凡卡教學(xué)反思

1、凡卡教學(xué)反思凡卡一文敘述了俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，九歲的凡卡茹科夫被爺爺送到城里鞋匠阿里亞希涅那里做學(xué)徒，受盡了折磨，他寫信給爺爺，求爺爺帶他回鄉(xiāng)下去。課文的結(jié)尾以凡卡做夢(mèng)的形式反襯了凡卡的悲慘遭遇，這激起了人們的深切同情。在教學(xué)這一課時(shí)， 我有這幾點(diǎn)感受：一、整體感知，讀中悟?qū)W蘇霍姆林斯基說過： 在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里， 這種需要特別強(qiáng)烈。 因此，在這一環(huán)節(jié)， 我發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，能動(dòng)性?？紤]到本課篇幅較長(zhǎng)，我讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)課文時(shí)認(rèn)真朗讀 課文，課堂中就帶著自己的問題和小組交流：通過讀書，你都讀懂了什么？例如

2、：有位學(xué)生說到：我認(rèn)為凡卡太傻了，怎么就不知道跑回鄉(xiāng)呢？”針對(duì)這個(gè)問題，我請(qǐng)全班同學(xué)幫他解決。同學(xué)們結(jié)合課文里的具體情節(jié)來理解：下著大雪，冰天雪地，又冷又餓等多種因素使凡卡無法回到鄉(xiāng)下。這更烘托出凡卡命運(yùn)的悲慘。讓學(xué)生帶著疑問理解課文，尊重學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，做到仁者見仁，智者見智，但又不能似是而非，始終抓住文章的主線。我們應(yīng)該鼓勵(lì) 這種個(gè)性化的理解，進(jìn)行地交流讀書體會(huì)。二、異曲同工，發(fā)展創(chuàng)造性思維求異是創(chuàng)造性思維的主要形式，教師在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)同一問題做不同的回答， 或鼓勵(lì)學(xué)生擺脫習(xí)慣性的思維形式。教學(xué)凡卡一文的結(jié)尾，以做夢(mèng)結(jié)束，似喜似悲，這是學(xué)生理解的難點(diǎn)。于是，我引 導(dǎo)學(xué)生對(duì)比進(jìn)行思考

3、探討。我說：凡卡是懷著強(qiáng)烈的愿望把那封寶貴的信塞入郵筒，可萬萬沒有想到爺爺是永遠(yuǎn)也不可能收到他的信呢，那凡卡的命運(yùn)將怎樣呢？”學(xué)生的回答都帶著明顯的同情。那既然凡卡無法擺脫這悲慘的命運(yùn)，那么文章結(jié)尾又有什么含義呢？”有的學(xué)生回答：文章以夢(mèng)結(jié)尾，暗示凡卡追求幸福的生活是個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)?！庇械膶W(xué)生說： 這個(gè)結(jié)尾看似美好，其實(shí)隱藏和不西幸，更激起我們對(duì)凡卡的同情。針對(duì)這一懸念式的結(jié)尾， 我再安排學(xué)生續(xù)寫，學(xué)生都能充分發(fā)揮想象，文中都寄托了對(duì)凡卡的共同情感一同情。今后的教學(xué)中還需理論聯(lián)系實(shí)際，課文內(nèi)容聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。寫作方法學(xué)以致用。凡卡教學(xué)反思教凡卡這篇課文時(shí)，為了讓學(xué)生更好地了解凡卡的悲慘命運(yùn)，激發(fā)

4、學(xué)生對(duì)凡卡的同情和對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨， 我引導(dǎo)學(xué)生抓課文的重點(diǎn)句，自主學(xué)習(xí)， 讓他們多思多想，多方面 多角度地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，在自讀自悟解決問題的過程中領(lǐng)悟成功的喜悅。抓課文重點(diǎn)段教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自讀這部分內(nèi)容，然后抓課文的重點(diǎn)句我沒有指望了，我的生活連狗都不如"指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，再引導(dǎo)他們從這句話中，自主提問題：凡卡的生活為什么沒有指望了？”文中的狗過得好嗎？ ” 學(xué)生提了不少問題，我從中選幾個(gè)寫在黑板上，提出自學(xué)要求：從課文找一找，回答這些問題的句子。讀一讀有關(guān)句子。劃一劃，把有關(guān)的句子劃出來?！弊詈笪覇枺?凡卡為什么會(huì)過著連狗都不如的生活呢？”經(jīng)過討論，學(xué)生很快明白了，凡卡

5、悲慘的命運(yùn)是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)造成的。運(yùn)用問題解決策略發(fā)揮學(xué)生主體作用現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師和學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)中的兩個(gè)基本要素。學(xué)生是受教育者， 但不完全是被動(dòng)接受教育的人，具有主觀能動(dòng)性，一切教育影響必須通過學(xué)生的主動(dòng)積極參與才能達(dá)到預(yù)期效果。教育過程的一切活動(dòng)都必須以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，積極性為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生具有充分的動(dòng)力。 學(xué)校教育要著眼于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)， 培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力， 以充分發(fā) 揮學(xué)生主體作用。課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有多種策略可以選擇使用。其中問題解決策略的應(yīng)用，有利于激發(fā)學(xué)生思考，探索的熱情，并成為課堂學(xué)習(xí)中目標(biāo)展示的一種形式， 它往往是課堂觀察

6、后自然產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)矛盾在學(xué)生大腦中的反映，能為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)定向。問題是指客觀的事物與主體認(rèn)識(shí)之間存在的矛盾在思維過程中的反映，問題解決是指認(rèn)識(shí)主體提出問題將思維引向直到問題解決的有意識(shí)的學(xué)習(xí)探索的過程。在課堂教學(xué)中運(yùn)用問題解決策略，首先要求教師要根據(jù)教材內(nèi)容特點(diǎn)與所確定的教學(xué)目標(biāo)選擇問題，并精心設(shè)計(jì)問題情境，從而激發(fā)學(xué)生探究問題的熱情，強(qiáng)化學(xué)生問題意識(shí)。有的問題情境，課文 預(yù)習(xí)”與 思考、練習(xí)”部分已經(jīng)就有，教師可以從中選擇，有的問題教師 可以重新設(shè)計(jì)，使 問題”真正與 情境”相結(jié)合。我在教凡卡一文時(shí)，先讓學(xué)生默讀全文， 并設(shè)置問題啟發(fā)思考：凡卡的現(xiàn)實(shí)生活如何？他對(duì)鄉(xiāng)下爺爺是怎樣說的？學(xué)生必須在

7、自已讀 懂課文的基礎(chǔ)上，經(jīng)過獨(dú)立思考，理解到：凡卡的現(xiàn)實(shí)生活是悲慘的，痛苦到了我的生活沒有指望了，連狗都不如”的程度。這時(shí)，我以設(shè)計(jì)以下問題系列來進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：1、為什么凡卡況他的生活沒有指望？他的生活是怎能樣的？2、凡卡對(duì)生活還有沒有指望？如果有，指望的是什么？3、凡卡指望的生活幸福嗎？凡卡為什么指望過上那種生活？學(xué)生找一找，讀一讀，想一想，可以理解到：凡卡的現(xiàn)實(shí)生活是幫老爺看小孩，收拾魚，因此經(jīng)賞常挨打，沒好吃，沒好睡，連雙鞋也沒有。但凡卡對(duì)生活還是抱有指望的，指望爺 爺把他帶回鄉(xiāng)下，所以，他趁老板一家去做禮拜的機(jī)會(huì)，跪在臺(tái)前給爺爺寫信。不過，鄉(xiāng)下 的生活很艱難，守夜，砍圣誕樹都是挨

8、凍受冷的活兒。但比起莫斯科的生活，他覺得至少孤 獨(dú)，鄉(xiāng)下還算是窮人呆的地方， 所以，在凡卡眼里，爺爺是那樣樂觀，鄉(xiāng)下之夜是那樣美好， 砍圣誕樹，即使要被凍僵，也變得那么美好?？梢?，凡卡的現(xiàn)實(shí)生活確實(shí)沒有指望，太痛苦，太悲慘了。上述例子表明，問題的設(shè)計(jì)要根據(jù)知識(shí)生成過程的層次性及層次之間的聯(lián)系性來加以組 織，形成有一定梯度的問題情境系列，問題提出后，要組織引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，議論交流， 概括歸納。這樣，就能使問題解決的過程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索問題的學(xué)習(xí)過程和構(gòu)建新知 的求知過程。我在教學(xué)凡卡一文時(shí)， 為了使學(xué)生能更好地了解凡卡的悲慘遭遇，激起他們對(duì)凡卡的同情和對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的痛恨。除了引導(dǎo)學(xué)生理解

9、課文的內(nèi)容外，我還引導(dǎo)學(xué)生將課文的插圖與相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來。通過對(duì)比，發(fā)現(xiàn)矛盾，產(chǎn)生疑問，然后討論解決，這樣做對(duì)深入 理解文章中心起到了意想不到的作用。凡卡一文的插圖主要描繪了在圣誕節(jié)前夜，凡卡等老板，老板娘和幾個(gè)伙計(jì)到教堂做禮拜之時(shí)，在鞋店偷偷給爺爺寫信的情景。在凡卡的身后，是一個(gè)高大的鞋架，架子上擺滿了各種植頭和皮靴而文章的第十自然段中卻有這樣一句話：我原想跑回我們村子去，可是我沒有鞋，又怕冷 ”當(dāng)學(xué)到這段內(nèi)容時(shí)，與插圖對(duì)照，學(xué)生很快就產(chǎn)生了疑問：為 什么鞋店有那么多鞋，而凡卡卻說沒鞋穿呢？圍繞這個(gè)問題，學(xué)生展開了討論。有的說：鞋是賣錢的，他那樣穿，哪能買得起，只有有錢人才能穿上鞋 ”；有的

10、說： 課文中莫斯科是個(gè) 大城市，房子會(huì)是老爺們的，自然，鞋店也是有錢人光臨的地方” 接著我又問： 當(dāng)老板看到大冷天凡卡不穿鞋時(shí)，為什么不送他雙鞋穿呢？”經(jīng)過討論，學(xué)生很快就明白了，那些有錢人是不會(huì)可憐、 同情、幫助窮孩子的，有的只是對(duì)他們兇殘的虐待，可見這個(gè)社會(huì)是多 么的黑暗。凡卡教學(xué)反思教凡卡這課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生帶著課后的三個(gè)問題進(jìn)行默讀，然后交流。更多的還是 依據(jù)學(xué)生的學(xué)情生成新的教學(xué)思路，隨機(jī)調(diào)控課堂，感覺非常滿意。平時(shí)上語文課，我很少有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生默讀課文，我比較喜歡使用朗讀，在我看來朗讀是小學(xué)語文教學(xué)最常用也 是最有效的閱讀方式。凡卡是教材第四單元的第二篇課文，這一個(gè)單元的訓(xùn)練重點(diǎn)就

11、是 默讀，前一篇課文的教學(xué)我沒使用默讀，也沒提及默讀。因?yàn)槠綍r(shí)在觀察高年級(jí)學(xué)生讀課外書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)幾乎所有的學(xué)生都采取默讀。從某種角度講，小學(xué)生隨著識(shí)字量的增大，隨著年級(jí)的提高，隨著知識(shí)面的拓展，在閱讀書報(bào)時(shí)，都會(huì)自然而然地喜歡用默讀的方式。當(dāng)然這種默讀還是無意識(shí)的， 比如要有意識(shí)地提高默讀的速度，要有意識(shí)地邊默讀邊思考， 還需要教師的點(diǎn)撥。凡卡一課的教學(xué)是我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生如何默讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的默讀 習(xí)慣。學(xué)生對(duì)課后三個(gè)問題的精彩交流，也是超乎我的預(yù)想的。尤其是第二處問題的交流，具有 史無前例”的突破！多數(shù)孩子一開始都認(rèn)為凡卡的學(xué)徒生活再也受不住了！ ”我就要死了！”只有死路一條了！ ”沒有

12、指望了，連狗都不如！” 只看到凡卡悲慘遭遇的一面，卻沒有發(fā)現(xiàn)凡卡骨子里還隱藏著堅(jiān)強(qiáng)的另一面！不少人在可憐凡卡的同時(shí)， 唾罵的是鞋店的老板、老板娘、幾個(gè)伙計(jì)，怪罪的是黑暗深重的資本主義社會(huì)。這課的教學(xué)，我沒有引導(dǎo)學(xué) 生去同情凡卡，也沒有引導(dǎo)學(xué)生去唾罵和怪罪，學(xué)生的交流中已經(jīng)蘊(yùn)含這些了，我為何還要再去強(qiáng)化這些呢！因?yàn)檫@些都不能觸動(dòng)我和學(xué)生的心弦，不能撞擊我和學(xué)生的心靈！凡卡在如此險(xiǎn)惡的環(huán)境中，始終保持著對(duì)自由幸福生活的向往，始終堅(jiān)信能夠回到爺爺身邊；在經(jīng)受折磨和屈辱之后，凡卡頑強(qiáng)地挺過來了；雖然凡卡的忍受力達(dá)到了極限，甚至想到了死，但是他最終還是選擇了生存，他沒有自暴自棄！這就是凡卡的堅(jiān)強(qiáng)！這就是

13、震撼人心的堅(jiān)強(qiáng)！我和學(xué)生被凡卡的堅(jiān)強(qiáng)感動(dòng)著，不斷地感動(dòng)著 此課的教學(xué)，前后的兩個(gè)課時(shí)相互鏈接”，融為一體，默讀中的三個(gè)問題貫穿兩個(gè)課時(shí)。 第一課時(shí)由三個(gè)問題引發(fā)學(xué)生的思考，默讀完之后，依次交流，學(xué)生的默讀成果分類板書。每一個(gè)問題的解答， 允許學(xué)生有自己的觀點(diǎn)， 在 矛盾”之處生成新的問題，這里的新問題是 對(duì)原問題的深層思考，可以留給第二課時(shí)，因此不必馬上解決。欲知后事如何，且聽下回分解！ ”巧置懸念，吊吊學(xué)生的胃口。胃口吊一次還不夠，還要吊第二次，第三次，學(xué)生都 快坐不住了！第二課時(shí)學(xué)生的濃烈興趣依然不減。這使我想起了一句話：讓學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂，帶著更多的新問題出課堂?！边@一課的教學(xué)我不就是

14、在實(shí)踐著這一個(gè)理念嗎？學(xué)生帶著問題默讀課文， 走入文本，帶著成功的喜悅走出文本，引發(fā)新問題后，學(xué)生再次走入文本，帶著勝利的喜悅再次走出文本！學(xué)生的思維始終處在活躍的狀態(tài)，學(xué)生與文本之間的對(duì)話自然而親昵，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)也在享受著語文。第二課時(shí)的末尾雖然沒有再產(chǎn)生更新的問題，但是凡卡超乎尋常的堅(jiān)強(qiáng)，為自由而生存的堅(jiān)強(qiáng)已經(jīng)深深地烙在了學(xué)生的心里， 引發(fā)的將是更加深刻的問題，留給學(xué)生的將是一生的思考。凡卡的教學(xué)，默讀與交流交替進(jìn)行，學(xué)生不斷地在文本中走進(jìn)走出。每一次進(jìn)出， 學(xué)生都有新的發(fā)現(xiàn)；每一次交流，學(xué)生在傾聽的過程中不斷受到啟發(fā)；每一次產(chǎn)生新的問題，學(xué)生總是興致盎然，興趣大增。我想這就是理想

15、的語文課吧！欲知后事如何，且聽下回分解！ ”語文課也應(yīng)該像說評(píng)書那樣，經(jīng)常帶給學(xué)生意猶未盡”的享受！凡卡教學(xué)反思凡卡一文敘述了俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，九歲的凡卡茹科夫被爺爺送到城里鞋匠阿里亞希涅那里做學(xué)徒，受盡了折磨，他寫信給爺爺，求爺爺帶他回鄉(xiāng)下去。課文的結(jié)尾以凡卡做夢(mèng)的形式反襯了凡卡的悲慘遭遇，這激起了人們的深切同情。在教學(xué)這一課時(shí)， 我有這幾點(diǎn)感受：一、整體感知，讀中悟?qū)W蘇霍姆林斯基說過： 在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要， 這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里， 這種需要特別強(qiáng)烈。 因此，在這一環(huán)節(jié)， 我發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，能動(dòng)性。考慮到本課篇幅較長(zhǎng)，

16、我讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)課文時(shí)認(rèn)真朗讀 課文，課堂中就帶著自己的問題和小組交流：通過讀書，你都讀懂了什么？例如： 有位學(xué)生說到：我認(rèn)為凡卡太傻了，怎么就不知道跑回鄉(xiāng)呢？”針對(duì)這個(gè)問題，我請(qǐng)全班同學(xué)幫他解決。同學(xué)們結(jié)合課文里的具體情節(jié)來理解：下著大雪，冰天雪地，又冷又餓等多種因素使凡卡無法回到鄉(xiāng)下。這更烘托出凡卡命運(yùn)的悲慘。讓學(xué)生帶著疑問理解課文，尊重學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，做到仁者見仁，智者見智，但又不能似是而非，始終抓住文章的主線。我們應(yīng)該鼓勵(lì) 這種個(gè)性化的理解，進(jìn)行地交流讀書體會(huì)。二、異曲同工，發(fā)展創(chuàng)造性思維求異是創(chuàng)造性思維的主要形式，教師在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)同一問題做不同的回答， 或鼓勵(lì)學(xué)生擺脫習(xí)慣性的思維形式。教學(xué)凡卡一文的結(jié)尾，以做夢(mèng)結(jié)束，似喜似悲，這是學(xué)生理解的難點(diǎn)。于是，我引 導(dǎo)學(xué)生對(duì)比進(jìn)行思考探討。我說：凡卡是懷