發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)入手，建設(shè)生態(tài)示范區(qū) 在在環(huán)境保護(hù)

17、方面加大力度，搬遷有色金屬企業(yè)治理有污染的環(huán)境保護(hù)方面加大力度，搬遷有色金屬企業(yè)治理有污染的老企業(yè)，從而為生態(tài)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展鋪平了道路。目前該老企業(yè)，從而為生態(tài)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展鋪平了道路。目前該市境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)到市境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)到86.8%，人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)，人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，成為著名的國(guó)家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，成為著名的國(guó)家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。v從唯物辨證法角度分析，從唯物辨證法角度分析，A市采取的措施市采取的措施體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？ 、世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。A市在發(fā)展經(jīng)

18、濟(jì)時(shí)高度重視與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，既重視經(jīng)濟(jì)市在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)高度重視與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，既重視經(jīng)濟(jì)效益也重視社會(huì)效益就體現(xiàn)了這點(diǎn)。效益也重視社會(huì)效益就體現(xiàn)了這點(diǎn)。 、世界是永恒發(fā)展的，世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。要求我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。A市多年來(lái)堅(jiān)持市多年來(lái)堅(jiān)持“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”的治市的治市方略，以生態(tài)建設(shè)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展就體現(xiàn)了這點(diǎn)。方略，以生態(tài)建設(shè)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展就體現(xiàn)了這點(diǎn)。 、矛盾具有特殊性原理矛盾具有特殊性原理，要求我們具體問(wèn)題具體分析。要求我們具體問(wèn)題具體分析。A市針市針對(duì)本地得天獨(dú)厚的旅游資源，因地制宜從發(fā)展

19、生態(tài)經(jīng)濟(jì)入手，對(duì)本地得天獨(dú)厚的旅游資源，因地制宜從發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)入手，建設(shè)生態(tài)示范區(qū)，在環(huán)境保護(hù)方面加大力度，搬遷有色金屬企業(yè)，建設(shè)生態(tài)示范區(qū)，在環(huán)境保護(hù)方面加大力度，搬遷有色金屬企業(yè)，治理有污染的老企業(yè)，從而為生態(tài)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展鋪平了道路就治理有污染的老企業(yè)，從而為生態(tài)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展鋪平了道路就體現(xiàn)了這點(diǎn)。體現(xiàn)了這點(diǎn)。原理原理方法論方法論聯(lián)系材料聯(lián)系材料四、歷史唯物主義四、歷史唯物主義社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定決定反映反映 、 反作用（阻礙、促進(jìn)）反作用（阻礙、促進(jìn)）社會(huì)社會(huì)基本矛盾基本矛盾運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系決定決定反作用反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑上層建筑決定決

20、定反作用反作用生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定適合一定適合生產(chǎn)力狀生產(chǎn)力狀況發(fā)規(guī)律況發(fā)規(guī)律上層建筑一定上層建筑一定適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律狀況規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)總趨勢(shì)前進(jìn)前進(jìn)的、的、上升上升的的過(guò)程是過(guò)程是曲折曲折 的的實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)途徑途徑階級(jí)社會(huì)階級(jí)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主社會(huì)主義社會(huì)義社會(huì)改革改革通過(guò)通過(guò)創(chuàng)造創(chuàng)造要要 求求樹立樹立群眾觀點(diǎn)群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持堅(jiān)持群眾路線群眾路線意意 義義社會(huì)歷史的主體社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者上學(xué)貴、看病貴、住房貴、就業(yè)難成為當(dāng)前人們普遍關(guān)注上學(xué)貴、看病貴、住房貴、就業(yè)難成為當(dāng)前人們普遍關(guān)注的四大民生問(wèn)題。如何解決好民生

21、問(wèn)題？幾位網(wǎng)友通過(guò)的四大民生問(wèn)題。如何解決好民生問(wèn)題？幾位網(wǎng)友通過(guò)“民生熱線民生熱線”就此發(fā)表了各自的看法。就此發(fā)表了各自的看法。甲：甲：子女升學(xué)是涉及每個(gè)家庭的民生大事，政府應(yīng)該優(yōu)先子女升學(xué)是涉及每個(gè)家庭的民生大事，政府應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。發(fā)展教育事業(yè)。乙：乙：就業(yè)是民生之本，如果教育的發(fā)展不能解決就業(yè)問(wèn)題，就業(yè)是民生之本，如果教育的發(fā)展不能解決就業(yè)問(wèn)題，那么在教育上的投入也無(wú)多大意義。那么在教育上的投入也無(wú)多大意義。丙丙：解決民生問(wèn)題是政府的責(zé)任，政府應(yīng)該把一切民生問(wèn)：解決民生問(wèn)題是政府的責(zé)任，政府應(yīng)該把一切民生問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)管起來(lái)。題統(tǒng)統(tǒng)管起來(lái)。假如你參與了上述討論，請(qǐng)從歷史唯物主義假如你參

22、與了上述討論，請(qǐng)從歷史唯物主義角度就角度就解決民生問(wèn)題解決民生問(wèn)題提兩條合理化建議。提兩條合理化建議。人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。解決民生問(wèn)題必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，解決民生問(wèn)題必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，一切依靠群眾，一切為了群眾，走群眾路線，一切依靠群眾，一切為了群眾，這樣才能調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這樣才能調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律， 通過(guò)改革同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上通過(guò)改革同

23、生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上 層建筑，完善政治經(jīng)濟(jì)體制，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展層建筑，完善政治經(jīng)濟(jì)體制，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,這是解決民生問(wèn)題的必由之路。這是解決民生問(wèn)題的必由之路。原理原理聯(lián)系材料聯(lián)系材料方法論方法論v實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值價(jià)值價(jià)值與與價(jià)值觀價(jià)值觀價(jià)值價(jià)值判斷判斷與與價(jià)值價(jià)值選擇選擇價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值人的價(jià)值價(jià)值觀的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用導(dǎo)向作用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵做出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的要求做出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的要求價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的

24、統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在砥礪自我中走向成功在砥礪自我中走向成功價(jià)值的含義價(jià)值的含義人的價(jià)值的表現(xiàn)人的價(jià)值的表現(xiàn)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上勞動(dòng)著的人是幸福的勞動(dòng)著的人是幸福的努力奉獻(xiàn)的人是幸福的努力奉獻(xiàn)的人是幸福的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系正確追求個(gè)性的發(fā)展正確追求個(gè)性的發(fā)展 “感動(dòng)中國(guó)感動(dòng)中國(guó)”這個(gè)節(jié)目是年底中國(guó)人的一部精神史詩(shī)，它給人這個(gè)節(jié)目是年底中國(guó)人的一部精神史詩(shī)，它給人鼓舞，給人力量，弘揚(yáng)了主旋律，是媒體成功打造的精神品牌。鼓舞，給人力量，弘揚(yáng)了主旋律，是媒體成功打造的精神品牌。（1 1）、）、“感動(dòng)中國(guó)人物感動(dòng)中國(guó)人