逍遙游藝術(shù)手法PPT學(xué)習(xí)教案

1、會計(jì)學(xué)1 逍遙逍遙”也寫作也寫作“消搖消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游逍遙游”就是沒就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。有任何束縛地、自由自在地活動。全文可分為三個部分，第一部分至全文可分為三個部分，第一部分至“圣人無名圣人無名”，是本篇的主體，是本篇的主體，從對比許多不能，從對比許多不能“逍遙逍遙”的例子說明，要得真正達(dá)到自由自在的境的例子說明，要得真正達(dá)到自由自在的境界，必須界，必須“無己無己”、“無功無功”、“無名無名”。第二部分至。第二部分至“窅窅然喪其天然喪其天下焉下焉”，緊承上一部分進(jìn)一步闡述，說明，緊承上一部分進(jìn)一步闡述，說明“無己無己”是擺脫各種束

2、縛和是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達(dá)到逍遙依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達(dá)到逍遙的境界，也只有的境界，也只有“無己無己”的人才是精神境界最高的人。余下為第三部的人才是精神境界最高的人。余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用當(dāng)分，論述什么是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用當(dāng)作有用，進(jìn)一步表達(dá)了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，作有用，進(jìn)一步表達(dá)了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活志趣。追求優(yōu)游自得的生活志趣。第1頁/共6頁一、用寓言說理。一、用寓言說理。 善用寓言

3、，這是莊子一書很重要的藝術(shù)特點(diǎn)。莊子在其寓言篇中自敘其著述特點(diǎn)時就明言善用寓言，這是莊子一書很重要的藝術(shù)特點(diǎn)。莊子在其寓言篇中自敘其著述特點(diǎn)時就明言“寓言十九寓言十九”，司馬遷在史記，司馬遷在史記 老莊申韓列傳中亦指出其老莊申韓列傳中亦指出其“著書十余萬言，大抵率寓言也著書十余萬言，大抵率寓言也”?？梢哉f，莊子是第一位有意識創(chuàng)作寓言的作家，而逍遙游全篇就是運(yùn)用大量的寓言來把?？梢哉f，莊子是第一位有意識創(chuàng)作寓言的作家，而逍遙游全篇就是運(yùn)用大量的寓言來把“無所待無所待”的思想寄托于生動的形象之中的。的思想寄托于生動的形象之中的。課文一開始，莊子以一只將課文一開始，莊子以一只將“徙于南冥徙于南冥”的

4、大鵬，創(chuàng)造出一種雄奇深邃的境界。浩渺無垠咆哮奔涌的北海之上，瞬間，的大鵬，創(chuàng)造出一種雄奇深邃的境界。浩渺無垠咆哮奔涌的北海之上，瞬間，“不知其幾千里不知其幾千里”的巨鯤化為的巨鯤化為“不知其幾千里不知其幾千里”的巨鵬。起飛之時，的巨鵬。起飛之時，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，這是何等奇雄壯闊的景象。接著，轉(zhuǎn)入對九萬里高空景觀的描寫，只見，這是何等奇雄壯闊的景象。接著，轉(zhuǎn)入對九萬里高空景觀的描寫，只見“野馬野馬”奔騰微塵浮游，茫茫蒼穹難辨其色，這又是何等高遠(yuǎn)幽寂的境界。這則寓言對大鵬的描寫，表現(xiàn)出莊子內(nèi)心涵蓋萬物輕藐一切的氣勢，表現(xiàn)出莊子對宇宙人生的一種哲理思

5、索。莊子又用擬人化的手法把鵬鳥與寒蟬、灰雀、斥奔騰微塵浮游，茫茫蒼穹難辨其色，這又是何等高遠(yuǎn)幽寂的境界。這則寓言對大鵬的描寫，表現(xiàn)出莊子內(nèi)心涵蓋萬物輕藐一切的氣勢，表現(xiàn)出莊子對宇宙人生的一種哲理思索。莊子又用擬人化的手法把鵬鳥與寒蟬、灰雀、斥鴳鴳作比，表明了莊子的作比，表明了莊子的“小知不如大知，小年不及大年小知不如大知，小年不及大年”的美學(xué)價(jià)值取向，從而諷刺了那些的美學(xué)價(jià)值取向，從而諷刺了那些“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”的自我得意者。的自我得意者。運(yùn)用寓言故事，將枯燥的哲學(xué)思想講得盎然多趣，這就使莊子的散文具有濃厚的文學(xué)性。運(yùn)用寓言故事

6、，將枯燥的哲學(xué)思想講得盎然多趣，這就使莊子的散文具有濃厚的文學(xué)性。第2頁/共6頁二、極富想像力。二、極富想像力。先秦其他諸子的散文中也多用寓言，但他們的寓言多為擴(kuò)大化的比喻，取材一般也是人們熟悉的日常生活和熟知的傳聞。莊子寓言則善于發(fā)揮驚人的想像力，虛構(gòu)出神奇莫測令人嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出多姿多彩令人瞠目結(jié)舌的形象。先秦其他諸子的散文中也多用寓言，但他們的寓言多為擴(kuò)大化的比喻，取材一般也是人們熟悉的日常生活和熟知的傳聞。莊子寓言則善于發(fā)揮驚人的想像力，虛構(gòu)出神奇莫測令人嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出多姿多彩令人瞠目結(jié)舌的形象。在在逍遙游逍遙游中，莊子以奇崛瑰麗的想像力勾畫了詩性的空間，在這個空間里，精

7、神的絕對自由靠物象的極度自由空間得以伸展，中，莊子以奇崛瑰麗的想像力勾畫了詩性的空間，在這個空間里，精神的絕對自由靠物象的極度自由空間得以伸展，“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”，鯤，古訓(xùn)中或?yàn)閯偡醭龅男◆~，或?yàn)樯形捶趸聂~卵，本為至小之物，文中卻把它想像為身長幾千里的大魚；接著，在作者的筆下，鯤，鯤，古訓(xùn)中或?yàn)閯偡醭龅男◆~，或?yàn)樯形捶趸聂~卵，本為至小之物，文中卻把它想像為身長幾千里的大魚；接著，在作者的筆下，鯤“化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之

8、云”，想像力之強(qiáng)令人驚嘆。寫鵬的南徙，一，想像力之強(qiáng)令人驚嘆。寫鵬的南徙，一“擊擊”“”“三千里三千里”，一，一“摶摶”“”“九萬里九萬里”，此時，大鵬展翅九萬里，扶搖直上蒼青天，物理空間的限制被縮小甚至取消，詩人的想象力掙脫了任何空間的束縛。，此時，大鵬展翅九萬里，扶搖直上蒼青天，物理空間的限制被縮小甚至取消，詩人的想象力掙脫了任何空間的束縛。豐富的想像使文章汪洋恣肆，形成一種奇詭異常、變幻莫測、汪洋恣肆的獨(dú)特風(fēng)格，充滿浪漫主義色彩。豐富的想像使文章汪洋恣肆，形成一種奇詭異常、變幻莫測、汪洋恣肆的獨(dú)特風(fēng)格，充滿浪漫主義色彩。第3頁/共6頁三、善于運(yùn)三、善于運(yùn) 用比喻。用比喻。課文中的比喻，連

9、翩不絕而又貼切有力。如作者為了說明課文中的比喻，連翩不絕而又貼切有力。如作者為了說明“有所待有所待”與與“無所待無所待”、小與大的區(qū)別，以及小與大之間思想境界和見識的懸殊，而連續(xù)運(yùn)用了一系列的比喻。先以水與舟的比喻，、小與大的區(qū)別，以及小與大之間思想境界和見識的懸殊，而連續(xù)運(yùn)用了一系列的比喻。先以水與舟的比喻，“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”，此處是以水比風(fēng)，以大舟比大鵬，而杯水芥

10、舟數(shù)句則是比中之比。如批評蜩與學(xué)鳩不能理解鵬之遠(yuǎn)飛行徑，以旅行備糧為喻：，此處是以水比風(fēng)，以大舟比大鵬，而杯水芥舟數(shù)句則是比中之比。如批評蜩與學(xué)鳩不能理解鵬之遠(yuǎn)飛行徑，以旅行備糧為喻：“適莽蒼者，三餐而反，腹尤果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。適莽蒼者，三餐而反，腹尤果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！苯又€通過朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻，說明了接著還通過朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻，說明了“小年不及大年小年不及大年”的道理。的道理。大量的比喻，寓哲理于離奇的想像和形象化的描寫之中，形象逼真，引人入勝。大量的比喻，寓哲理于離奇的想像和形象化的描寫之中，形象逼真，引人入勝。通過以上分析，我們可以看到莊子散文的獨(dú)特風(fēng)格：想像豐富，奇思連翩，變幻莫測，使人感到汪洋恣肆，雄奇壯麗，富有濃厚的浪漫主義色彩。從文學(xué)成就來看，在諸子作品中通過以上分析，我們可以看到莊子散文的獨(dú)特