寡人之于國也(新)

1、孟子孟子孟軻 “亞圣” “四書” 孟子 “仁政” “性善” “三遷” “斷機” “民貴君輕” 結(jié)識作者結(jié)識作者戰(zhàn)國鄒人 “孔孟” “民本” 結(jié)識作者結(jié)識作者 齊宣王見孟子于雪宮。王曰：齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦賢者亦有此樂乎？有此樂乎？” 孟子對曰：孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。天下，然而不王者，未之有也

2、。（孟子孟子梁惠王下梁惠王下） 結(jié)識作者結(jié)識作者 齊宣王問曰：齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有湯放桀，武王伐紂，有諸？諸？” 孟子對曰：孟子對曰：“于傳有之。于傳有之?！?曰：曰：“臣弒其君，可乎？臣弒其君，可乎？” 曰：曰：“賊仁者謂之賊仁者謂之賊賊，賊義者謂之，賊義者謂之殘殘。殘賊之人謂之。殘賊之人謂之一夫一夫。聞?wù)D一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。紂矣，未聞弒君也?！?（孟子孟子 梁惠王下梁惠王下） 結(jié)識作者結(jié)識作者 鄒與魯哄。穆公問曰：鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而

3、不救，如之何則可誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？也？” 孟子對曰：孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：也。曾子曰：戒之戒之！出乎爾者，反乎爾戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。者也。夫民今而后得反之也。君無尤夫民今而后得反之也。君無尤 焉！焉！君行仁政，斯民親其上，死其長矣。君行仁政，斯民親其上，死其長矣?！?（孟子孟子梁惠王下梁惠王下） 結(jié)識作者結(jié)識作者 孟子告齊宣王曰：孟子告齊宣王曰：“君之

4、視臣如手足，君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。仇。” （孟子孟子 離婁下離婁下） 結(jié)識作者結(jié)識作者 孟子曰：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置，犧得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置，犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱干水牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱干水溢，則變置社稷。溢，則變置社稷?！?（孟子孟子 盡心下盡心下）

5、梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)矣。河內(nèi)兇兇，則移其民，則移其民于于河?xùn)|，移其粟于河河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦內(nèi)；河?xùn)|兇亦然然。察鄰國之政，無如寡人之。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不用心者。鄰國之民不加加少，寡人之民不加多，少，寡人之民不加多，何也？何也？” 疏通文句疏通文句 孟子對曰：孟子對曰：“王好戰(zhàn)，王好戰(zhàn)，請以請以戰(zhàn)喻。填戰(zhàn)喻。填然然鼓鼓之，兵刃之，兵刃既既接，棄甲曳接，棄甲曳兵而走兵而走?；蚧虬俨桨俨蕉笾?，或五十步而后止后止，或五十步而后止。以以五十步笑百步，五十步笑百步，則何如？則何如？” 曰：曰：“不可，不可，直直不百步耳

6、，不百步耳，是是亦走也亦走也。” 曰：曰：“王如知此，則王如知此，則無無望民之多望民之多于于鄰國鄰國也。也。” 疏通文句疏通文句 “不違農(nóng)時，谷不可不違農(nóng)時，谷不可勝勝食也；數(shù)罟不入洿食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤池，魚鱉不可勝食也；斧斤以以時入山林，材木時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，用，是使民養(yǎng)是使民養(yǎng)生喪生喪死無憾也死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也王道之始也。 疏通文句疏通文句 “五畝之宅，五畝之宅，樹樹之之以以桑，五十者可以桑，五十者可以衣衣帛帛矣。雞豚狗彘之矣。雞豚狗彘之畜畜，無失無失其時，七

7、十者可以其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿食肉矣。百畝之田，勿奪奪其時，數(shù)口之家，其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；可以無饑矣；謹(jǐn)謹(jǐn)庠序之教，庠序之教，申申之之以以孝悌之孝悌之義義，頒頒白者不負(fù)戴白者不負(fù)戴于于道路矣道路矣。七十者衣帛食肉，。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，黎民不饑不寒，然而然而不不王王者，者，未之有也未之有也。 疏通文句疏通文句 “狗彘狗彘食食人人食食而不知而不知檢檢，涂涂有餓有餓莩莩而不知而不知發(fā)發(fā)，人死，人死，則則曰：曰：非我也，歲也非我也，歲也。是何異是何異于于刺刺人而殺之，曰人而殺之，曰非我也，非我也，兵兵也也？王王無罪無罪歲，歲，斯斯天下之民至焉。天下之民至焉。” 疏通文

8、句疏通文句 理清思路理清思路寡人之民不加多，何也？寡人之民不加多，何也？則無望民之多于鄰國也則無望民之多于鄰國也王道之始也王道之始也然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也斯天下之民至焉斯天下之民至焉破立問答 借鑒寫法借鑒寫法一、有破有立，層層推進(jìn)二、巧妙設(shè)喻，說理透辟三、語言整飭，雄辯有力1.對紅色詞語解釋正確的一項是（對紅色詞語解釋正確的一項是（ ）A.河內(nèi)河內(nèi)兇兇，則移其民于河?xùn)|，則移其民于河?xùn)| 兇：不吉利兇：不吉利B.寡人之民不寡人之民不加加多多 加：更加加：更加C.百畝之田，勿百畝之田，勿奪奪其時其時 奪：奪取奪：奪取D.王無王無罪罪歲，斯天下之民至焉歲，斯天下之民至焉 罪：治罪罪：

9、治罪 跟蹤演練跟蹤演練B2.加點的詞的意義和用法相同的一組是（加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A.王好戰(zhàn)，王好戰(zhàn)，請請以戰(zhàn)喻以戰(zhàn)喻 / 子犯子犯請請擊之擊之B.斧斤斧斤以以時入山林時入山林 / 申之申之以以孝悌之義孝悌之義C.頒白者不負(fù)戴頒白者不負(fù)戴于于道路矣道路矣/此所謂戰(zhàn)勝此所謂戰(zhàn)勝于于朝廷朝廷D.然而不王者，未然而不王者，未之之有也有也 / 夫晉，何厭夫晉，何厭之之有有 跟蹤演練跟蹤演練C3.全屬于孟子所倡全屬于孟子所倡“仁政仁政”措施的一組是措施的一組是( )( )斧斤以時入山林斧斤以時入山林 養(yǎng)生喪死無憾，王道養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也之始也 五畝之宅，樹之以桑五畝之宅，樹之以桑

10、 謹(jǐn)庠序之謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義教，申之以孝悌之義 七十者衣帛食肉，黎七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒民不饑不寒 王無罪歲，斯天下之民至焉王無罪歲，斯天下之民至焉A. B. C. D. 跟蹤演練跟蹤演練A4.對原文理解和分析不正確的一項是（）對原文理解和分析不正確的一項是（）A.梁惠王不明白為什么梁惠王不明白為什么“盡心盡心”治國卻沒有成效治國卻沒有成效,孟子孟子認(rèn)認(rèn)為他是沒有從根本解決問題為他是沒有從根本解決問題,即沒有實行即沒有實行“仁政仁政”。B.孟子不厭其詳?shù)卣f明了實行孟子不厭其詳?shù)卣f明了實行“仁政仁政”的具體措施的具體措施,并并展展示了實行示了實行“仁政仁政”的美好前景的美好前景,使

11、梁惠王心悅誠服。使梁惠王心悅誠服。C.孟子善于通過孟子善于通過“五十步笑百步五十步笑百步”這樣趣味橫生的事這樣趣味橫生的事例例來生動地表達(dá)自己的觀點來生動地表達(dá)自己的觀點,展現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。展現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。D.在今天看來，孟子的在今天看來，孟子的“仁政仁政”措施有著鮮明的農(nóng)業(yè)措施有著鮮明的農(nóng)業(yè)社社會的特點，但其基本精神仍然很有現(xiàn)實意義。會的特點，但其基本精神仍然很有現(xiàn)實意義。 跟蹤演練跟蹤演練B5將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 跟蹤演練跟蹤演練察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？之民不加少，寡

12、人之民不加多，何也？ 或百步而后止，或五十步而后止。以五或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？十步笑百步，則何如？直不百步耳，是亦走也。直不百步耳，是亦走也。5將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 跟蹤演練跟蹤演練谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。不負(fù)戴于道路矣。5將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 跟蹤演練跟蹤演練七十者衣帛食

13、肉，黎民不饑不寒，然而七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。不王者，未之有也。人死，則曰：人死，則曰：“非我也，歲也。非我也，歲也。”是何是何異于刺人而殺之，曰異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也非我也，兵也” ” ？ 王無罪歲，斯天下之民至焉。王無罪歲，斯天下之民至焉。孟子名言孟子名言 達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身。達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身。 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。 盡信書，則不如無書。盡信書，則不如無書。 天時不如地利，地利不如人和。天時不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者

14、寡助。寡助之至，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。親戚畔之；多助之至，天下順之。 課外拓展課外拓展 如欲平治天下如欲平治天下,當(dāng)今之世當(dāng)今之世,舍我其誰？舍我其誰？ 老吾老老吾老,以及人之老以及人之老;幼吾幼幼吾幼,以及人之幼。以及人之幼。 故天降大任于斯人也故天降大任于斯人也,必先苦其心志必先苦其心志,勞其筋勞其筋骨骨,餓其體膚餓其體膚,空乏其身空乏其身,行拂亂其所為行拂亂其所為,所以動心所以動心忍性忍性,曾益其所不能。曾益其所不能。 君子不怨天君子不怨天,不尤人。不尤人。 君子有三樂君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故兄弟無故,一樂也一樂也;仰不愧于天仰不愧于天,俯不怍于人俯不怍于人,二樂二樂也也;得天下英才而教育之得天下英才而教育之,三樂也。三樂也。 課外拓展課外拓展 人有不為也，而后可以有為。人有不為也，而后可以有為。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫