《沂水春風(fēng)》用

1、預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)檢查一、注音一、注音 俟（俟（ ） 莫（莫（ ） 甫（甫（ ） 哂（哂（ ） 鏗（鏗（ ） 乘（乘（ ） 喟（喟（ ） 沂（沂（ ） 雩（雩（ ）沂水春風(fēng)沂水春風(fēng)論語(yǔ)論語(yǔ)成語(yǔ)成語(yǔ)春風(fēng)沂水春風(fēng)沂水：原意是大人與兒童在沂水洗個(gè)：原意是大人與兒童在沂水洗個(gè)澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)。澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)。指放情自然，曠達(dá)指放情自然，曠達(dá)高尚的生活樂(lè)趣。高尚的生活樂(lè)趣。教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1 1、背誦、背誦“點(diǎn)點(diǎn)! !爾何如爾何如?.?.吾與點(diǎn)也吾與點(diǎn)也!”!”2 2、掌握、掌握“居居”、“如如”、“方方”、“作作”、“撰撰”、“傷傷”、“與與” ” 在文中的含義。在文中的含義。3 3、感受孔子

2、的教學(xué)風(fēng)格以及師生間、感受孔子的教學(xué)風(fēng)格以及師生間平等和諧平等和諧的氣氛。的氣氛。4 4、理解孔子、理解孔子“禮樂(lè)治國(guó)禮樂(lè)治國(guó)”的政治理想。的政治理想。根據(jù)提示，填寫下面空格，使它成為本文的線索。根據(jù)提示，填寫下面空格，使它成為本文的線索?？鬃涌鬃訂?wèn)問(wèn)志志弟子弟子志志孔子孔子志志述述(撰、言撰、言)評(píng)評(píng)誦讀感知誦讀感知孔子問(wèn)孔子問(wèn)志志子曰：子曰：“以以吾一日長(zhǎng)吾一日長(zhǎng)乎乎爾，爾，毋吾毋吾以以也。居則曰：也。居則曰：不吾不吾知知也！也！如如或知爾，則何以哉？或知爾，則何以哉？”學(xué)生言志學(xué)生言志子路子路 子路子路率率爾爾而對(duì)曰：而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，千乘之國(guó)，攝攝乎乎大國(guó)之間，加之大國(guó)之間，加之以以

3、師旅，師旅，因因之之以饑饉，由也以饑饉，由也為為之，比及三年，可之，比及三年，可使有勇，且知使有勇，且知方方也。也。” 對(duì)曰：對(duì)曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，五六十，求也為之，比及三年，可使足民。求也為之，比及三年，可使足民。如如其禮樂(lè)，其禮樂(lè)，以以俟俟君子。君子?！睂W(xué)生言志學(xué)生言志冉有冉有 “ “非曰能之，愿學(xué)非曰能之，愿學(xué)焉焉。宗廟。宗廟之事，之事，如如會(huì)同，會(huì)同，端章甫端章甫，愿為，愿為小小相相焉焉?！睂W(xué)生言志學(xué)生言志公西華公西華 “點(diǎn)，爾何如？點(diǎn)，爾何如？” 鼓鼓瑟瑟希希，鏗，鏗爾爾，舍瑟，舍瑟而而作作，對(duì)曰：，對(duì)曰：“異異乎乎三子者之三子者之撰撰。” 子曰：子曰：“何何傷傷乎

4、？亦各言其志也。乎？亦各言其志也。 曰：曰：“莫莫春者，春服既成，春者，春服既成，冠者冠者五五六人，六人，童子童子六七人，六七人，浴浴乎沂，乎沂，風(fēng)風(fēng)乎舞雩，乎舞雩，詠詠而而歸。歸?！睂W(xué)生言志學(xué)生言志曾皙曾皙孔子認(rèn)同四人的志向嗎？最欣賞誰(shuí)的志向？為什么？孔子認(rèn)同四人的志向嗎？最欣賞誰(shuí)的志向？為什么？ “由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也”；“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也也”； “ “赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也”。（論語(yǔ)論語(yǔ) 公冶長(zhǎng)公冶長(zhǎng))閱讀文字，然后回答問(wèn)題。閱讀文字，然后回答問(wèn)題?！包c(diǎn)

5、！爾何如？點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。異乎三子者之撰。”子曰：子曰：“何傷乎？亦各言其志也。何傷乎？亦各言其志也?！痹唬涸唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”（1）.曾點(diǎn)描繪了一幅怎樣的理想生活圖？（曾點(diǎn)描繪了一幅怎樣的理想生活圖？（2）.你贊同你贊同曾點(diǎn)的理想嗎？曾點(diǎn)的理想嗎？（閱讀文字，然后回答問(wèn)題。閱讀文字，然后回答問(wèn)題。“點(diǎn)！爾何如？點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者

6、之撰。異乎三子者之撰?！弊釉唬鹤釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?。何傷乎？亦各言其志也?！痹唬涸唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”（1）.曾點(diǎn)描繪了一幅怎樣的理想生活圖？（曾點(diǎn)描繪了一幅怎樣的理想生活圖？（2）.你贊同你贊同曾點(diǎn)的理想嗎？曾點(diǎn)的理想嗎？（1）.描繪了一幅描繪了一幅師生暮春郊游師生暮春郊游的的太平盛世太平盛世的的和樂(lè)和樂(lè)景象。景象。（2）贊同贊同：因?yàn)樵c(diǎn)勾勒的是一幅：因?yàn)樵c(diǎn)勾勒的是一幅太平盛世和樂(lè)太平盛世和樂(lè)景象圖，景象圖，這這是儒家心目中的是儒家心目中的大同社會(huì)大同社會(huì)，他

7、的理想反映了他的理想反映了儒家所向往儒家所向往的的“禮治禮治”的社會(huì)境界的社會(huì)境界：國(guó)家安定自主、百姓自由幸福。國(guó)家安定自主、百姓自由幸福。不贊同：不贊同：曾點(diǎn)描繪了一種超然的曾點(diǎn)描繪了一種超然的“世外桃源世外桃源”，無(wú)拘無(wú)束，自由快，無(wú)拘無(wú)束，自由快樂(lè)，樂(lè)，悠閑詩(shī)意，悠閑詩(shī)意，即即隱士的生活景象隱士的生活景象，表現(xiàn)了，表現(xiàn)了淡泊寧?kù)o、淡泊寧?kù)o、 消極避世消極避世的心態(tài)。的心態(tài)。 閱讀文字，然后回答問(wèn)題。閱讀文字，然后回答問(wèn)題。“點(diǎn)！爾何如？點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。異乎三子者之撰?！弊釉唬鹤釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。何傷乎？

8、亦各言其志也?！痹唬涸唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保?）.曾點(diǎn)描繪了一幅怎樣的理想生活圖？（曾點(diǎn)描繪了一幅怎樣的理想生活圖？（2）.你贊同你贊同曾點(diǎn)的理想嗎？曾點(diǎn)的理想嗎？（1）.描繪了一幅描繪了一幅師生暮春郊游師生暮春郊游的的太平盛世太平盛世的的和樂(lè)和樂(lè)景象。景象。（2）贊同贊同：因?yàn)樵c(diǎn)勾勒的是一幅：因?yàn)樵c(diǎn)勾勒的是一幅太平盛世和樂(lè)太平盛世和樂(lè)景象圖，景象圖，這這是儒家心目中的是儒家心目中的大同社會(huì)大同社會(huì)，他的理想反映了他的理想反映了儒家所向往儒家所向往的的“禮治禮治”的社會(huì)

9、境界的社會(huì)境界：國(guó)家安定自主、百姓自由幸福。國(guó)家安定自主、百姓自由幸福。閱讀文字，然后回答問(wèn)題。閱讀文字，然后回答問(wèn)題。 子曰：子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：不不吾知也！吾知也！如或知爾，則何以哉？如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。方也?！狈蜃舆又７蜃舆又?。（曾皙）曰：（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人

10、，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！吾與點(diǎn)也！”、孔子、孔子“與點(diǎn)與點(diǎn)”的原因是什么？（簡(jiǎn)要分析）的原因是什么？（簡(jiǎn)要分析）、孔子、孔子“哂哂”子路的主要原因是什么？（簡(jiǎn)要分析）子路的主要原因是什么？（簡(jiǎn)要分析）（1）、曾點(diǎn)所描繪的春游圖景，是）、曾點(diǎn)所描繪的春游圖景，是“為國(guó)以禮為國(guó)以禮”的結(jié)果，的結(jié)果，與與孔子的治國(guó)思想孔子的治國(guó)思想相同。相同。（2）、子路不知）、子路不知謙讓謙讓，本身就，本身就不符合不符合“禮治禮治”之道，之道，所以孔子要所以孔子要“哂之哂之”了。了。 本文中本文中4 4位弟子個(gè)性鮮明，抱負(fù)滿腔。今天位弟

11、子個(gè)性鮮明，抱負(fù)滿腔。今天的你欣賞其中的那一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。的你欣賞其中的那一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。 理由內(nèi)容包括：理由內(nèi)容包括： 1 1、立足文本，陳述欣賞點(diǎn)。、立足文本，陳述欣賞點(diǎn)。 2 2、聯(lián)系實(shí)際，陳述欣賞的原因、聯(lián)系實(shí)際，陳述欣賞的原因沂水春風(fēng)沂水春風(fēng)留給你的是什么？留給你的是什么？n理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會(huì)舍棄那些激烈的，越淡定，越從容，你就越會(huì)舍

12、棄那些激烈的，宏闊的，張揚(yáng)的，外在的形式，而宏闊的，張揚(yáng)的，外在的形式，而尊重安靜的，尊重安靜的，內(nèi)心的聲音。內(nèi)心的聲音。n中國(guó)知識(shí)分子所要的并不是一種物質(zhì)生活的奢中國(guó)知識(shí)分子所要的并不是一種物質(zhì)生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。n于丹于丹論語(yǔ)論語(yǔ)心得心得n 一句一句“率爾而對(duì)率爾而對(duì)”讓子路背上了讓子路背上了“魯莽草率魯莽草率”的名聲?？鬃犹岢隽说拿??？鬃犹岢隽恕爸杏怪乐杏怪馈?，并且以，并且以“溫溫良恭儉讓良恭儉讓”作為儒家行事的準(zhǔn)則。由于后世封建作為儒家行事的準(zhǔn)則。由于后世封建統(tǒng)治者的提倡、宣揚(yáng)，這些理論就漸漸成了人們統(tǒng)治者的提倡、宣揚(yáng)，這些

13、理論就漸漸成了人們行事的信條，它既培養(yǎng)出了中國(guó)的行事的信條，它既培養(yǎng)出了中國(guó)的“謙虛謙虛”美德，美德，也造成了中國(guó)人的一大弱點(diǎn)也造成了中國(guó)人的一大弱點(diǎn)不敢提出創(chuàng)見(jiàn)，不敢提出創(chuàng)見(jiàn)，尤其使青年人尤其使青年人“少年老成少年老成”，不敢直言大志，不，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。敢直抒胸臆。n 何怕他人何怕他人“哂哂”“”“不讓不讓”讀讀子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐有感有感n n 謙虛的確是一種美德，可難道僅僅是在別人謙虛的確是一種美德，可難道僅僅是在別人面前凡事都說(shuō)面前凡事都說(shuō)“我不行我不行”、“我才能有限我才能有限”嗎嗎? ? 謙虛，應(yīng)該是對(duì)自己正確的估計(jì)，有永不滿足的謙

14、虛，應(yīng)該是對(duì)自己正確的估計(jì)，有永不滿足的進(jìn)取心，我們可以設(shè)想：要是當(dāng)年的毛遂說(shuō)話也進(jìn)取心，我們可以設(shè)想：要是當(dāng)年的毛遂說(shuō)話也是那么是那么“讓讓”，也許趙國(guó)就會(huì)早幾十年被滅掉，也許趙國(guó)就會(huì)早幾十年被滅掉，但毛遂并沒(méi)有害怕被人斥為但毛遂并沒(méi)有害怕被人斥為“不讓不讓”，而是大膽，而是大膽自薦。終于，使他的才能得到了發(fā)揮自薦。終于，使他的才能得到了發(fā)揮 。n 在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，人們就必須具在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，人們就必須具有沖破舊框框的勇敢精神，要敢于像子路那樣大有沖破舊框框的勇敢精神，要敢于像子路那樣大膽地言志、獻(xiàn)才。尤其是青年人，應(yīng)該像子路那膽地言志、獻(xiàn)才。尤其是青年人，應(yīng)該像子路那樣

15、，不怕別人樣，不怕別人“哂哂”，要敢于把自己的志向講出，要敢于把自己的志向講出來(lái)，讓社會(huì)了解才能，挑選自己來(lái)，讓社會(huì)了解才能，挑選自己! ! 何怕他人何怕他人“哂哂”“”“不讓不讓” 讀讀子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐有感有感1、鼓瑟、鼓瑟希希，鏗爾，鏗爾2、莫莫春者，春服既成春者，春服既成3、唯求則非邦也、唯求則非邦也與與通假字通假字“希?！蓖ㄍā跋∠　毕∈柘∈琛澳蓖ㄍā澳耗骸蓖硗怼芭c與”通通“歟歟”句末語(yǔ)氣詞句末語(yǔ)氣詞夫子喟然曰：吾夫子喟然曰：吾與與點(diǎn)也點(diǎn)也唯求則非邦也唯求則非邦也與與？如如或知爾，則何以哉？或知爾，則何以哉？ 如如其禮樂(lè)，以俟君子。其禮樂(lè)，以

16、俟君子。 宗廟之事，宗廟之事，如如會(huì)同。會(huì)同。子路率子路率爾爾而對(duì)曰而對(duì)曰 鼓瑟希，鏗鼓瑟希，鏗爾爾爾爾何如？何如？贊同，同意贊同，同意句末語(yǔ)氣助詞，嗎句末語(yǔ)氣助詞，嗎如果如果或者或者至于至于形容詞詞尾，相當(dāng)于形容詞詞尾，相當(dāng)于“然然”你你形容詞詞尾，相當(dāng)于形容詞詞尾，相當(dāng)于“然然”二、一詞多義二、一詞多義與與如如爾爾三、詞類活用三、詞類活用1 1、宗廟之事，如會(huì)同，、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫端章甫。 2 2、鼓鼓瑟希，鏗爾。瑟希，鏗爾。3 3、三子者出，曾皙、三子者出，曾皙后后。4 4、浴乎沂，、浴乎沂，風(fēng)風(fēng)乎舞雩。乎舞雩。5 5、赤也為之、赤也為之小小端端 . .章甫：名詞作動(dòng)詞，章甫：名

17、詞作動(dòng)詞， 穿著禮服，戴著禮帽。穿著禮服，戴著禮帽。彈奏，名詞作動(dòng)詞。彈奏，名詞作動(dòng)詞。落在后面，名詞作動(dòng)詞。落在后面，名詞作動(dòng)詞。吹風(fēng)，名詞作動(dòng)詞吹風(fēng)，名詞作動(dòng)詞小事小事, ,形容詞作名詞形容詞作名詞四、指出下列句式結(jié)構(gòu)四、指出下列句式結(jié)構(gòu) 1 1、不、不吾知吾知也也 。 2 2、毋、毋吾以吾以也。也。 3 3、則、則何以何以哉？哉？ 4 4、加之、加之以師旅以師旅。 5 5、異、異乎乎三子者之撰三子者之撰 賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置背誦句子背誦句子“點(diǎn)，爾何如？點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟

18、而作，對(duì)曰：“異異乎三子者之撰。乎三子者之撰?！弊釉唬鹤釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。何傷乎？亦各言其志也。”曰：曰：“莫莫春者，春服既成，冠者五六人，春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎童子六七人，浴乎沂沂，風(fēng)乎舞，風(fēng)乎舞雩雩，詠而歸。，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！吾與點(diǎn)也！”形容詞詞尾“爾、乎、然、如、焉爾、乎、然、如、焉”n郁郁乎 浩浩乎 飄飄乎n恂恂如 侃侃如 訚訚如 n斐然成章 循循然善誘人n盤盤焉，囷囷焉n率爾 鏗爾 n滔滔 便便課后練習(xí)三課后練習(xí)三：本章既記言談，又傳神情，既寫出不同人物風(fēng)貌，：本章既記言談，又傳神情，既寫出不同人物風(fēng)貌，又點(diǎn)染出師生間平等和諧的氣氛。試對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。又點(diǎn)染出師生間平等和諧的氣氛。試對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。要點(diǎn)要點(diǎn)：1、人物神情風(fēng)貌人物神情風(fēng)貌：（1）、子路爭(zhēng)強(qiáng)好勝、勇于任事：）、子路爭(zhēng)強(qiáng)好勝、勇于任事：“率爾而對(duì)率爾而對(duì)”“”“可使有勇，且可使有勇，且方