人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1、人體工程學(xué)和環(huán)境心 理學(xué)都是近數(shù)十年 發(fā)展起來的新興綜合性學(xué)科。過去人們研究探討問題，經(jīng)常會把人和物、人和環(huán)境割裂開來，孤立地對待，認(rèn)為人就是人，物就是物，環(huán)境也就是環(huán)境，或者是單純地以人去適應(yīng)物和環(huán)境對人們提出要求。而現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)日益重視人與物和環(huán)境間，以人為主體的具有科學(xué)依據(jù)的協(xié)調(diào)。因此，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)除了依然十分重視視覺環(huán)境的設(shè)計(jì)外，對物理環(huán)境、生理環(huán)境以及心理環(huán)境的研究和設(shè)計(jì)也已予以高度重視，并開始運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修人體工程學(xué)環(huán)境心理學(xué)第一節(jié)人體工程學(xué)的含義和發(fā)展人體工程學(xué)(Human Engineering )，也稱人類工程學(xué)、 人間工學(xué)或工效學(xué)(Ergonomi

2、cs )。工效學(xué)Ergo nomis原出希臘文“ Ergo ”即工作、勞動”和“n omoS I卩規(guī)律、效果”，也即探討 人們勞動、 工作效果、效能的規(guī)律性。人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機(jī)械設(shè)施的情況下，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨(dú)立學(xué)科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學(xué)技術(shù)，開始運(yùn)用人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機(jī)的內(nèi)艙設(shè)計(jì)中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人一機(jī)一環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國把人體工程學(xué)的實(shí)踐和研究成果，迅速有效地運(yùn)用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)中去

3、，1960年創(chuàng)建了國際人體工程學(xué)協(xié)會。及至當(dāng)今，社會發(fā)展向后工業(yè)社會、信息社會過渡，重視以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強(qiáng)調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動中綜合分析的新思路。日本千葉大學(xué)小原教授認(rèn)為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征?！捌鋵?shí)人一物一環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個系統(tǒng)，今后可望運(yùn)用人體工程學(xué)主動地、高效率地支配生活環(huán)境”。人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)，其含義為：以人為主體，運(yùn)用人體計(jì)測、生理、心理計(jì)測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合

4、理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。第二節(jié)人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計(jì)測手段一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。1、人體構(gòu)造與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運(yùn)動系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運(yùn)動。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運(yùn)動，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動作。2、人體尺度人體

5、尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。3、人體動作域即動作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要人們在室內(nèi)各種工作和生活活動范圍的大小，依據(jù)因素之一。以各種計(jì)測方法測定的人體動作域， 也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。 如果 說人體尺度是靜態(tài)的、 相對固定的數(shù)據(jù)，人體動作域的尺度則為動態(tài)的， 其動態(tài)尺度與活動 情 景狀態(tài)有關(guān)。室內(nèi)設(shè)計(jì)時人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用， 應(yīng)考慮在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下， 人們動 作和活 動的安全，以及對大多數(shù)人的適宜尺寸，并強(qiáng)調(diào)其中以安全為前提。例如：對門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適 當(dāng)加以人 體動態(tài)時的余量進(jìn)行設(shè)計(jì)； 對踏步高度、 上擱

6、板或掛鉤高度等， 應(yīng)按女性人體的平 均高度進(jìn)行設(shè) 計(jì)。二、人體生理計(jì)測 根據(jù)人體在進(jìn)行各種活動時，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過計(jì)測手段，予以 客觀的、 科學(xué)的測定，以分析人在活動時的能量和負(fù)荷大小。人體生理計(jì)測方法主要有：1、肌電圖方法 把人體活動時肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄， 從而可以定量地確定人體該項(xiàng)活動 強(qiáng)度和 負(fù)荷。2、能量代謝率方法由于人體活動消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值， 與其平時耗氧量相比， 以此測定活動狀 態(tài)的強(qiáng) 度，能量代謝率的 計(jì)算 式，以及不同活動的能量代謝率（ RMR ）。其計(jì)算式如下： 運(yùn)動時氧耗量 - 安靜時氧耗量能量 代謝率（ RMR ）基礎(chǔ)代謝率耗量3、精神反射

7、電流方法對人體因活動而排出的汗液量作電流測定， 從而定量地了解外界精神因素的強(qiáng)度， 據(jù)此 確定人 體活動時的負(fù)荷大小。三、人體心理計(jì)測心理計(jì)測采用的有精神物理學(xué)測量法及尺度法等。1、精神物理學(xué)測量法 用物理學(xué)的方法，測定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺刺激量的最小差 異。2、尺度法 以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標(biāo)定評語可由專家或一般人，相應(yīng)地對美丑、新舊、優(yōu)劣進(jìn)行評測。第三節(jié)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán) 境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深度和廣度， 有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：一、確定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的

8、主要依據(jù) 根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測數(shù)據(jù)， 從人的尺度、 動作域、 心理空間以及人際交往的空 間等， 以確定空間范圍。二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù) 家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形 體、 尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時， 人們 為了使用這些家具和設(shè)施， 其周圍必須留有活動 和使用的最小余地， 這些要求都由人體工程 科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時間越長， 對這 方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車 廂、船艙、機(jī)艙等 交通 工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù) 室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán) 境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計(jì) 時有

9、了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計(jì)時就有可能有正確的 決策。四、對視覺要素的計(jì)測為室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計(jì)提供 科學(xué) 依據(jù)人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過計(jì)測得到的數(shù)據(jù)，對室 內(nèi)光照設(shè) 計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。第四節(jié)環(huán)境心 理學(xué) 與室內(nèi)設(shè)計(jì) 在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對 “環(huán)境”和“心理學(xué) ”的概 念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況 ”，相對于人而言， 環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的 外界 事物。 環(huán)境本身具有一定的秩序、 模式和結(jié)構(gòu)， 可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素 和人的關(guān)系 的綜合。 人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，

10、而這些變化了的事物， 又會反過來對 行為主體的人產(chǎn)生 影響。例如人們設(shè)計(jì)創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相 應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍 中工作的人們有良好的心理感受， 能誘導(dǎo)人們更為文明、 更為有 效地進(jìn)行工作。心理學(xué)則是 “研究 認(rèn)識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征 ” 的學(xué)科。關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系， 環(huán)境心理學(xué)一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一 些問題： “不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為 ”，但他們 “往往忽視人工環(huán)境會給 人們帶來什么 樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動 ”。以往的心 理學(xué) “其注意力僅僅 放在解釋人類的行為上，

11、對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué) 則是以心理學(xué)的方法對環(huán)境進(jìn) 行探討 ”，即是在人與環(huán)境之間是 “以人為本 ”，從人的心理特 征來考慮研究問題， 從而使我們 對人與環(huán)境的關(guān)系、 對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境， 都應(yīng)具有新 的更為深刻的認(rèn)識。一、含義 環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角 度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、 環(huán)境 保護(hù)學(xué)、 社會學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué) 科關(guān)系密切。環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們

12、的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié) 合，著重研 究下列問題：1、環(huán)境和行為的關(guān)系；2、怎樣進(jìn)行環(huán)境的認(rèn)知；3、環(huán)境和空間的利用；4、怎樣感知和評價環(huán)境；5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。對室內(nèi)設(shè)計(jì)來說， 上述各項(xiàng)問題的基本點(diǎn)即是如何組織空間， 設(shè)計(jì)好界面、 色彩和光照， 處理 好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為 人在室內(nèi)環(huán)境中， 其心理與行為盡管有個體之間的差異， 但從 總體上分析仍然具有共性， 仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的 基礎(chǔ)。下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：1、領(lǐng)域性與人際距離 領(lǐng)域性原是動物在環(huán)境中為取

13、得食物、 繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為 方式。 人與動 物畢竟在語言表達(dá)、 理性思考、 意志決策與社會性等方面有本質(zhì)的區(qū)別， 但人在室 內(nèi)環(huán)境中 的生活、 生產(chǎn)活動， 也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。 不同的活動有其必須的生理 和 心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、 接觸時所需的距離統(tǒng)盤考慮。 人際接觸實(shí)際上根 據(jù)不同 的接觸對象和在不同的場合， 在距離上各有差異。 赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng) 驗(yàn)為基礎(chǔ)， 提 出了人際距離的概念， 根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即 分為：密切距離；人體 距離；社會距離；公眾距離。每

14、類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、 對對方有 可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對于不同民族、 宗教信仰、性別、 職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。2、私密性與盡端趨向如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍， 則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、 聲音等 方面的 隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出日常生活中人們還會非常明顯地觀察到， 集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人， 如果允許自己挑 選床 位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時相對地較少受干擾。 同樣情況也見 之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選， 相對地

15、人們最不愿意選擇近門處及人流 頻繁通過處的座位， 餐廳中靠墻卡座的設(shè)置， 由于在室內(nèi)空間中形成更多的 “盡端 ”，也就更 符合散客就餐時 “盡端 趨向 ”的心理要求。3、依托的安全感 生活活動在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好， 人們通常 在大型室內(nèi)空間中更愿意有所 “依托 ”物體。在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上， 人們并不較多地停留在最容易上車的地方， 而 是愿意 待在柱子邊， 人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、 站臺上的柱子附近， 適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保 持距離。在柱 邊人們感到有了 “依托 ”，更具安全感。4、從眾與趨光心理 從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到， 緊急

16、情況時人們往往會盲目跟 從人群中領(lǐng) 頭幾個急速跑動的人的去向， 不管其去向是否是安全疏散口。 當(dāng)火警或煙霧開始彌漫 時， 人 們無心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容， 甚至對此缺乏信賴， 往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個人跑 動，以致成為整個人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時，人們在室內(nèi)空間中流動時， 具有從暗 處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時語言訴引導(dǎo)會優(yōu)于文字的引導(dǎo)。上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時， 首先應(yīng)注意空間與照明等 的導(dǎo)向， 標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時的心理與行為來看，對空間、照 明、音響等需予以 高度重視。5、空間形狀的心理感受 由各個界面圍合而成

17、的室內(nèi)空間， 其形狀特征常會使活動于其中的人們 產(chǎn)生不同的心理 感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品 具有三角形斜向空間的華盛頓 藝術(shù) 館新館 有很好的論述， 他認(rèn)為三角形、 多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感 受。三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用面極廣，暫且 列舉下述幾點(diǎn)： 1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征 例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設(shè)計(jì)， 顧客的購物行為已從單一的購物， 發(fā)展為購物 游覽 休 閑信息 服務(wù)等行為。 購物要求盡可能接近商品， 親手挑選比較， 由此自選及 開架布局的 商場結(jié)合茶座、游樂、托兒等應(yīng)運(yùn)而生。2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評價環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦， 因此， “可以說對環(huán)境的認(rèn)知是由感覺器官和大腦一起進(jìn)行 工作