1康有為民主思想產(chǎn)生的背景

1、、康有為民主思想產(chǎn)生的背景、康有為民主思想產(chǎn)生的背景:、康有為民主思想的主要內(nèi)容和特點(diǎn)、康有為民主思想的主要內(nèi)容和特點(diǎn):1)1)、康有為民主思想的特點(diǎn)、康有為民主思想的特點(diǎn)2)2)、康有為民主思想的主要內(nèi)容、康有為民主思想的主要內(nèi)容上書(shū)皇帝、代寫(xiě)奏章、編譯書(shū)籍等直接陳述上書(shū)皇帝、代寫(xiě)奏章、編譯書(shū)籍等直接陳述4.4.康有為民主思想的發(fā)展變化康有為民主思想的發(fā)展變化: :3 3、康有為民主思想的實(shí)踐、康有為民主思想的實(shí)踐: : 康有為出生世代官僚家庭，從小受康有為出生世代官僚家庭，從小受過(guò)嚴(yán)格的封建傳統(tǒng)教育。過(guò)嚴(yán)格的封建傳統(tǒng)教育。18791879年出年出游香港，游香港，從此之后從此之后 , ,他他

2、“舍棄考據(jù)帖舍棄考據(jù)帖括之學(xué)括之學(xué)” ” , ,開(kāi)始閱讀開(kāi)始閱讀“西國(guó)近事匯西國(guó)近事匯編編” ” , ,并并“薄游香港薄游香港 , ,覽西人宮室之環(huán)麗覽西人宮室之環(huán)麗 , ,道路之整潔道路之整潔 , ,巡捕之嚴(yán)密巡捕之嚴(yán)密 , ,乃始知西乃始知西人治國(guó)有法度人治國(guó)有法度 , ,不得以古舊之夷狄視不得以古舊之夷狄視之。之?！?” 、康有為民主思想產(chǎn)生的背景、康有為民主思想產(chǎn)生的背景:清末香港彩色明信片清末香港彩色明信片 布衣改制，事大駭人，布衣改制，事大駭人，故不如與故不如與之先王，既不驚人，自可避禍之先王，既不驚人，自可避禍。 -康有為康有為1)儒學(xué)傳統(tǒng)思想影響深刻：儒學(xué)傳統(tǒng)思想影響深刻：2)

3、民族資階軟弱保守民族資階軟弱保守,不可能打出鮮明旗不可能打出鮮明旗幟幟3)由康所處的時(shí)代經(jīng)歷文化底蘊(yùn)所決定的由康所處的時(shí)代經(jīng)歷文化底蘊(yùn)所決定的4)為減少改革的阻力為減少改革的阻力 康有為在奏章中往往采用在康有為在奏章中往往采用在“中體中體”中偷運(yùn)西學(xué)的中偷運(yùn)西學(xué)的“移花接木移花接木”方法，給皇帝講方法，給皇帝講“必當(dāng)變法必當(dāng)變法”的道理。頑固派指責(zé)他的道理。頑固派指責(zé)他“其貌其貌則孔子，其心則夷也則孔子，其心則夷也”。 想一想：想一想： （1 1）體現(xiàn)了康有為思想的什么特點(diǎn)？）體現(xiàn)了康有為思想的什么特點(diǎn)？ （2 2）為什么會(huì)有這種特點(diǎn)？）為什么會(huì)有這種特點(diǎn)？ （3 3）這一特點(diǎn)說(shuō)明了民資階有何

4、特點(diǎn)？）這一特點(diǎn)說(shuō)明了民資階有何特點(diǎn)？西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)儒學(xué)思想相結(jié)合西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)儒學(xué)思想相結(jié)合1)1)、康有為民主思想的特點(diǎn)、康有為民主思想的特點(diǎn)(1)民主思想的核心：民主思想的核心：君主立憲君主立憲(2)(2)宣傳方法：托古改制宣傳方法：托古改制1)1)宣稱(chēng)孔子是托古改制宣稱(chēng)孔子是托古改制, ,主張變革的先師主張變革的先師2)2)用用 窮則變窮則變, ,變則通變則通, ,通則久通則久 來(lái)論證變革必來(lái)論證變革必要性要性3)3)用進(jìn)化論重新解釋儒家的用進(jìn)化論重新解釋儒家的”“”“據(jù)亂世據(jù)亂世”、“升平世升平世”、“太平世太平世”三世學(xué)說(shuō)三世學(xué)說(shuō), ,論證中國(guó)論證中國(guó)應(yīng)

5、由應(yīng)由“據(jù)亂世據(jù)亂世”的君主專(zhuān)制進(jìn)入的君主專(zhuān)制進(jìn)入“升平世升平世”的君主立憲制的君主立憲制2)2)、康有為民主思想的主要內(nèi)容、康有為民主思想的主要內(nèi)容 時(shí)間時(shí)間： 表現(xiàn)表現(xiàn)： 制度局的性質(zhì)制度局的性質(zhì):.:.4.4.康有為民主思想的發(fā)展變化康有為民主思想的發(fā)展變化: :百日維新開(kāi)始前夕百日維新開(kāi)始前夕不再提及設(shè)議院不再提及設(shè)議院, ,立憲法的主張立憲法的主張, ,而是主張?jiān)趯m中設(shè)立而是主張?jiān)趯m中設(shè)立“制度局制度局”. .(1)(1)是一個(gè)指導(dǎo)全國(guó)變法的中樞機(jī)構(gòu)是一個(gè)指導(dǎo)全國(guó)變法的中樞機(jī)構(gòu), ,(2)(2)制度局下設(shè)法十多個(gè)分局制度局下設(shè)法十多個(gè)分局, ,具體處理各方面政務(wù)具體處理各方面政務(wù).

6、.這顯然與君主專(zhuān)制有所不同這顯然與君主專(zhuān)制有所不同, ,具有一定的民主成分具有一定的民主成分1、梁?jiǎn)⒊裰魉枷氲闹饕獌?nèi)容和特點(diǎn)、梁?jiǎn)⒊裰魉枷氲闹饕獌?nèi)容和特點(diǎn):2.2.梁?jiǎn)⒊裰魉枷氲陌l(fā)展變化梁?jiǎn)⒊裰魉枷氲陌l(fā)展變化: :1)1)、主張君主立憲制、主張君主立憲制2)2)、民權(quán)思想特別突出、民權(quán)思想特別突出3.3.康梁民主思想的評(píng)價(jià)康梁民主思想的評(píng)價(jià): :4.4.比較康梁民主思想的異同點(diǎn)比較康梁民主思想的異同點(diǎn): :梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?變法之本，在育人才，人才之變法之本，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉，舉，而一切要其大成，在變官制。而一切要其大成，在變官

7、制。 梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊兎ㄍㄗh變法通議 維新派代表維新派代表-梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊兎ㄍㄗh變法通議抨擊專(zhuān)制制度和頑固派抨擊專(zhuān)制制度和頑固派宣傳申民權(quán)、設(shè)議院，宣傳申民權(quán)、設(shè)議院，變法圖存變法圖存 “三代以后君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，三代以后君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國(guó)致弱之根源。為中國(guó)致弱之根源?！?民權(quán)興則國(guó)權(quán)立，民權(quán)滅則國(guó)權(quán)亡民權(quán)興則國(guó)權(quán)立，民權(quán)滅則國(guó)權(quán)亡，為君相者而務(wù)壓民權(quán)，是之謂自棄其國(guó)，為君相者而務(wù)壓民權(quán)，是之謂自棄其國(guó)，為民者而不務(wù)各伸其權(quán)，是之謂自棄其身，為民者而不務(wù)各伸其權(quán)，是之謂自棄其身，故言愛(ài)國(guó)必自興民權(quán)始。故言愛(ài)國(guó)必自興民權(quán)始?！?梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?興民權(quán)興民權(quán)興民權(quán)是變法的根本，是強(qiáng)國(guó)

8、的保證興民權(quán)是變法的根本，是強(qiáng)國(guó)的保證2.2.梁?jiǎn)⒊裰魉枷氲牧簡(jiǎn)⒊裰魉枷氲陌l(fā)展變化發(fā)展變化: :維新變法失敗后維新變法失敗后, ,梁?jiǎn)⒊乃枷胍欢攘簡(jiǎn)⒊乃枷胍欢雀呥M(jìn)步更趨進(jìn)步, ,認(rèn)為應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)認(rèn)為應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)自由民自由民主主, ,把把盧梭盧梭等西方啟蒙思想家的學(xué)等西方啟蒙思想家的學(xué)說(shuō)說(shuō)”施之于中國(guó)施之于中國(guó), ,適為興治之機(jī)適為興治之機(jī)”2.2.梁?jiǎn)⒊裰魉枷氲陌l(fā)展變化梁?jiǎn)⒊裰魉枷氲陌l(fā)展變化: :都否定君主專(zhuān)制制度都否定君主專(zhuān)制制度, ,都主張君主立憲制都主張君主立憲制康有為康有為的思想是經(jīng)過(guò)的思想是經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的包裝和掩飾下提的包裝和掩飾下提出來(lái)的出來(lái)的, ,用傳統(tǒng)經(jīng)籍甚至

9、用傳統(tǒng)經(jīng)籍甚至孔子孔子來(lái)證明自己變法來(lái)證明自己變法的合理性的合理性; ;梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊瑒t顯得更加則顯得更加激進(jìn)激進(jìn), ,把把張揚(yáng)民權(quán)和批判封建張揚(yáng)民權(quán)和批判封建專(zhuān)制結(jié)合起來(lái)專(zhuān)制結(jié)合起來(lái), ,揭露君權(quán)神授的揭露君權(quán)神授的荒謬性荒謬性4.4.比較康梁民主思想的異同點(diǎn)比較康梁民主思想的異同點(diǎn): :同同: :異異:譚嗣同的激進(jìn)思想帶有比較明顯的民主革命色彩帶有比較明顯的民主革命色彩譚嗣同譚嗣同 二千年來(lái)君臣一倫，尤為黑暗否二千年來(lái)君臣一倫，尤為黑暗否塞，塞，無(wú)復(fù)人理，沿及今茲，方愈劇矣。無(wú)復(fù)人理，沿及今茲，方愈劇矣。 數(shù)千年來(lái)，三綱五倫之慘禍烈毒，數(shù)千年來(lái)，三綱五倫之慘禍烈毒，由是酷焉矣。由是酷焉矣。君

10、以名桎臣君以名桎臣，官以名扼，官以名扼民，父以名壓子，夫以名困妻，兄弟民，父以名壓子，夫以名困妻，兄弟朋友各挾一名以相抗拒，而仁尚有少朋友各挾一名以相抗拒，而仁尚有少存焉者得乎？然而仁之亂于名也，亦存焉者得乎？然而仁之亂于名也，亦其勢(shì)自然也。其勢(shì)自然也。 譚嗣同譚嗣同仁學(xué)仁學(xué)側(cè)重抨擊側(cè)重抨擊“君為臣綱君為臣綱”具有民主革命思想色彩具有民主革命思想色彩材料一：材料一： “數(shù)千年之歷史數(shù)千年之歷史,進(jìn)化之歷史進(jìn)化之歷史,數(shù)萬(wàn)里之世界數(shù)萬(wàn)里之世界,進(jìn)化之世界也進(jìn)化之世界也”,而且而且“天下進(jìn)化之理天下進(jìn)化之理,無(wú)有窮也無(wú)有窮也,進(jìn)一級(jí)更有進(jìn)一級(jí)更有一級(jí)一級(jí)”材料二：材料二： “法者，天下之公器也。變

11、者，法者，天下之公器也。變者，天下之公理也。大地既通，萬(wàn)國(guó)蒸蒸，天下之公理也。大地既通，萬(wàn)國(guó)蒸蒸，日趨于上，大勢(shì)相迫，非可閼制。變?nèi)遮呌谏希髣?shì)相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變。變之變者，變之權(quán)亦變，不變亦變。變之變者，變之權(quán)操諸己，可以保國(guó)，可以保種，可以操諸己，可以保國(guó)，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權(quán)讓諸人，保教。不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之。嗚呼，則非吾所以束縛之，馳驟之。嗚呼，則非吾所以敢言矣！敢言矣！ ”梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊眠M(jìn)化論闡述維新梁?jiǎn)⒊眠M(jìn)化論闡述維新變法的重要性變法的重要性 興民權(quán)是變法的根本，是強(qiáng)國(guó)的保證。興民權(quán)是變法的根本，是強(qiáng)國(guó)的保證。想一想：梁?jiǎn)?/p>

12、超認(rèn)為想一想：梁?jiǎn)⒊J(rèn)為興民權(quán)興民權(quán)具有什么作用？具有什么作用？梁?jiǎn)⒊f(shuō)的梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“新民新民”具有下列特征：愛(ài)國(guó)思想、具有下列特征：愛(ài)國(guó)思想、尚武精神、社會(huì)公德、獨(dú)立人格。在這些特點(diǎn)中尚武精神、社會(huì)公德、獨(dú)立人格。在這些特點(diǎn)中，哪一個(gè)特點(diǎn)與傳統(tǒng)的臣民具有最本質(zhì)的區(qū)別？，哪一個(gè)特點(diǎn)與傳統(tǒng)的臣民具有最本質(zhì)的區(qū)別？參考意見(jiàn)：參考意見(jiàn)：獨(dú)立人格；這體現(xiàn)了西方的天賦人獨(dú)立人格；這體現(xiàn)了西方的天賦人權(quán)，法律面前人人平等的思想。權(quán)，法律面前人人平等的思想。( (二二) )梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷肓簡(jiǎn)⒊拿裰魉枷?1.主要內(nèi)容主要內(nèi)容: (1)用用進(jìn)化論進(jìn)化論闡述維新變法的重要性闡述維新變法的重要性 (2)興民

13、權(quán)興民權(quán) (3)把把“伸民權(quán)伸民權(quán)”和和”廣民智廣民智”聯(lián)系起來(lái)聯(lián)系起來(lái)提出提出新民說(shuō)新民說(shuō),新民新民必須具備愛(ài)國(guó)思想必須具備愛(ài)國(guó)思想,尚尚武精神武精神,社會(huì)公德和獨(dú)立人格社會(huì)公德和獨(dú)立人格;新民是民新民是民主政治的基礎(chǔ)主政治的基礎(chǔ) (4)要實(shí)現(xiàn)立憲政治必須制定憲法和培養(yǎng)要實(shí)現(xiàn)立憲政治必須制定憲法和培養(yǎng)有資格的國(guó)民有資格的國(guó)民,故立憲不可操之過(guò)急故立憲不可操之過(guò)急.孫中山的民主思想孫中山的民主思想世界潮流世界潮流, ,浩浩蕩浩浩蕩蕩蕩, ,順之則昌順之則昌, ,逆之逆之則亡。則亡。三民主義的內(nèi)容三民主義的內(nèi)容: :1 1）“民族主義民族主義” ” 2 2）“民權(quán)主義民權(quán)主義”3 3）“民生主義

14、民生主義”創(chuàng)立民國(guó)創(chuàng)立民國(guó)“平均地權(quán)平均地權(quán)”。反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿(mǎn)洲貴族的專(zhuān)制統(tǒng)治反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿(mǎn)洲貴族的專(zhuān)制統(tǒng)治驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華指滿(mǎn)清統(tǒng)治者指滿(mǎn)清統(tǒng)治者推翻君主專(zhuān)制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)推翻君主專(zhuān)制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)核心問(wèn)題核心問(wèn)題三民主義的評(píng)價(jià)三民主義的評(píng)價(jià): :1 1）進(jìn)步性）進(jìn)步性2 2）局限性）局限性 a. a.表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求 b.b.反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求

15、沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)。沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)。1、孫中山的民主思想的核心、孫中山的民主思想的核心:1)1)、民權(quán)主義的主要表現(xiàn)、民權(quán)主義的主要表現(xiàn): :2、孫中山的民主思想的改造和借鑒、孫中山的民主思想的改造和借鑒:2)2)、民權(quán)主義的主旨、民權(quán)主義的主旨: :1)1)興中會(huì)的興中會(huì)的“創(chuàng)立合眾政府創(chuàng)立合眾政府”2)2)同盟會(huì)的同盟會(huì)的“創(chuàng)立民國(guó)創(chuàng)立民國(guó)”1)1)是推翻封建專(zhuān)制制度是推翻封建專(zhuān)制制度, ,2)2)建立民主共和國(guó)建立民主共和國(guó), ,3)3)而且還要防止帝制的復(fù)辟而且還要防止帝制的復(fù)辟. .三民主義的內(nèi)容三民主義的內(nèi)容: :1 1）“民族主義民族主義” ” 2 2）“民權(quán)主義民權(quán)

16、主義”3 3）“民生主義民生主義”創(chuàng)立民國(guó)創(chuàng)立民國(guó)“平均地權(quán)平均地權(quán)”。驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華核心問(wèn)題核心問(wèn)題( (1 1) )五權(quán)分立：立法五權(quán)分立：立法, ,行政行政, ,司法司法, ,考試考試, ,監(jiān)察監(jiān)察( (2 2) )政治革命政治革命( (民權(quán)主義民權(quán)主義) )和社會(huì)和社會(huì)革命革命( (民生主義民生主義) )要一次完成要一次完成2、孫中山的民主思想的改造和借鑒、孫中山的民主思想的改造和借鑒:1、孫中山的民思想的核心、孫中山的民思想的核心:1)1)、民權(quán)主義的主要表現(xiàn)、民權(quán)主義的主要表現(xiàn): :2、孫中山的民主思想的改造和借鑒、孫中山的民主思想的改造和借鑒:2)2)、民權(quán)

17、主義的主旨、民權(quán)主義的主旨: :3、三民主義各內(nèi)容間的關(guān)系、三民主義各內(nèi)容間的關(guān)系:4、對(duì)孫中山民主思想的評(píng)價(jià)、對(duì)孫中山民主思想的評(píng)價(jià):材料：我們革命的目的，是為眾生材料：我們革命的目的，是為眾生謀幸福，因謀幸福，因不愿少數(shù)滿(mǎn)洲人專(zhuān)制，故要不愿少數(shù)滿(mǎn)洲人專(zhuān)制，故要民族革命民族革命；不愿君主一人專(zhuān)制，故要不愿君主一人專(zhuān)制，故要政治革命政治革命；不愿少數(shù)富人專(zhuān)制，故要不愿少數(shù)富人專(zhuān)制，故要社會(huì)革命社會(huì)革命。 孫中山孫中山在民報(bào)創(chuàng)刊周年的演說(shuō)在民報(bào)創(chuàng)刊周年的演說(shuō)3、三民主義各內(nèi)容間的關(guān)系、三民主義各內(nèi)容間的關(guān)系: 是一個(gè)是一個(gè)完整完整的思想體系的思想體系, ,三者三者密不可分密不可分. . 1)1)

18、推翻清朝統(tǒng)治的推翻清朝統(tǒng)治的民族革命民族革命( (民族主義民族主義) )和顛覆君主專(zhuān)制的和顛覆君主專(zhuān)制的政治革命政治革命( (民權(quán)主義民權(quán)主義) )是一件事情的兩面是一件事情的兩面; ; 2)2)而而政治革命政治革命( (民權(quán)主義民權(quán)主義) )和和社會(huì)革命社會(huì)革命( (民生主義民生主義) )也要也要一次完成一次完成; ; 3)3)總體來(lái)說(shuō)這三種革命的總體來(lái)說(shuō)這三種革命的目的目的是一樣是一樣的的, ,都是從不同方面反對(duì)君主專(zhuān)制都是從不同方面反對(duì)君主專(zhuān)制, ,為為人民爭(zhēng)取權(quán)利人民爭(zhēng)取權(quán)利. .3、三民主義各內(nèi)容間的關(guān)系、三民主義各內(nèi)容間的關(guān)系:三民主義的內(nèi)容三民主義的內(nèi)容: :1 1）“民族主義民

19、族主義” ” 2 2）“民權(quán)主義民權(quán)主義”3 3）“民生主義民生主義”核心關(guān)鍵問(wèn)題核心關(guān)鍵問(wèn)題前提和基礎(chǔ)前提和基礎(chǔ)補(bǔ)充補(bǔ)充 進(jìn)步性進(jìn)步性: :孫中山的民主思想大大超越了孫中山的民主思想大大超越了君主立憲制君主立憲制, ,具體表現(xiàn)為具體表現(xiàn)為: : 1)1)從其最終的目標(biāo)來(lái)看從其最終的目標(biāo)來(lái)看, ,它能夠保障人民享它能夠保障人民享有更多的民主權(quán)利有更多的民主權(quán)利; ; 2)2)從實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的途徑看從實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的途徑看, ,主張以暴力革主張以暴力革命推翻清王朝命推翻清王朝 局限性局限性: : 只是代表廣大資產(chǎn)階級(jí)的利益只是代表廣大資產(chǎn)階級(jí)的利益, ,沒(méi)有徹底反沒(méi)有徹底反帝反封建的內(nèi)容帝反封建的內(nèi)容4、對(duì)孫中山民主思想的評(píng)價(jià)、對(duì)孫中山民主思想的評(píng)價(jià):知識(shí)歸納：康、梁、孫觀點(diǎn)的異同知識(shí)歸納：康、梁、孫觀點(diǎn)的異同 同：同： 代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行西方代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行西方的先進(jìn)政治制度，建立資本主義統(tǒng)治方式。的先進(jìn)政治制度，建立資本主義統(tǒng)治方式。 異：異： 康有為康有為將西方資