明代湘西土家族“土兵”抗倭武術(shù)文化研究

1、明代湘西土家族“土兵”抗倭武術(shù)文化研究體育教育專業(yè) 學(xué)生:彭英龍 指導(dǎo)教師：邱海洪摘要：明代嘉靖年間我國東南沿海倭患嚴(yán)重，湘西土家族“土兵”因調(diào)出征，奔赴千里之外的江浙一帶抗倭。土兵英勇善戰(zhàn)、運(yùn)用“塔式”陣法連挫倭寇立下赫赫戰(zhàn)功。土兵抗倭展示出了湘西人們的尚武與愛國主義精神和湘西武術(shù)的獨(dú)特魅力，土兵武器與陣法的運(yùn)用給明代軍隊(duì)、民間武術(shù)增添了色彩。土兵與各地客兵聯(lián)合抗倭促進(jìn)了各地域武術(shù)文化的交流與融合，夯實(shí)了中華武術(shù)體系。關(guān)鍵詞：湘西土兵；武術(shù)；抗倭；明代明代嘉靖年間，我國東南沿海倭患嚴(yán)重，湘西土家族土兵在時(shí)任土司彭明輔、彭翼南的率領(lǐng)下奉調(diào)出征。1湘西土兵英勇善戰(zhàn)，他們發(fā)明的鐵塔式戰(zhàn)斗序列“鉤廉

2、槍弩之技”連挫倭寇，抗倭名將戚繼光在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出著名的“鴛鴦陣法”。學(xué)術(shù)界對(duì)湘西土兵的研究主要從其參與的某一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)入手來分析其軍事制度中的某一方面，而從武術(shù)文化的視角對(duì)湘西土兵武術(shù)與軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的各方面特點(diǎn)展開研究的鮮有人涉及。本研究擬從武術(shù)文化的角度對(duì)明代湘西土兵抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中的武術(shù)、兵器、陣法、尚武與民族精神等方面進(jìn)行探討，以期進(jìn)一步深化武術(shù)在國家需要層面上的研究，夯實(shí)了中華武術(shù)體系。1 明代湘西土兵抗倭征調(diào)述略1.1明代湘西土兵溯源土司制度是我國歷代封建王朝在少數(shù)民族地區(qū)，通過分封地方首領(lǐng)世襲官職，以統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环N特殊軍政合一的政治制度。土司既是轄區(qū)內(nèi)的最高行政長(zhǎng)官，也是最高軍事首領(lǐng)。2他

3、們都各自擁有一支數(shù)量不等的軍隊(duì)，俗稱土兵。土兵編制單位有營和旗兩種，其中營是土司的正規(guī)部隊(duì)的編制，依土司勢(shì)力大小擁有營的多少不等。旗是土司寓兵于農(nóng)的一種軍農(nóng)合一的組織，凡境內(nèi)居民均編入旗內(nèi)。湘西土司自五代后梁開平四年開始(公元910年)。永順土司區(qū)正式設(shè)立于明朝洪武五年(公元1372年)，當(dāng)時(shí)中央政府下令設(shè)立永順軍民宣慰使司，隸屬湖廣都指揮使司。3明代是永順土司區(qū)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期，也是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大土家族土司區(qū)之一。大明會(huì)典記載：永順土司在明代有把總?cè)粏T分管五十八旗隨堂辦事（把總即當(dāng)日舍把之類）?！北＞缚h志記載：“湖廣保靖州軍民宣慰使司宣慰使彭九霄，系出世藩身為良將，掌兵權(quán)而諳三令五申之法；

4、督軍任而明六花八陣之圖?！?1.2明代湘西土兵應(yīng)征抗倭的歷史背景明代嘉靖年間東南沿海衛(wèi)所空虛、海防廢弛。此時(shí)，日本國內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩幕府政權(quán)被擊潰，一些沒落武士、商賈、亡命之徒及無業(yè)游民開始結(jié)隊(duì)進(jìn)犯我國沿海地區(qū)。4明史·朱紈傳記載:“浙閩海防久境，戰(zhàn)船哨船十存一二，漳泉巡檢司弓兵舊額二千五百余，僅存千人，倭剽掠輒得志，益無所忌，來者接踵?！编嵢粼幕I海圖篇、王士琪的黃明馭倭錄、卜大同的備倭記、宋應(yīng)昌的經(jīng)略復(fù)國要編等史籍中，均有對(duì)倭寇的兇狠及殘忍無道的記載。明史·紀(jì)事本末卷五十五“沿海倭亂”載：“嘉靖三十二年夏，汪直、毛海等大倭寇在浙江遭到明軍的打擊，于是賊移舟而北，犯蘇、松郡。二

5、郡素沃饒，賊至，捆載而去?！痹趹?zhàn)局十分不利的情況下，朝廷任命張經(jīng)為湖廣總督統(tǒng)領(lǐng)各省軍務(wù)。張經(jīng)認(rèn)為“要對(duì)付晝伏夜出、窮兇極惡卻善戰(zhàn)的倭寇，必須征調(diào)湖南驃悍勇猛的土家族士兵?！被I海圖編記載: “短兵相接，倭賊甚精，近能制者，惟湖廣兵鐮鉤槍弩之技，必須動(dòng)永、保二宣撫(慰)司精兵?！庇谑巧献喑ⅲ骸叭艚藴缳量?，須調(diào)動(dòng)永順、保靖二宣慰司精兵”。5嘉靖三十四年冬，永順宣慰土司彭明輔、彭翼南親率5000土家族士兵，自籌糧餉遠(yuǎn)涉五千余里，奔赴蘇州、松江一帶抗倭。明史載:“西南邊服各有土司兵。湖南永順、保靖二宣慰所部，廣西東蘭、那地、南丹、歸順諸狼兵，四川酉陽、石硅秦氏、冉氏諸司，實(shí)力最多，邊事急，有司專以調(diào)三

6、省土司(兵)為長(zhǎng)策。” 2 明代湘西土兵在抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)2.1湘西土兵抗倭中的主要軍事活動(dòng)明史·張經(jīng)傳載：“倭寇猖獗，江浙、山東兵屢敗，欲俟狼、土兵至用之?！笨梢娫诋?dāng)年抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中湘西土兵屬明朝軍隊(duì)的精銳之師。從表1可以看出湘西土兵在時(shí)任土司的率領(lǐng)下曾3次奉調(diào)出征江浙沿?？官?。表1 明代湘西土兵抗倭軍事活動(dòng)表時(shí)間 時(shí)任土司 征調(diào)過程 資料來源嘉靖三十三年 彭明輔 赴蘇、松 永順宣慰司（公元1554） 彭藎臣 征討僑寇。 歷代稽勛錄 嘉靖三十四年 彭明輔 奉調(diào)前往浙江 明史·湖廣(公元1555年) 彭翼南 平南倭寇。 土司卷310嘉靖三十五年 彭翼南 南倭復(fù)寇，時(shí)撫 永順宣慰

7、司(公元1556年) 臣檄土兵一萬， 歷代稽勛錄2.2湘西土兵參與抗倭的主要戰(zhàn)役從表2可以看出湘西土兵在抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中立下赫赫戰(zhàn)功。浙江王江涇之戰(zhàn)，史稱“東南第一戰(zhàn)功”。明史·土司傳載：“（嘉靖）三十三年冬，調(diào)永順土兵協(xié)剿倭賊于蘇、松。明年，永順宣慰彭翼南統(tǒng)兵三千，致仕宣慰彭明輔統(tǒng)兵二千，俱會(huì)于松江。時(shí)保靖兵敗賊于石塘灣。永順兵邀擊，賊奔王江涇，大潰。保靖兵最（缺字），永順次之，帝降敕獎(jiǎng)勵(lì)，各賜銀幣，翼南賜三品服?！泵魇芳o(jì)事本末載:王江徑之戰(zhàn)，“永順宣慰使彭翼南攻其前，保靖宣慰使彭藎臣躡其后，遂大敗之。自有倭患來，此為戰(zhàn)功第一?！泵魇泛V土司則說:“王江徑之戰(zhàn)，保靖犄之，永順角之蓋東南戰(zhàn)

8、功第一。8表2 明代湘西土兵抗倭主要戰(zhàn)役及戰(zhàn)績(jī)時(shí)間 戰(zhàn)役名稱 戰(zhàn)績(jī)1554年1月 上海松江之戰(zhàn) 戰(zhàn)績(jī)不詳 1555年1月 江蘇新墩之戰(zhàn) 斬獲敵人首級(jí)300余人 1555年4月 常熟三丈浦之戰(zhàn) 殲滅倭寇281人1555年5月 浙江王江涇之戰(zhàn) 斬倭寇2000余人 “東南戰(zhàn)功第一” 1555年7月 蘇州陸涇壩之戰(zhàn) 斬獲倭寇600余人1556年8月 浙江乍浦之戰(zhàn) 擒斬倭寇一千二百余人 3 湘西土兵抗倭中的武術(shù)文化解讀3.1湘西土民尚武精神的展現(xiàn)湘西土家族的先人是古代巴人，古代巴文化崇虎尚武的歷史傳承可以追溯到商代。就文獻(xiàn)記載來看，巴以戰(zhàn)爭(zhēng)而載入歷史，以其勇猛而聞名。華陽國志·巴志)載:“巴師

9、銳勇，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世稱之曰，武王伐紂，前歌后舞也。”后漢書·南蠻傳載:“板盾蠻夷者(按:即今湘西、渝東土家族的先祖)天性勁勇，初為漢前鋒，數(shù)陷陣，俗喜歌舞，高祖觀之，曰:此武王伐紂之歌也。乃命樂人習(xí)之，所謂巴渝舞也?！惫糯臀幕蛑杏幸环N尚武赴義的民族精神，所謂“剛勇生其方，風(fēng)謠尚其武”。9彪悍、驍勇的民風(fēng)不僅可以從歷史的文字中找到，而且從土家族的曲藝文化、圖騰文化和對(duì)英雄的崇拜等各個(gè)方面都可以找到其民族驍勇的特性，在茅古斯、儺戲、擺手舞當(dāng)中，都能清楚的找到與軍事武術(shù)有關(guān)的影子。永順縣志載：土司在戰(zhàn)斗選兵前會(huì)進(jìn)行一種祭祀活動(dòng)，“宣慰吁天祭以白牛，牛首置幾上，銀副之”，

10、對(duì)參加選調(diào)的土民宣布：“有敢死沖鋒者收此銀，啖此牛首。勇者報(bào)名匯而收之”。 湘西文化中，一個(gè)極為顯著的特點(diǎn)是武文化的發(fā)達(dá)，武風(fēng)的濃郁，尚武精神的強(qiáng)烈，武性基因貫穿社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，滲透在社會(huì)實(shí)踐的方方面面。我們可以充分肯定地說尚武是湘西人文化的顯著特質(zhì)。永順縣志說：“土俗耐勞習(xí)險(xiǎn)，勁勇善斗”。苗防備覽云：巴人遺裔“輕生好斗，而樸拙淳直”，“永堡土人，勁勇好斗”。中華全國風(fēng)俗志上篇卷五言：“宣恩，俗嗜暴悍”，“來鳳，性獷而悍。”3.2湘西獨(dú)特的武術(shù)、武器和陣法關(guān)于單個(gè)湘西土兵武術(shù)的文獻(xiàn)記載很少，土兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)卻在多處文獻(xiàn)中均有記載。從記載土兵戰(zhàn)爭(zhēng)的文獻(xiàn)去探驪古代湘西土家族武術(shù)文化風(fēng)采。土司

11、對(duì)土兵的訓(xùn)練十分嚴(yán)格，永順府志載：“永順?biāo)局挝魑迨铮薪虉?chǎng)坪，皆昔土司演武校射之處土人常于此處演武。又西北五里有博射坪，又北五里曰射圃，地勢(shì)均寬敞，土人每于此博射?！? 在土家族敘述族源和發(fā)展的民間文學(xué)史詩中梯瑪神歌遷徙記一章中描述了土家先祖通過器械、徒手格斗打敗妖魔的情節(jié)，這時(shí)候土家族武術(shù)的基本雛形已經(jīng)形成。在唐順之武編、戚繼光紀(jì)效新書、鄭若曾江南經(jīng)略、何良臣陣紀(jì)等書中詳述了拳法、刀法、槍法、棍法、射法、狼羌、憧耙以及陣法等多種武術(shù)內(nèi)容，其中不乏湘西武術(shù)技擊方法的影子。 土兵制度是一種兵農(nóng)合一的制度，土兵武器大多從土民的勞動(dòng)工具中提煉加工而成。湘西土兵武器主要有以下四種：“鉤、鐮、槍、弩”

12、?！般^”戰(zhàn)斗時(shí)可用來砍殺、鉤割；“鐮”戰(zhàn)斗時(shí)用于砍殺敵人的頭顱、四肢或鉤馬腿；“槍”用于刺殺是土家族主要狩獵工具；“弩”宜用于遠(yuǎn)戰(zhàn)射殺。土兵除以上四種主要兵器外還使用蠻刀和一種叫做“毋顯”的土武器。土兵對(duì)武器的運(yùn)用并不是一成不變，各種武器會(huì)因戰(zhàn)況的不同而采用不一樣的用法?！般^鐮槍”就被用來在“舟中或割其繚，或鉤其船，或割其棚間繩索，必不可少?！标P(guān)于土兵的戰(zhàn)斗穿著，有史料記載“永順?biāo)局斡邢醇紫帘钫髡{(diào)時(shí)洗鎧甲之所”（民國永順縣志卷24）土兵戰(zhàn)斗時(shí)身著鎧甲，這減少了土兵在戰(zhàn)斗中的傷亡。6湘西土兵“塔式”陣法以二十四旗為陣，從（圖一）可以看出，這是一種三角隊(duì)列的陣型，這種陣型十分穩(wěn)固，并且在戰(zhàn)斗減

13、員時(shí)可以分五層遞補(bǔ)，勝負(fù)以五重為限，要想戰(zhàn)勝這隊(duì)土兵就必須消滅掉全旗，這不僅陣列更加機(jī)動(dòng)和靈活，也加強(qiáng)了土兵戰(zhàn)斗序列的整體性。 圖一：湘西土兵“塔式”陣法示意圖明史·列傳第一百九十八·土司戚繼光的鴛鴦陣法就是學(xué)習(xí)湘西土兵陣法而創(chuàng)立的。戚繼光的鴛鴦陣（圖二），紀(jì)效新書中的原文是“居首一人為隊(duì)長(zhǎng)，旁二人夾長(zhǎng)盾，又次二從持狼筅，復(fù)次四從夾長(zhǎng)矛、長(zhǎng)槍，再次二人夾短兵。陣法可隨機(jī)應(yīng)變，變縱隊(duì)為橫隊(duì)即稱兩儀陣，兩儀陣又可變?yōu)槿抨??！兵x鴦陣運(yùn)用靈活機(jī)動(dòng)，抑制住倭寇優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。戚繼光率領(lǐng)“戚家軍”，經(jīng)過“鴛鴦陣”法的演練后，在與倭寇的作戰(zhàn)中，每戰(zhàn)皆捷。圖二：戚繼光鴛鴦陣示意圖3.3湘西武

14、術(shù)在愛國主義方面的體現(xiàn)愛國主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。這里的“祖國”可以是一個(gè)區(qū)域或者城市，但是愛國主義一般用于某個(gè)國家或者聯(lián)邦。湘西土家族是一個(gè)深具愛國主義精神的民族。楊昌鑫在淺談土家族歷史上的愛國主義精神和土家族維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一史略中就充分論述了土家族“自始至終圍繞一個(gè)核心，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一”的愛國主義精神?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，在國難當(dāng)頭，強(qiáng)寇入侵或內(nèi)亂紛紛，民不聊生的關(guān)鍵時(shí)刻，在那慷慨赴國難的壯士行列中，總能見到湘西人奮然前行的身影。無論是明朝的抗倭戰(zhàn)場(chǎng)還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，湘西士兵的英勇善戰(zhàn)充分反映了湘西人奔赴國難，慷慨報(bào)國的雄心，體現(xiàn)了湘西人的愛

15、國主義精神。土家族把提前一天過年稱之為“趕年”，關(guān)于“趕年”的傳說流傳最為廣泛的是土家族人民為送子弟兵奔赴東南沿?？官燎熬€而提前過年的故事。從歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說中，我們看到土家族人過“趕年”，乃是為了紀(jì)念這些標(biāo)志性的勝利，這些戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是其民族的自豪?！摆s年”習(xí)俗體現(xiàn)了土家人民識(shí)大體顧大局，甘愿為國捐軀的博大胸懷。湘西水系交織的地理環(huán)境促進(jìn)了土民與外界進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化的全面交流。通過交流湘西土民逐漸產(chǎn)生了對(duì)漢文化的認(rèn)同感，這種對(duì)漢文化的認(rèn)同感逐步地依附到以漢文化為主體的國家身上，隨之而來便是強(qiáng)烈的“國家認(rèn)同”。土民開始認(rèn)識(shí)到倫理綱常的重要性，把“忠于國家”等道德品質(zhì)視為人生準(zhǔn)則。辰州府志·

16、風(fēng)俗載：“虛公家之赴必急”。土家族文化精神載：“保衛(wèi)國家，急公尚義，以誠相待，守望相助”。湘西土兵的抗倭行為實(shí)際上是一種湘西土民在對(duì)明朝中央政府產(chǎn)生“國家認(rèn)同”的前提下，基于“忠君愛國”文化精神，為了家園的穩(wěn)定發(fā)展和國家安全進(jìn)行的一場(chǎng)正義愛國主義實(shí)踐行動(dòng)。3.4湘西武術(shù)與其它武術(shù)的交流與融合明代東南沿海的倭患促使全國各地武力匯集東南沿海，除了湘西土兵和廣西狼兵外還有全國各地的客兵，主要有：遼東兵、河南毛葫蘆兵、山西兵，保定箭手、福漳兵、浙江處州坑兵等。（籌海圖編卷十一下經(jīng)略二·客兵附錄）各地域客兵武術(shù)伴隨抗倭戰(zhàn)事發(fā)展而不斷轉(zhuǎn)徙、駐守及換防，其武技、陣法及成功經(jīng)驗(yàn)在軍隊(duì)、民眾中傳播與交

17、流。戚繼光紀(jì)效新書中就有借鑒湘西土兵的器械而研制出的狼羌、藤牌刀、幢耙以及使用方法。吳殳的手臂錄一書中有其所著“諸器編說”、“狼筅說”、“藤牌腰刀說”、“筅槍說，等。在茅元儀的武備志也曾列舉出狼羌、惶耙、藤牌腰刀等器械，以及對(duì)這些器械的形制和演練方法的介紹，并附有畫圖和說明。其不僅輯錄較完備，而且多有評(píng)述，對(duì)后人了解和研究兵器及武術(shù)的發(fā)展有很大的幫助。 “抗倭”戰(zhàn)爭(zhēng)亦促進(jìn)了中日武術(shù)交流，倭人長(zhǎng)刀技藝倍受明代武術(shù)家關(guān)注，甚而切身習(xí)練、著錄成書，當(dāng)前尚流傳的苗刀技藝源自倭刀。戚繼光在十二卷本紀(jì)效新書卷4短器長(zhǎng)用解中說:“長(zhǎng)刀,此自倭犯中國始有之。彼以此跳舞光閃而前,我兵已奪氣矣。倭喜躍,一迸足則丈

18、余,刀長(zhǎng)五尺,則大五尺矣。我兵短器難接,長(zhǎng)器不捷,遭之者身多兩斷。緣器利而雙手使用,力重故也。”何良臣陣紀(jì)卷2技用中說:“日本刀不過三兩下,往往人不能御,則用刀之巧可知?！?1明代刀術(shù)既吸收了日本刀法的精華又沿襲中國刀法的傳統(tǒng)，武術(shù)家迅速將日本刀法納入中華武術(shù)體系中。4 結(jié)語正如人類學(xué)家斯圖爾德說過的:“一個(gè)民族的特殊歷史過程對(duì)一個(gè)民族來說是一個(gè)永久記憶?！毕嫖魍帘谕庾迦肭值奈ｋy時(shí)期，毅然出兵抗倭，充分體現(xiàn)了中華民族同仇敵愾的大無畏精神。通過對(duì)湘西土兵抗倭這樣一個(gè)歷史事件來解讀湘西土兵應(yīng)調(diào)出兵的歷史原因和湘西土兵武術(shù)文化與各地域武術(shù)文化的交流與融合，以及湘西土兵其獨(dú)有的戰(zhàn)術(shù)思想、兵法制度和技

19、擊原理對(duì)中華武術(shù)的發(fā)展和完善具有一定的貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)1鄭若曾.江南經(jīng)略m.臺(tái)北:商務(wù)印書館,1983:460-4722鄭若曾.籌海圖編m.李致忠點(diǎn)校.北京:中華書局,2007:203,732-7423馬明達(dá).說劍叢稿m.北京:中華書局,2007:225-2274戚繼光(明).紀(jì)效新書(十八卷本)m.曹文明、呂穎慧,校釋.北京:中華書局,2001：65-68.5郭志禹.中國武術(shù)史簡(jiǎn)編m.北京:人民體育出版社,2007:104-106.6中國歷史研究社.倭變事略m.上海:神州國光社,1946:92-94.7張凱,伍磊.明代永順土兵軍事征調(diào)述論j.湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào),2011,29(6): 8張凱淺論

20、明朝嘉靖年間的永保土兵與抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)j長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)， 2011，12(2):9陳青山,林鑫海.孫子兵法與明代武術(shù)經(jīng)典論著的比較研究j.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002,36（1）:40-4110鄭英杰.論湘西土家族的蠻悍精神j.湖北民族學(xué)院學(xué)體育學(xué)院學(xué)報(bào),2004,23（4）：498-50011張延慶.從土司的軍事制度看壯族武術(shù)的發(fā)展j.中央民族大學(xué)學(xué)報(bào),2005,32（5）：92-95. 12石亞洲.元明時(shí)期土家族土兵的發(fā)展j.西南民族學(xué)院學(xué)報(bào),2003,24（5）:12-15xiangxi tujia nationality in ming dynasty "soldiers" illustrious wushu culture researchphysical education:：pengyinglong supervisor:qiuhaihongabstract: jiajing period of ming dynasty manages to suffer from severe