殷涼魁吹盡黃沙豐碑永鑄

1、吹盡黃沙，豐碑永鑄王其林及書法印象 “束發(fā)讀詩書，修德兼修身。仰觀與俯察，韜略胸中存。躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林?！贝司錇榕P龍吟中作者對諸葛孔明躬耕南陽卻心懷天下的一種描述，每讀此句，都會令我想起好友王其林先生。我與其林結(jié)識于四年前的“建國六十周年書法展”，一見如故，因其年長我一歲，故以兄相稱。自從相識了其林，工作之余、茶余飯后便多了一些談資，每每談起，都是一種榮耀和發(fā)自內(nèi)心的暢快，我會向周圍的朋友們闊談其林所做出的大事跡，并對朋友們因此而產(chǎn)生的疑問進行一一佐證，因為其林的事跡在常人尤其是在略顯浮躁與懷疑的當下看來，畢竟是一件匪夷所思的事兒。那是中國滇東北的紅色革命圣地，其林正出生于這里一

2、個僻靜的小山村昭通威信扎西革命老區(qū)普通的農(nóng)戶家庭中。其林生的靈秀飽滿，麗質(zhì)天成，自幼攻讀經(jīng)史，寫得一手好字，鄉(xiāng)里間有口皆碑；紅色圣地的耳濡目染、英雄事跡的口口相傳，使這個勵志早成的孩子自幼養(yǎng)成了好的品格；步入青年時代的其林已是偉岸聰穎、領袖群倫，期間四海尋師訪友，勤學不輟，學業(yè)、書藝相期高峰同造。然而，多年前佇立在博物館碑刻前，腦海中反復涌現(xiàn)的一個想法卻始終不曾磨滅“能否以中國紅軍長征為載體，以書法藝術為表現(xiàn)形式，在家鄉(xiāng)建造一個如同陜西西安碑林的地方，以永久記載紅軍長征在扎西的豐功偉績，既能弘揚書法事業(yè)，又能以紅色文化垂昭后人？”遂付諸行動，此想法很快得到了當?shù)仡I導的極大首肯。大業(yè)為重，其林離

3、開了自己喜愛的人民教師工作，只身一人來到北京，寒來暑往、歷經(jīng)磨礪，足跡遍布了整個中國，一個20歲出頭的小伙子肩負著家鄉(xiāng)人民的重托，以自己的誠摯、樸實和老區(qū)人民百折不回的進取精神感動了首都各界軍委老領導、革命前輩、社會各界翹楚紛紛鼎力相助。功夫不負有心人，終于2006年元月，紅軍長征扎西碑林啟動儀式的新聞發(fā)布會在北京釣魚臺國賓館得以圓滿舉行。千里之行始于足下，其林自知碑林的建造已然變成一個沉甸甸的社會責任。無論從碑林的論證考察、全局策劃、微觀設計、碑林書法內(nèi)容征集、遴選、碑石的鐫刻以及碑林事業(yè)的日常運行管理都是有一次新的挑戰(zhàn)。數(shù)年過去了，其林無時無刻不為碑林大業(yè)而奔走呼號，腳步從沒有放緩過，這期

4、間凝聚著多少血淚和艱辛，是常人無法想象的。其林把起初一個人的長征進行了播種與發(fā)揚，所到之處無不被其事跡所感動，成為了時下“新長征文化”的播種機與座右銘作為一個書法家，做著自己無比熱愛的工作，其林自知無比幸福；而作為一個鐘愛書法事業(yè)的社會活動家，其林獲得了巨大的成功，父母的言傳身教和厚道的教育方式使之受教殊深，使他自幼懂得了“先做人后做事”的道理，謙和謹慎而從不妄語，深明大義而不亢不卑。老區(qū)人的淳厚民風又養(yǎng)成了他特有的使命感和正義感，當面臨考驗時，冷靜頭腦從容應對，以大的格局和氣魄來處置問題，王其林已為碑林事業(yè)盡其所有，然而心中的使命告訴他：“建造碑林是使命的召喚，是一種社會公益活動，更是一個書

5、法家對藝術的虔誠追求！”從碑林的全局謀劃到每塊石碑的具體鐫刻均情系于心、力求身體力行?？梢灶A見，在不久的將來，一個紅色革命教育基地即將誕生于彩云之南，那是一場文化的饕餮盛宴，集結(jié)了中國文學藝術界精英們的集體智慧。碑林告慰先烈英靈于九泉之下，啟佑后人于萬世之中，其藝術價值和歷史意義不言而喻。·印象對王其林的評價很難有一個固定的稱謂，你可以稱他為社會活動家、演講家、書法家、策劃大師、詩人，其涉獵廣泛、不拘一格，且悉能見長，此處只談書法。談到王其林的書法藝術，首先映入腦海的是“純粹”二字，王其林對書法的態(tài)度是單細胞的。其多年來寄情翰墨，筆耕不輟，是一個頗為高產(chǎn)的書家，書少敗筆，作無棄作；對

6、待每件書作的創(chuàng)作都是一個完整而嚴謹?shù)纳^程，這是其宇宙觀和生命觀的集中體現(xiàn)。王其林對書法的學術態(tài)度和創(chuàng)作態(tài)度是一絲不茍的，我曾見過書法界很多書法家的現(xiàn)場創(chuàng)作，書寫內(nèi)容陳舊是一個通病，對現(xiàn)場作書而言，另一方面的嚴重詬病在于很多書法家在作書的時候往往把作書衍生成了一種“秀”，過多的強調(diào)作書時的肢體動作而忽略了內(nèi)心世界，或與觀摩者語言交流、或吸煙談笑、或不時的把玩器皿與手掌之間，在嬉笑的不嚴謹過程中完成書作，或許這是一種不羈的外在表現(xiàn)，更或許是一種不自信心態(tài)的外在掩飾，自覺這種“玩書法”的態(tài)度不甚可取。王其林的則不同，其在創(chuàng)作過程中的投入和發(fā)揮是在絕對的自我真空中完成的，站在書作內(nèi)容產(chǎn)生的時代背景

7、和詩詞的意境中，投入扮演著一個個歷史角色，在歷史長河中進行著四維穿梭。得古人字易，得古人心難，王其林正是遵循了與古人創(chuàng)作心境的無限契合。對這樣一位青年才俊的書作，我們大可不必從筆法、字法、章法抑或墨法等小見解來對其評頭論足，應是以一種恢弘的、充分理解的心態(tài)來進行仰鑒，其林先生的大德、大行、大開、大合，是一種人生格局與氣度，細細品咂，閉目回味，自覺波瀾壯闊、蔚為壯觀。 書如其人，此言不虛，從書入手，我們對其林先生的宇宙觀、生命觀與審美情趣會有相當之了解，相對于當今苦苦熱衷于國展的廣大書家而言，王其林的書法態(tài)度是難能可貴的。時下，我們?yōu)榱粟A得中國書協(xié)會員寶貴的一票而奮力進軍國展，以至不惜代價，為了

8、入展，一副作品寫上數(shù)百遍的比比皆是，這是一種重復性、程式化的工作，本源上違背了書法由心而生、隨心而作、對詩詞歌賦的特定時段的筆墨加工再認識之創(chuàng)作規(guī)律。王其林書法宗法二王及其嫡派，取法米字字勢，借鑒王鐸之氣質(zhì)，用筆灑脫、飄逸、秀妍、醇雅，似山間小溪清澈見底，錚錚之音不落凡塵；在部分書法小品和斗方中較多的使用方筆，流暢沉雄；部分書作一氣呵成，氣韻連貫、橫亙直下，呈現(xiàn)恢弘博大之氣象；近來又多寫擘窠榜書，筆法遒勁、法度森嚴、用筆精到老辣，結(jié)字密不透風、渾然一體，形成極強的視覺沖擊力，給人以“崩”和“漲”的感覺；為使氣韻貫通，落款多不更筆，作小行書，一氣呵成，流暢俊美，不落俗套，并力求行款章法之多樣化；

9、名款“其林”二字結(jié)字外漲中空，別具一格；用印考究，多用西冷大紅印泥，常見稽首、名章各一枚，十分醒目，刀工厚拙，渾然天成；近年來其林先生的擇筆亦從較為單一走向了多元化，即由以前較多使用硬毫筆演變?yōu)楦骱辆?，以純羊毫（或加?。┲卸啼h為主，以尋求墨法之細微變化和筆法之精雕細琢，這是一個實踐上的破繭；墨法則多以水破墨，斟酌掂量、慎之又慎，極其考究。如果以武術來與書法對號入座的話，那么，我始終認為王其林先生應該是一把太極劍，其人形格清秀俊朗，字勢和筆法十分飄逸、甚得晉人之風流倜儻、道骨仙風，是與劍法氣質(zhì)無異，君子劍十分了得，一種泰山崩于面前而微色不改的豪氣，行云流水，飄灑酣暢，正如20歲的其林面對在京各

10、界領導講話談笑風生、引經(jīng)據(jù)典一般，呈現(xiàn)一種從容不迫和君子劍的貴氣。其作書的過程則是在自我的“真空”中完成，調(diào)氣、運氣、行走、收筆的一連貫動作，集全身之力于臂，以臂帶腕，運腕捻指，力冠千鈞而魂牽一線，不慍不火、恰到好處，與太極無不暗合。其林習書以貼為主，鮮有涉獵碑書，篆隸雖僅偶爾為之，然亦多為上品，看其隸書“為民捍患，于國有功”結(jié)字平正端莊，碑味十足，章法得當，深得禮器之神韻；魏書的書寫亦遒勁剛猛，起收利落，“威鎮(zhèn)邊陲、功銘青史”一聯(lián)堪稱佳品。其林先生的行草書銳意革新，謀求思變，揉以篆法而線條流暢，加以篆書的獨特結(jié)字造型，乃至意味無窮、意溢于紙外；又取宋法，多借鑒黃庭堅之開宕筆意，用筆險峻，點畫

11、側(cè)入，撇捺突出，力透紙背、功力非凡；至于信札一類的行書則另具一格，溫潤、恬靜、用筆豐腴飽滿，現(xiàn)東坡先生之妙味。整體上而言，其林先生對書法尤其是行草書理論研究與實際創(chuàng)作已頗成體系，可謂百書百味，千作千貌，是書壇之集大成者與真正之善書者。·期待其林先生宏韜遠略，重義疏財。重情而不縱肆情懷，愛酒而擇友豪飲，大仁大義盡顯英雄本色，這與扎西的徐洪剛，成都的鄧勇不無暗合。以極大的熱忱投身社會公益，位卑未敢忘憂國，人格上都堪稱純粹。亦誠如人所言：“其林有兩筆，能書亦能寫。”一次家中拜訪，書籍跬積成山，常挑燈夜讀，飽讀經(jīng)史典籍，以至所用之處無不信手拈來、出口成章；尤其對詩詞歌賦創(chuàng)作縱橫捭闔、駕馭自如

12、，善于即興創(chuàng)作內(nèi)容并頃刻揮之，這對作者的功力是一個巨大考驗，尤其對空間布白能力是一種極高要求，非胸有成竹者而不能為之。 其林每次書罷均反思其作而尋其謬處，反復思索、以求精進，這是一種難能可貴的精神，其林對書法的態(tài)度是辯證而謙遜、科學而兼容的，這與一小撮文人的相輕、相蔑、胸中似有千言而臨陣實無一策的自詡與閉門舞墨自戀有著質(zhì)的間隔。矛盾中求統(tǒng)一之書之規(guī)理，是宇宙萬物存在與運行的法則，否定之否定的進步過程亦是宇宙萬物演進之規(guī)律，于世、于物、于書概莫能外。其林的書法觀包容而變通，可謂書得其法。王其林先生正過而立之年，經(jīng)歷了很多人一生都無法體會的歷練，這是一筆寶貴的財富，隨著時間的積累會逐漸的溶入血液，在筆與紙的交互作用下逐漸定格他所追求的人生美學與書法哲學。對他來說這只是一個時間問題，只是筆、紙與創(chuàng)作激情在時間上的磨合，讓我們期待王其林藝術高峰的到來。·思考彩云之南，昭通威信扎西革命老區(qū)夢開始的地方，古往今來涌現(xiàn)過多少豪杰英烈，為民族獨立、復興之大業(yè)披肝瀝膽、拋血捐軀，軍事家羅炳輝，愛國將領龍云、盧漢，曾澤生等眾多的模范人物，新時代英雄徐洪剛也出生于此。仔細想想，王其林又何嘗不是一位歷史英雄，是這個沒有硝煙和平年代的英雄，王其林以一種特殊方式在是傳承革命老區(qū)人的英雄血脈，繼而