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文檔簡介
1、第一章 法理學緒論1、法理學的研究對象是什么?答:法理學的研究對象是法和全部法律現象的共同發(fā)展規(guī)律及其規(guī)律性,特別是社會主義法的基本問題,主要包括:(一)法律的起源、發(fā)展和消亡 (二)法律的本質和作用(三)法律和其他社會現象的關系(四)法律的創(chuàng)制和實現(五)法律的價值2、法理學的基本范疇和基本問題答:法理學基本問題主要包括3個:法律是什么?法律應該是什么?如何認識法律?前2個問題是法律的本體論問題,后1個問題則是法律的認識論問題。3、法理學在法學體系的地位答:法理學在法學體系中占有特殊地位,即是法學的一般理論、基礎理論和方法論。(1)法學的一般理論。法理學以“一般法”即整體法律現象為研究對象。
2、所謂“一般法”,首先指法的整個領域或者說整個法律現實,即包括憲法、行政法、民法、經濟法、刑法、訴訟法、國際法等在內的整個法律領域,以及現行法從制定到實施的全部過程。其次指古今中外一切法。(2)法學的基礎理論。法理學的對象是一般法,但它的內容不是一般法的全部,而僅僅是包含在一般法中的普遍問題和根本問題。法理學屬于法學知識體系的最高層次,擔負著探討法的普遍原理或最高原理,為各個部門法學和法史學提供理論根據和思想指導的任務。(3)法學的方法論。除作為法的一般理論和法學基礎理論之外,法理學還是法學的方法論。法理學通過研究法學的方法,建立起科學的方法論體系,為整個法學研究提供方法論4、法理學的學習方法有
3、哪些?答:馬克思主義哲學方法論原則;一般的科學方法;具體的科學方法;法學特有的研究方法。第二章 法學研究、法學教育與法律職業(yè)1、20世紀西方法學的理論發(fā)展答:20世紀以來,隨著殖民地的獨立,法律出現了社會化的趨勢,一系列社會、勞動、教育、經濟等社會立法大量出現。這時期的法學理論也異彩紛呈,原來的自然法學派、社會法學派、分析法學派等法學流派出現了新的面目,與此同時,一些新的法學流派又隨著政治、經濟、社會的發(fā)展而誕生,如行為主義法學 、存在主義法學、經濟分析法學等。西方法學的發(fā)展經歷了一個長期的發(fā)展過程,法學的發(fā)展與當時的社會經濟、政治、文化等方面有著密切的聯(lián)系。2、中國法學的未來展望答:改革開放
4、以來,中國法理學經過了比較曲折的發(fā)展,形成了比較有自己特色的一門法律基礎學科,預計將來會以更加蓬勃發(fā)展的態(tài)勢向前邁進。(一)樹立學科形象。大力進行法律人才的培養(yǎng),樹立 法律至上的觀念,讓法理學真正成為一門社會科學,并形成自己的學術傳統(tǒng)。(二)增強法理學的社會實踐屬性法律是社會實踐很強的一門學科。法理學固然有其深厚的理論特色,但是,他必須與社會生活相聯(lián)系,其理論應該建立在具體的社會實踐的基礎之上。(三)法學流派的逐漸生成。(四)與其他學科之間日益密切法學與其他社會科學的聯(lián)系隨著社會生活的日益復雜化而逐步加強。(五)法理學學科的國際化。隨著國際間經濟、政治、文化交流方面的日益加強,我國法理學與外國
5、法律理論(法理學、法哲學)方面的學者的交往也日益密切。3、談談當前中國法學教育的現狀答:法學教育之存乎,則法治益興,國家益盛??梢?法學教育關乎法治立與興,國家安與盛。在法治建設不斷開展和深入,法律信仰逐漸萌生的新時代背景下,法學教育成為了這整個過程的關鍵詞之一。我國法學教育發(fā)展至今,毋庸置疑,已經在諸如辦學規(guī)模,培養(yǎng)模式,教學方法和課程設置等方面取得了巨大的突破性發(fā)展。但也存在著與法律職業(yè)相脫節(jié),國際競爭力不足,辦學層次不合理以及就業(yè)前景不明朗等問題。通過改革和發(fā)展,中國法學教育最終走上持續(xù)穩(wěn)定的健康之道,法治建設也將更好更快地得到發(fā)展。4、法律職業(yè)共同體的發(fā)展前景答:在當代中國,依法治國,
6、建設法治國家,是中國社會和法律發(fā)展的必然,形成法律職業(yè)共同體正成為我國法治社會生活的內在要求,有著深刻而重要的現實意義。在我國法治進程中,法律職業(yè)共同體建立是員工必然趨勢,是員工社會法治文明和法治化程度的重要標志,法律職業(yè)共同體的產生和成熟相應的是一個國家法治建設的深入和完善。法律職業(yè)共同體是以法官、檢察官、律師、法學家為核心的法律職業(yè)人員所組成的特殊的社會群體,是一群精通法律專門知識和運用法律的人,是現代社會中法律秩序和社會正義的守護者。他們是具有統(tǒng)一的法律知識背景、模式化思維方式、共同法律語言的知識共同體;它以從事法律事務為本, 是有著共同的職業(yè)利益和范圍,并努力維護職業(yè)共同利益的利益共同
7、體;法律職業(yè)共同體是依法治國,建設法治國家,推進社會全面進步的精神力量、人力資源和制度保障。第三章 歷史的法1、原始社會的習慣與法有什么區(qū)別?答:法和原始社會的習慣都是社會行為規(guī)范,起著調整社會關系的作用,所以在一定條件下原始社會的習慣能夠轉化為法。并且,它們都具有某種強制力,相互具有歷史的聯(lián)系,在形式上相似。然而,二者存在以下的區(qū)別:一、二者產生的方式不同原始習慣的產生和發(fā)展并不經由特殊的權力機關,而是人們在共同生產和生活過程中從必然的和無數偶然的相互聯(lián)系和關系中,逐漸地、自然而然地自發(fā)形成,并世代相傳和演變下來的;法律是由國家有意識地制定或認可的,是掌握國家政權的社會集團基于自己的根本利益
8、和整體利益,并出于維護和發(fā)展這種利益的目的而有意識地對原始習慣加以選擇、確認或自覺創(chuàng)制的。二、二者體現的意志不同原始社會習慣是在生產資料氏族公有制的經濟基礎上產生和存在的,原始習慣體現氏族全體成員的共同意志,反映的是人們之間利益的一致性和平等關系;而剛剛產生的法是在生產資料奴隸主占有制的經濟基礎上產生和存在的,要反映社會統(tǒng)治集團的意志,維護掌握政權的社會集團的根本利益。三、二者調整的內容不同原始人依習慣而行事,在一般情況下無所謂是行使權利還是履行義務。而法律對行為的調整是以權利和義務的分離為條件。如果沒有權利與義務的區(qū)分,法律就不可能實現對各種行為的調整功能。四、二者的根本目的不同原始社會習慣
9、調整社會關系的目的,在于維系氏族的血緣關系,維護原始人之間相互團結、平等互助的社會關系和社會秩序,維護共同利益;法調整社會關系的目的,在于確立和維護有利于社會統(tǒng)治集團的社會關系和社會秩序。由此可見,法律帶有強烈的政治傾向;原始習慣具有平等性,而無政治色彩。五、二者適用的范圍不同原始習慣限于在由血緣關系所結成的本氏族、部落范圍內生效,適用于具有血緣親屬關系的同一氏族或部落的所有成員,與地域無關,遵循“屬人主義”原則;法按地域劃分其適用范圍,即一般適用于一定地域中的所有居民,適用于國家權力管轄范圍內的所有居民,而不分其屬于何種血緣,即與血緣無關,遵循“屬地主義”原則。六、二者實施的方式不同原始習慣
10、和法律都有各自的實施方式和制裁手段。原始習慣是通過社會輿論、氏族首領的威信、傳統(tǒng)力量、人們的自覺和內心驅使等因素保證實施?;蛘哒f,原始習慣雖然也具有一定的外在強制屬性,但不是由什么特殊的權力機關來強迫人們遵守,因此,不具有國家強制性。而法律是由國家這一特殊的暴力機關保證實施,因而具有國家強制性。2、試述法產生的一般規(guī)律答:不同地區(qū)、不同民族、不同國家的法律產生過雖然有自己的特殊性但又具有一些共同的規(guī)律。 (1) 伴隨生產力發(fā)展進程漸變的規(guī)律。法律起源本身就取決于生產力發(fā)展的水平。(2)與國家同步產生的規(guī)律。法與國家是基于同一原因、同一條件、同一發(fā)展趨勢而產生發(fā)展的。(3)與宗教、道德從融合到分
11、化的規(guī)律。(4)法律的產生經歷了由習慣法再到成文法的漫長過程。3、什么是法的歷史類型?法律繼承的根據和理由有哪些?答:法的歷史類型是按照法所據以產生和賴以存在的經濟基礎的性質和體現的階級意志的不同,對人類社會的法所作的分類。法的繼承是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受,一般表現為舊法對新法的影響和新法對舊法的承接和繼受。法的繼承的根據和理由主要表現為以下幾方面: ()社會生活條件的歷史延續(xù)性決定了法的繼承性。 ()法的相對立性決定了法的發(fā)展過程的延續(xù)性和繼承性。 ()法作為人類文明成果決定了法的繼承的必要性。 ()法的發(fā)展的歷史事實驗證了法的繼承性。 4、試論中國法制現代化的現實道路選擇。
12、答:首先,中國的法制化應當把盡快發(fā)展經濟,提高效率作為其價值取向。在社會主義社會,由人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾所決定,社會主義的根本任務是發(fā)展生產力。一方面,抓緊建立和完善社會主義市場經濟法律體系,為市場主體創(chuàng)造公平的競爭環(huán)境,使市場主體在經濟生活中擁有廣泛的選擇自由,保障市場主體的合法利益,促進經濟效率的提高,另一方面,打擊經濟犯罪,維護經濟秩序,為經濟的發(fā)展和效率的提高創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。 其次,中國法制現代化的另一個價值取向乃是實現社會正義。正義所蘊含的公平、公正、公道、平等、自由、權利等價值內涵,成為政治社會中所有價值體系追求的最高目標。社會正義也就自然構成中
13、國法制現代化的價值理想。在當代中國,社會正義具體表現為:消滅階級,消除兩極分化,實現社會的共同富裕。中國的法制現代化,將關注和解決社會公平或社會正義問題作為自己的根本的價值取向。一方面通過立法確認和保護社會主體在機會和手段選擇過程中的平等權利;另一方面,通過制定一系列有關公民社會經濟文化權利的法律法規(guī)和保護弱者群體的法律法規(guī),強化法律的利益調控職能,促進社會利益需求與實現的平衡發(fā)展,解決收入分配不公的現象,在目前經濟政治環(huán)境允許的情況下,最大限度地實現社會公正。 當然,公平和公正的充分實現有賴于社會資源的極大豐富,在普遍貧窮的社會不會有真正意義上的公正與公平,充其量是自然經濟基礎上的平均主義。
14、因此,經濟的發(fā)展和物質的豐富是社會公正的基礎。在發(fā)展經濟成為核心任務的當代中國,公正會帶來民心的歸附和政治的穩(wěn)定,但是發(fā)展會在更高的基礎上實現社會的公正?!靶蕛?yōu)先,兼顧公平”反映了初級階段的社會主義價值觀,因而也是中國法治現代化的價值選擇。第四章 靜態(tài)的法1、什么是法的要素?法的構成要素有哪些?答:法的要素指法的基本成分,即構成法律的基本元素。法的要素由規(guī)則、原則和概念三個要素構成。 1.法律概念是指在法律上對各種事實進行概括,抽象出它們的共同特征而形成的一種權威性的范疇。法律概念具有以下功能即表達功能、認識功能、改進法律、提高法律科學化程度的功能。 2.法律規(guī)則是法律當中明確賦予一種事實狀
15、態(tài)與法律意義的一般性規(guī)定。法律規(guī)則有嚴密的邏輯結構法律規(guī)則的邏輯結構指的是一條完整的法律規(guī)則是由哪些要素或成分所組成的,這些要素或成分是以什么樣的聯(lián)系結為一個整體的。 有三種:兩要素說:行為模式和法律后果。舊三要素說:假定、處理和制裁。新三要素說:條件預設、行為模式和法律后果。2、如何正確認識法的本質?答:有三分法和二分法之說。三分法:1.法是統(tǒng)治階級意志的體現;2.法的最終決定因素:物質生活條件; 3. 經濟以外因素對法的影響。 二分法:1.法是統(tǒng)治階級意志的體現。 2.法的內容是由統(tǒng)治階級的物質生活條件決定的。 3、什么是法律規(guī)則?法律規(guī)則的邏輯結構是怎樣的?答:法律規(guī)則是指經過國家制定或
16、認可的關于人們行為或活動的命令、允許和禁止的一種規(guī)范。法律規(guī)則有嚴密的邏輯結構,這是它與習慣和道德規(guī)范相區(qū)別的重要特征之一。法律規(guī)則的邏輯結構,指的是一條完整的法律規(guī)則是由哪些要素或成分所組成,這些要素或成分是以何種邏輯聯(lián)系結為一個整體的問題。(一)假定。假定是法律規(guī)則的必要成分之一,是法律規(guī)則中關于適用該規(guī)則的條件的規(guī)定。也把假定稱為“條件”或“條件假設”。(二)處理。處理也是法律規(guī)則的必要成分之一,是法律規(guī)則關于行為模式的規(guī)定,即法律關于允許做什么、禁止做什么和必須做什么的規(guī)定。(三)法律后果。法律后果也是法律規(guī)則的必要成分之一,是法律規(guī)則中對遵守規(guī)則或違反規(guī)則的行為予以肯定或否定的規(guī)定。
17、4、試述法律原則的功能及與法律規(guī)則的關系答:法律原則的功能表現在:它為法律規(guī)則和概念提供基礎或出發(fā)點,對法律的制定和理解法律規(guī)則具有指導意義。它可以作為疑難案件的斷案依據,當某一案件的特殊事實導致適用原有規(guī)則不公正時,法律原則可作為斷案依據。許多法律原則還可作為審判依據,其作用與法律規(guī)則無異。法律原則與法律規(guī)則兩者之間極有聯(lián)系又有區(qū)別:(一)兩者之間的聯(lián)系:一是法律原則和法律規(guī)則都是法律規(guī)范的范疇;二是法律原則和法律規(guī)則都需要法律概念進行能夠表述;三是法律原則和法律規(guī)則都是法律體系中不可或缺的組成部分。法律規(guī)則可以反應處法律原則,法律原則可以彌補法律規(guī)則在適用過程中的不足和漏洞。法律原則為法律
18、規(guī)則提供某種基礎或根源的綜合性、指導性的價值準則或規(guī)范,是法律訴訟、法律程序和法律裁決的確認規(guī)范。(二)兩者之間的區(qū)別:1.來源的區(qū)別,法律規(guī)則在國家法上只能出自立法者,這在成文法國家中尤為突出;法律原則的來源較為廣泛。2.內容的區(qū)別,法律規(guī)則是明確具體的;法律原則是籠統(tǒng)、模糊的。3.適用范圍的區(qū)別,法律規(guī)則只適用于某一類行為,不具有普遍適用性;法律原則對人的行為及其條件有更大的覆蓋性和抽象性。4.適用方式的區(qū)別,法律規(guī)則是以“全有全無的方式”應用于個案中;法律原則不是“全有全無的方式” 應用于個案中,不同強度的原則甚至沖突的原則都可能存在于一部法律當中。5.適用條件的區(qū)別,法律規(guī)則與法律原則
19、相比具有優(yōu)先適用性。6.表現形式的區(qū)別,任何法律規(guī)則均由嘉定、行為模式和法律后果三部分組成;法律原則一般情況下無固定的表現構成形式。7.功能的區(qū)別,法律規(guī)則的基本功能在于對人們的行為提供確定的、可預測的導向;法律原則是法律規(guī)范的基礎或在法律中較為穩(wěn)定的袁立和準則,它不預先設定任何確定而具體的事實狀態(tài),也沒有規(guī)定具體的權利、義務和責任。第五章 動態(tài)的法1、如何培養(yǎng)守法的意識答:守法是指國家機關、社會組織和公民個人依照法的規(guī)定,行使權利和履行義務的活動。守法是法律實施的基本要求守法的構成要素:守法的主體、守法的范圍和守法的內容。衡量一個國家是否實現了法治一個重要的標志就是公民的法律意識如何公民的法
20、律意識是不是積極的、主動的自愿的守法。從理論上說公民法律意識中的知法、守法觀念、法律信仰及法律信念是可以通過教育培養(yǎng)的。在我國必須通過普法教育在內的多種手段才能實現。一方面要對普法的方式方法進行反思另一方面從思想上對普法教育的長期性、艱巨性有正確的認識。普法教育的終極目標是使受教育者養(yǎng)成守法的品質并且特別要重視的是普法的重點對象是各級黨政領導干部普法的內容上應該是讓受教育者從心目中樹立起正確的法制觀念法制觀念是守法的思想基礎和精神條件是守法體系的核心。因此在普法過程中一方面要重視法律知識的普及另一方面更要重視法律觀念和法制精神的教化和培養(yǎng)。 2、當前行政執(zhí)法領域存在的問題和主要對策答:當前我國
21、行政執(zhí)法領域存在的問題主要有:一是執(zhí)法主體太多。行政執(zhí)法機構設置不合理設置混亂;二是執(zhí)法依據不統(tǒng)一。無法可依、有法難依的現象依然存在并且嚴重;三是執(zhí)法范圍不能按照法律規(guī)定。濫用職權、越權執(zhí)法的現象; 四是執(zhí)法效率低;五是對行政執(zhí)法的監(jiān)督不力 對策:一是加快行政執(zhí)法體制改革。改革完善立法,使之更符合社會需要。二是培育行政執(zhí)法人員的法治觀念,使之遵循執(zhí)法的原則。執(zhí)法的原則合法性即依法行政的原則。合理性原則。效率原則。正當程序原則。三是完善行政執(zhí)法監(jiān)督機制。對行政執(zhí)法的主體的執(zhí)法活動進行有效的監(jiān)督。 3、試述司法權的屬性答:司法權是指特定的國家機關通過開展依其法定職權和一定程序,由審判的形式將相關法
22、律適用于具體案件的專門化活動而享有的權力。司法權的獨立性是司法權區(qū)別于行政權、立法權的基本屬性;中立性就是司法權核心性特點,是司法權法理存在的基礎和靈魂;司法權的程序性是指司法權的運作是依據程序法律所規(guī)定的順序、步驟、程式所開展的表現形態(tài);司法權簡而講之,就是對法律的適用權,司法權的公正性自然是源于法律的平等、公平、公正的價值內涵,如果沒有法律的公正價值,則司法權的公正性就難于體現;司法權的統(tǒng)一性是指一國之內司法權對相同性質的案件糾紛之處理是一致的,其法律評價是一樣的。4、我國現行法律監(jiān)督機制及其完善。答:法律監(jiān)督是指一切國家機關、政治或社會組織和公民對法的全部運作過程的合法性所進行的監(jiān)察、制
23、控和督導。在我國當前法律監(jiān)督的主體是國家機關、社會組織、人民群眾和大眾傳媒。客體是法律監(jiān)督中被監(jiān)督人的行為和活動。法律監(jiān)督的內容是法律監(jiān)督客體的活動的合法性。我國法律監(jiān)督機制的完善:第一法律監(jiān)督應以國家權力結構中的充分分權和分權基礎上的權力制約為基礎。 第二法律監(jiān)督應設立專門機構。第三監(jiān)督權的實質化和監(jiān)督操作的程序化。第四監(jiān)督啟動機制設置設計都應注意借助普通公民和組織對自己利益的關切,并力圖使之成為監(jiān)督的啟動機制。第五對政黨特別是執(zhí)政黨遵循憲法和法律情況的監(jiān)督。 第六章 比較的法1、如何處理法與執(zhí)政黨政策的關系答:社會主義法與黨的政策在本質上是一致的。首先它們都是工人階級為領導的全國人民共同意
24、志的體現。其次它們都決定并服務于社會主義經濟基礎,是社會主義上層建筑的重要組成部分再次它們都是在馬克思主義、毛澤東思想指導下,從實際出發(fā),遵循客觀規(guī)律的要求和人民的意愿制定的,都是我國人民用來建設社會主義的有力武器??傊h的政策和社會主義法具有內在的本質的一致性,黨的政策代表了法的基本精神,法是黨的政策的具體化。兩者的區(qū)別:兩者制定的機構不同。黨的政策是由黨的組織制定的,社會主義法是由國家機關制定或認可的;兩者表現的形式不同。黨的政策通常以決議、決定、綱領、宣言、聲明、通知、報告、紀要等黨的文件的形式表現出來,法表現為憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等特定的規(guī)范性法律文件的形式;兩者實施的方式
25、也不同。黨的政策是黨的主張和黨的意志的表現,對黨的組織和黨員具有約束力,并以黨的紀律制裁作為實施的保障;社會主義法是上升為國家意志的全體人民意志的體現,對國家主權所及范圍內的人具有普遍的效力,并以國家強制力保證其實現。 法與政策是辯證的關系。兩者從總體上是統(tǒng)一的,但在實踐中,它們的實際地位和效力可能會存在某種沖突和矛盾。2、試論法與道德沖突。答:道德主要表現為一種人情世理,法主要表現為國法。因此經常會發(fā)生沖突,主要表現在:1.法與理的區(qū)別 2.法與情的區(qū)別。法與道德的沖突的原因1.法律移植和改革造成法與社會原來的道德相沖突。2.社會發(fā)展道德隨之發(fā)展,但法律滯后。 3.道德價值與法律價值的多元。
26、4.法律的形式化要求有時會偏離實質內容。5.法的評價方式與道德的評價方式不同。3、科技進步對法的影響答:科學技術對法的影響一般體現在如下幾個方面:1、科學技術對立法的影響(1)科技發(fā)展對一些傳統(tǒng)法律領域提出了新的問題,使民法、刑法、國際法等傳統(tǒng)法律部門面臨著種種挑戰(zhàn),要求各個法律部門的發(fā)展不斷深化。(2)隨著科學技術的發(fā)展,出現了大量新的立法領域,科技法日趨成為一個獨立的法律部門。(3)關于科技法的研究也隨之廣泛的開展起來,科技法學作為一個新的獨立的學科也被廣泛承認。2、科技進步對司法的影響司法過程中的三個主要環(huán)節(jié):事實認定、法律適用和法律推理越來越深刻地受到了現代科學技術的影響。3、科技進步
27、對法律思想的影響(1)對立法起著指導作用的法律意識常常受到科技發(fā)展的影響和啟迪。(2)科技進步促進了人們法律觀念的更新,出現了一些新的法律思想和法學理論。(3)科技進步對歷史上已經形成的各個法系及對于法學流派的產生、分化和發(fā)展也產生了重要影響。 4、試論法律全球化對中國法治建設的影響答:法律全球化就意味著整個世界生活在一個單一的法律制度之下的程度,即全世界都生活在單一的法律之下。說到底,法律全球化是其他眾多領域全球化制度化的表現,沒有其他領域制度化的發(fā)展,法律全球化就是無本之木;而沒有法律的確認和保障,其他領域的全球化也只能是一句空話。同時,全球化作為一種趨勢在各個領域的表現和發(fā)展程度是不同步
28、的,即使在經濟領域,也呈現出不同的特點。由此也帶來了法律全球化并不是全球絕對地所有領域都按照一個統(tǒng)一的規(guī)則行事,它所制約的主要是跨國領域的活動。所以,法律全球化的趨勢只是表明人類活動空間領域的擴大后的共同規(guī)則而已,而不可能也不允許代替主權國家去行使法律主權。中國法治建設是一個主權國家為保障和發(fā)展人權,實現民主、文明、富強的美好社會制度的理性選擇。從建構法治發(fā)展目標到具體法治實踐,我國法治建設的國際背景正由弱勢全球化(國內法的國際化)逐漸轉變?yōu)閺妱萑蚧▏H法的國內化),全球化伴隨著中國法治建設全過程。開放時代的中國法治建設不僅需要國內社會各階層的自主努力,亦需要通過參與全球化承擔相當國際義務
29、以取得國際合作。第七章 法的價值1、試論法的作用的局限性答:指法在調整或影響人們行為和社會生活時存在的不足或缺憾。這是從辯證的觀點來看待法的作用,正確地認識法的作用的局限性的基礎。法的作用的局限性的表現 1、法只是許多社會調整方法的一種。法不是社會調整方法的唯一方法。除法律規(guī)范外,還有政策、紀律、規(guī)章、道德及其他社會規(guī)范,還有經濟、行政、思想教育等手段。就建立和維護整個社會秩序而言,法是十分重要的方法。但在某些社會領域和社會關系、社會生活中法并不是調整社會關系的主要方法。2、法作用的范圍不是無限的,而是有限的。在社會生活中產并非什么問題都適用法律。社會關系的主要、重要方面需要法律調整,其作用非常廣泛,涉及的范圍有經濟、政治、文化、社會生活的方方面面。但是,不少社會關系、社會生活領域采用法律調整是不適宜的。這就是法律調整范圍的限度。 3、法的作用不可能涵蓋整個生活。社會生活是具體的、形形色色的、易變的。而法律一旦制定頒布后就具有穩(wěn)定性。法律不能頻繁變動,更不能朝令夕改。否則就會失去權威性和確定性。所以在立法時不可能預先包容全部社會生活。法的作用還存在一定的空隙和一定的不適應性。 4、法的作用在實施過程中所需要的人員條件
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