淺論電視媒體與受眾之間的“話語權(quán)”問題

1、淺論電視媒體與受眾之間的“話語權(quán)”問題淺論電視媒體與受眾之間的“話語權(quán)”問題關(guān)鍵詞電視媒體；話語權(quán)；語言歧視現(xiàn)象說話的權(quán)利一一某種意義上講，這是我們的天賦權(quán)利。在信息爆 炸的今天，無論是傳統(tǒng)的報紙雜志等紙質(zhì)媒介，還是廣播電視等近現(xiàn) 代媒介體系，抑或是更為新穎獨特的網(wǎng)絡手機的新興媒體，實際上都 是對說話的權(quán)利一一話語權(quán)的闡釋或者說是爭奪。當話語權(quán)成為處于 強勢的媒介媒體的一種權(quán)利的同時，作為話語權(quán)另一端廣大受眾，則 成為了 “弱勢群體” o電視媒介與受眾的話語權(quán)之間的爭奪與妥協(xié)、 交鋒與諒解，也就成為了現(xiàn)階段各方話語權(quán)關(guān)系的核心關(guān)系。何謂社會公信力？即國家機關(guān)或公共服務部門在處理社會公共 關(guān)系事

2、務中所具備的為社會公眾所認同和信任的影響能力，也是公民 在社會生活中對社會組織體系、社會政策實施以及其他社會性活動的 普遍認同感、信任度和滿意程度，是公民對社會組織及其政策的一種 評價。社會公信力很大程度上要rt!社會公共服務部門來執(zhí)行與決策。電 視媒體作為典型的社會公共服務部門，在服務大眾、引領大眾方面有 著不可替代的作用。電視媒介話語權(quán)的社會公信力所體現(xiàn)的，就是這 樣一種情況。近年來，我國自然災害事件頻發(fā)，在這種時刻，電視媒 體所起到的作用相當之大，在災害現(xiàn)場進行直擊報道，將第一手的訊 息在第一時間傳播給全國乃至全世界，用最為直觀的方式將我國抗震 救災的英勇壯舉和政府將人民群眾生命財產(chǎn)安全

3、視為頭等大事來抓 的決心和氣魄向全世界展現(xiàn)出來。無論是災害的如實客觀的報道，還是國家重大事件的發(fā)布，我們 的電視媒體都秉承著這樣的原則精神：既要體現(xiàn)強大的國家意志力, 將一種社會公信力貫徹始終，又要在此過程之中體現(xiàn)一種人文關(guān)懷和 精神關(guān)懷。社會公信力、以傳統(tǒng)文化為基礎的人文關(guān)懷所體現(xiàn)的是我國電視 媒介文化的特有屬性。但是，我們也可以隱約地體會到我國的電視媒 介在強大的國家意志力之中又有著另一種特有屬性，即話語霸權(quán)。當霸權(quán)與語言相結(jié)合，則成為了社會強勢群體對于弱勢群體的一 種權(quán)威性的排斥。當電視媒介語言與霸權(quán)相結(jié)合時，電視媒介的話語 霸權(quán)也就形成了。媒介話語權(quán)運用產(chǎn)生的效果猶如一把雙刃劍，既有

4、正面的，也有負面的；可以為善，也可以為惡；可以監(jiān)督環(huán)境，也可 以泄露機密；可以協(xié)調(diào)社會，也可以激化矛盾；可以傳承美德，同樣 也可以傷風敗俗。正如我們所言，在電視媒介的話語霸權(quán)的具體行為中，有以下兒 點表現(xiàn)得尤為突出：1. 電視媒體話語權(quán)的運用帶有盲目性和不嚴謹?shù)膯栴}，導致話語 霸權(quán)滋生2007年的陜西“華南虎事件”就不僅僅是電視媒體，也是其他 媒介和一些地方政府機關(guān)濫用媒體話語權(quán)導致話語霸權(quán)滋生的集中 體現(xiàn)。是年10月12 h,據(jù)相關(guān)媒體消息稱，“10月11 r,陜西一 村民（該村民系周止龍一一筆者注）在文彩村神州灣拍攝的老虎照片, 經(jīng)當?shù)赜嘘P(guān)專家鑒定后確認為華南虎。這是43年以來，對陜西省秦

5、 巴山區(qū)華南虎的首次目擊記錄。”在作為我國珍稀物種的野生華南虎已經(jīng)長期沒有被發(fā)現(xiàn)的情況 下，這一消息的出現(xiàn)立即引起了各方面爆炸式的反應和關(guān)注。各大媒 體紛紛轉(zhuǎn)載報道。然而，在媒體與政府近乎于狂歡的報道與慶祝之 時，迅速有人質(zhì)疑并披露該網(wǎng)絡照片造假。隨后各方的爭執(zhí)與博弈使 得整個事件沸沸揚揚。在此過程z中，當事人、電視以及其他媒體、 受眾以及當?shù)赜嘘P(guān)部門態(tài)度迥異，各執(zhí)一詞，社會反響極為強烈。就事件木身而言，政府是信息盲冃發(fā)布的總根源，某些當?shù)毓賳T 盲目追求政績，對信息不進行正確理性的分析就傳播與廣大受眾；但 是另一方面，受政府影響與管理的媒體，特別是電視媒體也對整個事 件進行盲冃的、不負責任的、

6、不謹慎的報道，運用電視媒介的話語權(quán) 威性對受眾進行誤導性傳播，本身就是話語霸權(quán)的集中體現(xiàn)。2. 媒體中語言歧視現(xiàn)象電視媒介中的語言歧視，本身就是一種語言暴力和語言霸權(quán)的體 現(xiàn)，是一種“冷暴力” o電視作為我國最為重要的傳播媒介，在信息 傳遞屮一旦使用了不恰當?shù)恼Z言模式和語言歧視行為，所傷害的將不 僅僅是某個人、某個團體，有可能傷害大范圍的社會階層和社會集體, 進而造成相當嚴重與惡劣的社會影響。語言歧視現(xiàn)象常見的方式有四種，即“地域歧視、身份歧視、性 別歧視、生理歧視” o我們在電視媒體的播報中，經(jīng)常聽到所謂“小 偷村”、“乞丐村”、“艾滋村”等等帶有明顯地域特點的語言現(xiàn)象, 并往往冠以“河南某

7、地”、“皖北某地”、“東北某地”等特指地區(qū), 這恰好體現(xiàn)了我們的媒體對于自身語言使用的不負責任，造成了對相 應地域嚴重的語言歧視和語言暴力。就身份歧視而言，諸多電視媒體會以新聞事件中當事人的某種社 會身份進行歧視性報道與解說，如某電視節(jié)目在報道小偷在公交車上 作案的冃擊新聞中提醒受眾：“要提防外地人模樣的人”;某媒體還 報道關(guān)于在公交車上設立民工專區(qū)的建議。其他如把進城務工農(nóng)民稱 作“閑雜人員”，“三無人員”，“鄉(xiāng)下人”“外來妹”，“盲流” 等。電視媒介在傳播報道的過程中，應該恪守“人文關(guān)懷”與“終極 道德”的原則，誠如我們在自然災害與重大災難性事件所做的那樣, 在現(xiàn)實社會的具體報道中，更應該體現(xiàn)這種關(guān)懷，對于那些弱勢群體 所禁忌的，有違社會道德倫常的人物和事件，要采用穩(wěn)妥的方式予以 報道，而不應使用語言霸權(quán)來加深對他們的傷害與侮辱。通過木文的分析，我們可以想見，在現(xiàn)階段我國社會迅速發(fā)展的 前提z下，我國的電視媒介在一定程度上有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從人文精神、 人文意識與終極關(guān)懷方面，我國的電視媒介有很大的進步；但是，不 容否定的是，我國的電視媒體在很大程度上使用口身的話語權(quán)冃標與 定位不明確，不謹慎乃至于盲目的追求自身的話語霸權(quán)，