11《論語(yǔ)》十二章

1、 11 11論語(yǔ)論語(yǔ)十二章十二章 子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？馬上實(shí)行？”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？呢？”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。實(shí)行?！惫魅A看見同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去公西華看見同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通

2、，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：?jiǎn)柨鬃?，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！毙抡n導(dǎo)入新課導(dǎo)入 孔子孔子( (前前551-551-前前479)479)，名，名丘丘, ,字字仲尼仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑春秋末期魯國(guó)陬邑( (今今山東曲阜山東曲阜東南東南) )人。人。春秋末期春秋末期思想家、政治家、教育思想家、政治家、教育家、家、儒家學(xué)派儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子創(chuàng)始人。相傳有弟子三千三千，賢弟子，賢弟子七十二七十二人，人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)1414年?？鬃舆€是一位年。孔子還是一位古

3、文獻(xiàn)整理古文獻(xiàn)整理家家，曾修，曾修詩(shī)詩(shī)書書，定，定禮禮樂樂，序序周易周易，作作春秋春秋。相關(guān)介紹相關(guān)介紹論語(yǔ)論語(yǔ)是是儒家儒家的經(jīng)典著作之一，的經(jīng)典著作之一，由孔子的由孔子的弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編撰而成。編撰而成。它以它以語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體為主，記錄了為主，記錄了孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行。論語(yǔ)論語(yǔ)與與大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子合稱為合稱為“四書四書”。共共2020篇篇。論語(yǔ)論語(yǔ) 論語(yǔ)論語(yǔ)屬屬語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共于孔子言行的記錄，共2020篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是

4、研究孔子思想的主要依據(jù)。南及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為宋時(shí)，朱熹把它列為“四書四書”（孟子孟子中庸中庸大學(xué)大學(xué)論語(yǔ)論語(yǔ)）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)贊頌說(shuō)“半部半部論語(yǔ)論語(yǔ)治天下治天下”。本文十二章是儒家修身。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。之言，講的是做人之道。 子子曰：曰：“學(xué)而學(xué)而時(shí)習(xí)時(shí)習(xí)之，之，不亦說(shuō)乎不亦說(shuō)乎？有朋自？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍慍，不亦，不亦君子君子乎？乎？ ”（學(xué)而學(xué)而） 按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。古代對(duì)男

5、子的尊稱，這里古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。指孔子。生氣，惱怒。生氣，惱怒。指有才德的人。指有才德的人。不是很愉快嗎？不亦不是很愉快嗎？不亦乎，乎，常用于表示委婉的反問(wèn)。常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō)，同說(shuō)，同“悅悅”，愉快。，愉快。整體感知整體感知翻譯：翻譯： 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不也很愉快嗎？學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂嗎？人家不了解有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？”第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂趣與個(gè)人修養(yǎng)第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂趣與個(gè)人修養(yǎng):不斷學(xué)習(xí)和溫習(xí)不

6、斷學(xué)習(xí)和溫習(xí), ,方能牢固知識(shí)方能牢固知識(shí), ,學(xué)習(xí)之樂學(xué)習(xí)之樂; ;朋友遠(yuǎn)道而來(lái)朋友遠(yuǎn)道而來(lái), ,切磋促進(jìn)切磋促進(jìn), ,人生之樂；人生之樂；自求長(zhǎng)進(jìn)自求長(zhǎng)進(jìn), ,不怨他人不怨他人, ,提高修養(yǎng)。提高修養(yǎng)。 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾日三省吾身：吾身：為為人謀而不忠乎？與人謀而不忠乎？與朋友交而不朋友交而不信信乎？乎？傳傳不習(xí)乎？不習(xí)乎？”（學(xué)而學(xué)而）人稱代詞，我。人稱代詞，我。每天。每天。多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指，即三個(gè)方面，說(shuō)，實(shí)指，即三個(gè)方面，省，自省，自我檢查、我檢查、反省。反省。替。替。誠(chéng)信誠(chéng)信傳授，指老師傳授的知識(shí)。傳授，指老師

7、傳授的知識(shí)。竭盡自己的竭盡自己的心力。心力。 曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為別人辦事為別人辦事 與朋友交往與朋友交往 溫習(xí)知識(shí)溫習(xí)知識(shí) 曾子對(duì)自己有什么要求？曾子對(duì)自己有什么要求？忠（盡心力）忠（盡心力） 信（誠(chéng)實(shí)）信（誠(chéng)實(shí)） 習(xí)（溫習(xí)）習(xí)（溫習(xí)） 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”重視品德修養(yǎng)：重視品德修養(yǎng)：每天自我反省每天自我反省 是否盡心盡力做事；是否盡心盡力做事； 是否以誠(chéng)信交友；是否以誠(chéng)信交友； 是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的功課。是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的功課。 子曰：

8、子曰：“吾吾十有五十有五而志于學(xué)，三十而而志于學(xué)，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳順耳順，七十而，七十而從心所欲從心所欲，不不逾矩逾矩?！保檎檎?十五歲。有，同十五歲。有，同“又又”，用，用于整數(shù)和零數(shù)之間。于整數(shù)和零數(shù)之間。立身，指能有所成就。立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。迷惑，疑惑。上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命，命令。物的主宰。命，命令。能聽得進(jìn)不同的意能聽得進(jìn)不同的意見。見。越過(guò)法度。逾，越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。越過(guò)。矩，法度。順從意順從意愿。愿。翻譯：翻譯： 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“我十

9、五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲時(shí)有我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲時(shí)有所成就，說(shuō)話辦事都有把握；四十歲，心里不再感到迷惑；所成就，說(shuō)話辦事都有把握；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見解而加以容五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會(huì)越出規(guī)矩。納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會(huì)越出規(guī)矩?！?本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。1.從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安

10、心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一2.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。強(qiáng)去做。3.我們從這一章中可以得到什么啟示？我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。子曰：子曰：“溫故而知新溫故而知新，可以為師矣。，可以為師矣。 ”（為政為政） 翻譯：翻譯： 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，能有

11、新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，溫習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。就可以做老師了?！睖亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。 子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。 ” 獨(dú)立思考獨(dú)立思考 有所發(fā)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn) 獲取新的知識(shí)獲取新的知識(shí) 將舊知識(shí)融會(huì)貫通將舊知識(shí)融會(huì)貫通 溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí) 正確的學(xué)習(xí)方法：正確的學(xué)習(xí)方法： 復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類旁通，舉一反三。復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類旁通，舉一反三。子曰：子曰：“學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆?！保檎檎?翻譯：翻譯： 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“只是讀書卻不認(rèn)真思考，就

12、會(huì)感到迷茫只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。疑惑。疑惑。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)辯證統(tǒng)一辯證統(tǒng)一停殆停殆迷惘迷惘思考思考討論正確的學(xué)習(xí)方法討論正確的學(xué)習(xí)方法: : 學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。 此則說(shuō)明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。此則說(shuō)明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。視任何一個(gè)方面。 子曰：子曰：“賢哉，回也！一

13、賢哉，回也！一簞簞食，一瓢飲，在陋巷，食，一瓢飲，在陋巷，人不人不堪堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍雍也也） 古代盛飯用的圓形竹器。古代盛飯用的圓形竹器。能忍受。能忍受?！百t哉，回也賢哉，回也”這是一個(gè)主謂倒裝句，把表示贊嘆的謂語(yǔ)部這是一個(gè)主謂倒裝句，把表示贊嘆的謂語(yǔ)部分分“賢哉賢哉”放在主語(yǔ)部分放在主語(yǔ)部分“回也回也”之前。之前。翻譯：翻譯： 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)多么高尚啊！一竹筐飯，一顏回的品質(zhì)多么高尚?。∫恢窨痫?，一瓢水，住在瓢水，住在 簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受那種困苦，顏簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的回卻不改變

14、他自有的 快樂。多么高尚啊，顏回！快樂。多么高尚啊，顏回！”孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。習(xí)而貧賤不移的精神。子曰：子曰：“知之知之者者不如不如好好之者，好之者不如之者，好之者不如樂樂之者。之者?！保ㄓ阂灿阂玻?代詞，代詞，的人。的人。翻譯：翻譯： 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛它的人，喜愛懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問(wèn)作為快樂的人。它的人不如把研究這種學(xué)問(wèn)作為快樂的人?！毕矏郏瑦酆?。喜愛，愛好。以以為快樂。為快樂。本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂以學(xué)習(xí)為快樂這一自然段運(yùn)用了什么修辭？這一自然段運(yùn)用了什么修

15、辭？ 頂真頂真 講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食，飲水飲水，曲，曲肱肱而枕之，樂亦在其而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，中矣。不義而富且貴，于于我如浮云我如浮云?！?（述而述而）吃粗糧，喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。吃粗糧，喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。胳膊。胳膊。對(duì)，對(duì)于。對(duì)，對(duì)于。翻譯：翻譯： 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的

16、富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”這章講仁德、道德修養(yǎng)，這章講仁德、道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂道安貧樂道”。 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)熝裳?；擇其；擇其善者善者而從之，而從之，其不善者而改之其不善者而改之?！?于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”。翻譯：翻譯： 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就師的人，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。加以改正。”好的方面，優(yōu)點(diǎn)。好的方面，優(yōu)點(diǎn)。 本章

17、講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。反省自己有沒有類似的毛病。子在子在川川上曰：上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜逝者如斯夫！不舍晝夜?！?意思是，時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，這，指河水。意思是，時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，這，指河水。翻譯：翻譯： 孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。停?！?河，河流。河，河流。本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修

18、辭？本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。指明時(shí)間的寶貴。子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也?！?軍隊(duì)的通稱。軍隊(duì)的通稱。翻譯：翻譯： 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥。一個(gè)人的志一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥。一個(gè)人的志向卻是不能改變的。向卻是不能改變的。”普通的人，男子漢。普通的人，男子漢。子夏曰：子夏曰：“博學(xué)而博學(xué)而篤篤志，志，切問(wèn)而近思切問(wèn)而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。” 篤，忠實(shí)，堅(jiān)守。篤，忠實(shí)，堅(jiān)守。懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事。懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)

19、前的事。仁德。仁德。翻譯：翻譯： 子夏說(shuō)：子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地提廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出疑問(wèn)，思考當(dāng)前情況，仁就在其中了。出疑問(wèn)，思考當(dāng)前情況，仁就在其中了。” 通假字通假字不亦不亦說(shuō)說(shuō)乎乎說(shuō)：同說(shuō)：同“悅悅” ” ，愉快，愉快吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué)有：同有：同“又又” ” ，用于整數(shù)和零數(shù)之間，用于整數(shù)和零數(shù)之間重點(diǎn)積累重點(diǎn)積累古今異義古今異義 不亦不亦君子君子乎乎古：指有才德的人古：指有才德的人 今：泛指品德高尚今：泛指品德高尚的人的人可可以為師矣以為師矣古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許今：可能、許可可飯飯疏疏食，飲水食，飲水古：粗

20、劣古：粗劣 今：疏通、今：疏通、疏散疏散飯疏食，飲飯疏食，飲水水古：冷水古：冷水 今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體的液體匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也古：平民百姓古：平民百姓 今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人智謀的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：泛指多次古：泛指多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三詞類活用詞類活用學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之習(xí)之時(shí)：名詞時(shí)：名詞- -狀語(yǔ)，按時(shí)狀語(yǔ)，按時(shí)吾吾日日三省吾身三省吾身日：名詞日：名詞- -狀語(yǔ)，每日狀語(yǔ)，每日溫溫故故而知而知新新故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)、新的理解和體會(huì)名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)、新的理解和體會(huì)傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎傳：動(dòng)詞傳：動(dòng)詞- -名詞，傳授，指老師傳授的知識(shí)名詞，傳授，指老師傳授的知識(shí)飯飯疏食，飲水疏食，飲水飯：名詞飯：名詞- -動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，吃好之者不如好之者不如樂樂之者之者樂：名詞樂：名詞- -意動(dòng)。以意動(dòng)。以為快樂為快樂一詞多義一詞多義為：為：可以為師矣可以為師矣為人謀而不忠