傳統(tǒng)文化的繼承李遷實(shí)用教案_第1頁(yè)
傳統(tǒng)文化的繼承李遷實(shí)用教案_第2頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、1.傳統(tǒng)文化含義(hny) 2.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn) 3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)4.傳統(tǒng)文化的作用5.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度第1頁(yè)/共32頁(yè)第一頁(yè),共33頁(yè)。傳統(tǒng)文化(wnhu)是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化(wnhu)。1. 傳統(tǒng)(chuntng)文化含義? 注意注意: : :產(chǎn)生于過(guò)去,打上了歷史的烙印:產(chǎn)生于過(guò)去,打上了歷史的烙印 :存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域:存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域 :保留著過(guò)去某些特征:保留著過(guò)去某些特征具有繼承性特點(diǎn)具有繼承性特點(diǎn)第2頁(yè)/共32頁(yè)第二頁(yè),共33頁(yè)。第3頁(yè)/共32頁(yè)第三頁(yè),共33頁(yè)。下面(xi mian)內(nèi)容分別

2、屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式?京劇、故宮、蘇州園林、春節(jié)年夜飯、中秋吃月餅(yu bing)、四書(shū)五經(jīng)、和為貴、頤和園、孝道等京劇,四書(shū)五經(jīng)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)2.傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)第4頁(yè)/共32頁(yè)第四頁(yè),共33頁(yè)。第5頁(yè)/共32頁(yè)第五頁(yè),共33頁(yè)。第6頁(yè)/共32頁(yè)第六頁(yè),共33頁(yè)。形式形式 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含含 義義影影 響響地地 位位例例 子子指在一定社會(huì)群體指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代中約定俗成或世代相傳相傳(sh di xin chun)的風(fēng)尚、禮的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣節(jié)和習(xí)慣對(duì)人們的物質(zhì)生對(duì)人們的物質(zhì)生活活(sh

3、nghu)和精神生活和精神生活(shnghu)產(chǎn)產(chǎn)生持久影響生持久影響傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化(wnhu)的基的基本形式之一本形式之一元宵節(jié)看花燈、吃元宵節(jié)看花燈、吃湯圓,端午節(jié)吃粽湯圓,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等子、賽龍舟等第7頁(yè)/共32頁(yè)第七頁(yè),共33頁(yè)。第8頁(yè)/共32頁(yè)第八頁(yè),共33頁(yè)。形式形式 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含含 義義影影 響響地地 位位例例 子子指在一定社會(huì)群體指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)(lji)和習(xí)慣和習(xí)慣建筑建筑(jinzh)被被稱(chēng)為凝固的稱(chēng)為凝固的藝術(shù)藝術(shù)對(duì)人們對(duì)人們(rn men)的物

4、質(zhì)生活和精的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久神生活產(chǎn)生持久影響影響在世界建筑史在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)的一頁(yè)傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的基本基本形式之一形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的化的重要標(biāo)志重要標(biāo)志元宵節(jié)看花燈、元宵節(jié)看花燈、吃湯圓,端午節(jié)吃湯圓,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟吃粽子、賽龍舟等等有宮廷、民居、有宮廷、民居、宗教、橋梁、宗教、橋梁、園林、等。園林、等。傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的基本基本形式之一形式之一元宵節(jié)看花燈、吃元宵節(jié)看花燈、吃湯圓,端午節(jié)吃粽湯圓,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等子、賽龍舟等第9頁(yè)/共32頁(yè)第九頁(yè),共33頁(yè)。傳統(tǒng)文學(xué)包括中國(guó)古代詩(shī)歌,散文,戲曲、小說(shuō)(xioshu)

5、等,內(nèi)容上以漢民族文學(xué)為主,兼容了其他少數(shù)民族的歷史與文學(xué)第10頁(yè)/共32頁(yè)第十頁(yè),共33頁(yè)。清明上河圖,中國(guó)十大傳世(chunsh)名畫(huà)之一。為北宋風(fēng)俗畫(huà),北宋畫(huà)家張擇端僅見(jiàn)的存世精品,屬?lài)?guó)寶級(jí)文物,現(xiàn)藏于北京故宮博物院國(guó)畫(huà)一詞起源于漢代,漢朝人認(rèn)為中國(guó)是居天地(tind)之中者,所以稱(chēng)為中國(guó),將中國(guó)的繪畫(huà)稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)”,簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)第11頁(yè)/共32頁(yè)第十一頁(yè),共33頁(yè)。中國(guó)(zhn u)戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。中國(guó)(zhn u)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古老的戲劇文化,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變

6、,逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。第12頁(yè)/共32頁(yè)第十二頁(yè),共33頁(yè)。形式形式 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含含 義義影影 響響地地 位位例例 子子指在一定社會(huì)群體中指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)的風(fēng)尚、禮節(jié)(lji)和習(xí)慣和習(xí)慣建筑建筑(jinzh)被被稱(chēng)為凝固的稱(chēng)為凝固的藝術(shù)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù),稱(chēng)文學(xué)藝術(shù),稱(chēng)為為(chn wi)民族精神的火民族精神的火炬炬對(duì)人們的物質(zhì)對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生生活和精神生活產(chǎn)生持久影活產(chǎn)生持久影響響在世界建筑史在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝上寫(xiě)下了

7、光輝的一頁(yè)的一頁(yè)有悠久的歷史,有悠久的歷史,蘊(yùn)藏了豐富的蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵文化內(nèi)涵傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的基本基本形式之一形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的化的重要標(biāo)志重要標(biāo)志中華民族燦爛中華民族燦爛文化的文化的重要組成重要組成部分部分元宵節(jié)看花燈、元宵節(jié)看花燈、吃湯圓,端午節(jié)吃湯圓,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟吃粽子、賽龍舟等等有宮廷、民居、有宮廷、民居、宗教、橋梁、宗教、橋梁、園林、等。園林、等。京劇、武術(shù)、京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、詩(shī)賦、散文、書(shū)法等書(shū)法等第13頁(yè)/共32頁(yè)第十三頁(yè),共33頁(yè)。第14頁(yè)/共32頁(yè)第十四頁(yè),共33頁(yè)。形式形式 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思

8、想傳統(tǒng)思想含含 義義影影 響響地地 位位例例 子子指在一定社會(huì)群體中指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)的風(fēng)尚、禮節(jié)(lji)和和習(xí)慣習(xí)慣建筑被稱(chēng)建筑被稱(chēng)為為(chn wi)凝固的凝固的藝術(shù)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù),稱(chēng)文學(xué)藝術(shù),稱(chēng)為為(chn wi)民族精神的火民族精神的火炬炬在長(zhǎng)期歷史積淀中形在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的成的理論觀點(diǎn)、學(xué)理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念術(shù)思想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生生活和精神生活產(chǎn)生持久影活產(chǎn)生持久影響響在世界建筑史在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)的一頁(yè)有悠久的歷史,有悠久的歷史,蘊(yùn)藏了豐富的蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵文化內(nèi)涵

9、對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路,具有國(guó)的發(fā)展道路,具有深刻的影響深刻的影響傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的基基本形式之一本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化的重要標(biāo)志重要標(biāo)志中華民族燦爛文中華民族燦爛文化的化的重要組成部重要組成部分分中華文化中一個(gè)中華文化中一個(gè)非非常重要的組成部常重要的組成部分分元宵節(jié)看花燈、元宵節(jié)看花燈、吃湯圓,端午節(jié)吃湯圓,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟吃粽子、賽龍舟等等有宮廷、民居、有宮廷、民居、宗教、橋梁、宗教、橋梁、園林、等。園林、等。京劇、武術(shù)、京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、詩(shī)賦、散文、書(shū)法等書(shū)法等“大同大同”世界世界“天下為公天

10、下為公”的的社會(huì)理想等社會(huì)理想等第15頁(yè)/共32頁(yè)第十五頁(yè),共33頁(yè)。3.傳統(tǒng)文化(wnhu)的特點(diǎn)?傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性第16頁(yè)/共32頁(yè)第十六頁(yè),共33頁(yè)。貴和貴和 和諧社會(huì)和諧社會(huì)(傳統(tǒng)(傳統(tǒng)(chuntng)(chuntng)) - - (今天)(今天)浩然正氣浩然正氣 - - 講正氣講正氣保保留留(boli)著著基基本本特特征征傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化(wnhu)具有相對(duì)穩(wěn)定性具有相對(duì)穩(wěn)定性具具體體內(nèi)內(nèi)涵涵因因時(shí)時(shí)而而變變不變性應(yīng)變性第17頁(yè)/共32頁(yè)第十七頁(yè),共33頁(yè)。第18頁(yè)/共32頁(yè)第十八頁(yè),共33頁(yè)。為什么一到為什么一到“中秋中秋”就會(huì)引起在外游子就會(huì)引起在外

11、游子(yuz)的強(qiáng)烈共鳴?為什么臺(tái)灣同胞對(duì)孔子的強(qiáng)烈共鳴?為什么臺(tái)灣同胞對(duì)孔子如此推崇?如此推崇?第19頁(yè)/共32頁(yè)第十九頁(yè),共33頁(yè)。傳統(tǒng)文化是維系民族(mnz)生存 和發(fā)展的精神紐帶 傳統(tǒng)傳統(tǒng)(chuntng)習(xí)俗、習(xí)俗、傳統(tǒng)傳統(tǒng)(chuntng)建筑建筑傳統(tǒng)傳統(tǒng)(chuntng)文藝、文藝、傳統(tǒng)傳統(tǒng)(chuntng)思想思想對(duì)傳統(tǒng)文化有對(duì)傳統(tǒng)文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感和歸屬感鮮明民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派形式作用第20頁(yè)/共32頁(yè)第二十頁(yè),共33頁(yè)。4.傳統(tǒng)文化(wnhu)的雙重作用積極作用: 如果(rgu)傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能

12、對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用消極作用 : 如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害(fnghi)人的發(fā)展的消極作用第21頁(yè)/共32頁(yè)第二十一頁(yè),共33頁(yè)。課堂課堂(ktng)探究探究四:四:第22頁(yè)/共32頁(yè)第二十二頁(yè),共33頁(yè)。 兩種意見(jiàn)都不全面,對(duì)傳統(tǒng)文化要一分為二的看待,要具體問(wèn)題具體分析,不可一概而論。正確的方法應(yīng)該是取其精華,去其糟粕,將精華視為財(cái)富,堅(jiān)決的繼承和發(fā)展創(chuàng)新,將糟粕視為包袱(bo fu),要堅(jiān)決拋棄,所以對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判的繼承。第23頁(yè)/共32頁(yè)第二十三頁(yè),共33頁(yè)。5.對(duì)待傳統(tǒng)(chuntng)文化的正確態(tài)度第24頁(yè)/共32頁(yè)第二十四頁(yè),共33頁(yè)。課堂(ktng

13、)小結(jié):第25頁(yè)/共32頁(yè)第二十五頁(yè),共33頁(yè)。 建筑是凝固的音樂(lè),奏響的是不同民族文化的華麗樂(lè)音。意大利比薩大教堂、中國(guó)故宮、印度泰姬陵分別體現(xiàn)了世界不同民族文化風(fēng)格。這體現(xiàn)了( )世界文化相互交融(jiorng) 世界文化具有多樣性特點(diǎn) 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性A. B. C. D.D試一試第26頁(yè)/共32頁(yè)第二十六頁(yè),共33頁(yè)。 魯迅對(duì)封建禮教文化的態(tài)度是“愛(ài)也是你因?yàn)槟阕甜B(yǎng)了我,恨也是你因?yàn)槟銡缌宋摇薄R虼嗽谒淖髌分袝r(shí)常流露出一種精神上的絕望,而這種絕望就是我們所謂的其“批判(p pn)的深度”。這啟示我們面對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)應(yīng)該( )堅(jiān)守傳統(tǒng),融合利用取其精華,去

14、其糟粕批判(p pn)繼承,古為今用全面批判(p pn),堅(jiān)持改造A. B. C. D.C第27頁(yè)/共32頁(yè)第二十七頁(yè),共33頁(yè)。 課堂上傳來(lái)朗朗的讀書(shū)聲,仔細(xì)分辨,你會(huì)發(fā)現(xiàn),讀論語(yǔ)孟子、唐詩(shī)宋詞的有很多;校園里傳來(lái)孩子們的歡聲笑語(yǔ),走進(jìn)一瞧,你會(huì)看到,許多漸漸被淡忘的地方戲曲、特色手工藝正在恢復(fù)生機(jī);更有許多承載著文化內(nèi)涵的雕塑、標(biāo)語(yǔ),提高學(xué)生素養(yǎng)的書(shū)法、國(guó)畫(huà)課,在全國(guó)各地的學(xué)校里蓬勃生長(zhǎng)。下列對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)正確的是( )彰顯了文化積累是文化繼承的前提發(fā)揮了教育在文化傳承中的重要作用有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展反映了傳統(tǒng)文化已滲透進(jìn)生活(shnghu)各領(lǐng)域A. B. C. D.C第28頁(yè)/共32頁(yè)第二十八頁(yè),共33頁(yè)。 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(yun yun li chng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說(shuō)明文化具有( )A.鮮明的民族性 B.相對(duì)的穩(wěn)定性C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性B第29頁(yè)/共32頁(yè)第二十九頁(yè),共33頁(yè)。第30頁(yè)/共32頁(yè)第三十頁(yè),共33頁(yè)。第31頁(yè)/共32頁(yè)第三十一頁(yè),共33頁(yè)。謝謝您的觀看(gunkn)!第32頁(yè)/共32頁(yè)第三十二頁(yè),共33頁(yè)。NoI

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