唐宋詩第一課-山水勝色

1、第一課第一課 驅(qū)山走海置眼前驅(qū)山走海置眼前 山水勝色山水勝色 領(lǐng)會詩歌表現(xiàn)出的詩人的情感。領(lǐng)會詩歌表現(xiàn)出的詩人的情感。 詩人的情感和詩歌所要表達(dá)的主題緊緊相連，我詩人的情感和詩歌所要表達(dá)的主題緊緊相連，我們對作者的身世，當(dāng)時的時代背景要有一定的了解，們對作者的身世，當(dāng)時的時代背景要有一定的了解，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩中所表現(xiàn)出的情感。才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩中所表現(xiàn)出的情感。 把握山水田園詩歌的把握山水田園詩歌的主題主題。 描繪山川美景，鐘情山水，對寧靜、平和、自描繪山川美景，鐘情山水，對寧靜、平和、自由、隱逸生活的向往，抒發(fā)閑適自得的心情；由、隱逸生活的向往，抒發(fā)閑適自得的心情； 歌頌勞動生活，反映農(nóng)

2、村生活；歌頌勞動生活，反映農(nóng)村生活； 懷才不遇，厭棄官場黑暗，寄情山水田園，表達(dá)懷才不遇，厭棄官場黑暗，寄情山水田園，表達(dá)自己鄙視名利，不同流合污的高尚情操。自己鄙視名利，不同流合污的高尚情操。中國古代山水詩的發(fā)展中國古代山水詩的發(fā)展 所謂所謂山水詩山水詩，指以山水等自然景觀為主要，指以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌。描寫對象的詩歌。 我國詩歌中，很早就有關(guān)于山水的描寫。我國詩歌中，很早就有關(guān)于山水的描寫。詩經(jīng)詩經(jīng)中已經(jīng)有了對山岳河水的描寫，當(dāng)然中已經(jīng)有了對山岳河水的描寫，當(dāng)然詩經(jīng)詩經(jīng)中寫到的山水，中寫到的山水，并不是作為描寫對象并不是作為描寫對象，一般缺乏整體性，只限于山水景物的個別形象

3、；一般缺乏整體性，只限于山水景物的個別形象；而且大都是作為比興用的，盡管如此，我們從而且大都是作為比興用的，盡管如此，我們從中可以看出詩人們對于山水景物，已經(jīng)開始有中可以看出詩人們對于山水景物，已經(jīng)開始有了了初步的審美意識和欣賞情趣初步的審美意識和欣賞情趣，為后來山水詩，為后來山水詩的定型、成熟，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。的定型、成熟，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 楚辭楚辭把對山水的描寫向前推進(jìn)了一步。詩把對山水的描寫向前推進(jìn)了一步。詩人已經(jīng)人已經(jīng)開始關(guān)切山水在人們對大自然的審美開始關(guān)切山水在人們對大自然的審美過程中的精神價值過程中的精神價值。如。如九歌九歌湘夫人湘夫人中所中所描寫的描寫的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮

4、木葉下裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”、“荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲”等，已經(jīng)開等，已經(jīng)開始借登山臨水以抒發(fā)內(nèi)心感情。但楚辭中描始借登山臨水以抒發(fā)內(nèi)心感情。但楚辭中描寫山水的目的，也還不是表現(xiàn)山水景物本身寫山水的目的，也還不是表現(xiàn)山水景物本身的美，不是對登臨山水的樂趣的有意刻畫，的美，不是對登臨山水的樂趣的有意刻畫，而是利用自然山水的描寫，來抒發(fā)作者的某而是利用自然山水的描寫，來抒發(fā)作者的某些情感。但些情感。但“盡管如此，楚辭中盡管如此，楚辭中對山水自然對山水自然景物的摹擬與刻畫里，已顯示出詩人對山水景物的摹擬與刻畫里，已顯示出詩人對山水之美具有很強(qiáng)的賞愛意識之美具有很強(qiáng)的賞

5、愛意識；而且楚辭中表現(xiàn)；而且楚辭中表現(xiàn)的模山范水和狀景寫物的技巧，顯然比的模山范水和狀景寫物的技巧，顯然比詩詩經(jīng)經(jīng)前進(jìn)了一步。前進(jìn)了一步。”（參見王國瓔（參見王國瓔中國山中國山水詩研究水詩研究） 東漢末年建安時代東漢末年建安時代曹操的組詩曹操的組詩步出夏步出夏門行門行中，有一首后人加了一個題目叫中，有一首后人加了一個題目叫觀觀滄海滄海的詩，可以說是我國詩歌史上第一首的詩，可以說是我國詩歌史上第一首山水詩。后世山水詩歌的選本，一般都將這山水詩。后世山水詩歌的選本，一般都將這首詩作為開篇之作。首詩作為開篇之作。 觀滄海觀滄海 曹操曹操 東臨碣石，以觀滄海。水何東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹澹澹，山島

6、，山島竦峙竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。，洪波涌起。 日月之行日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。，若出其中；星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉幸甚至哉，歌以詠志，歌以詠志 真正將自然山水作為一種獨(dú)立的審美對象，真正將自然山水作為一種獨(dú)立的審美對象，詩人以自然山水為題材寫詩，則始于詩人以自然山水為題材寫詩，則始于魏晉魏晉六朝六朝。 為山水詩歌奠定基礎(chǔ)的詩人是南朝宋為山水詩歌奠定基礎(chǔ)的詩人是南朝宋詩人詩人謝靈運(yùn)謝靈運(yùn)。他山水詩中有很多名句流傳。他山水詩中有很多名句流傳千古，對后世的山水詩產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的千古，對后世的山水詩產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。影響。

7、 在推進(jìn)山水詩的發(fā)展中，南朝齊詩人謝脁，在推進(jìn)山水詩的發(fā)展中，南朝齊詩人謝脁，起到了更進(jìn)一步的積極作用。他的山水詩在起到了更進(jìn)一步的積極作用。他的山水詩在謝靈運(yùn)刻意描摹的基礎(chǔ)上，開始謝靈運(yùn)刻意描摹的基礎(chǔ)上，開始在景物描寫在景物描寫中注入詩人自己的情感和意趣中注入詩人自己的情感和意趣，并能將景的并能將景的描寫和情的抒發(fā)較好地結(jié)合起來描寫和情的抒發(fā)較好地結(jié)合起來。 唐以前的山水詩經(jīng)歷了一個比較漫長的唐以前的山水詩經(jīng)歷了一個比較漫長的發(fā)展過程發(fā)展過程：從山水作為詩歌的背景或比興的：從山水作為詩歌的背景或比興的媒介，到山水描寫中多少體現(xiàn)了作者的審美媒介，到山水描寫中多少體現(xiàn)了作者的審美情趣，到以山水為

8、描寫對象的第一首山水詩情趣，到以山水為描寫對象的第一首山水詩的產(chǎn)生，再到對山水窮貌盡形的刻意描摹，的產(chǎn)生，再到對山水窮貌盡形的刻意描摹， 到景色和情致的初步交融。經(jīng)過這一千余年到景色和情致的初步交融。經(jīng)過這一千余年的孕育，到了唐代，山水詩才步入了全面繁的孕育，到了唐代，山水詩才步入了全面繁榮的嶄新天地。榮的嶄新天地。 唐代詩人中以山水詩聞名的人很多，但唐代詩人中以山水詩聞名的人很多，但能代表山水詩成熟的，主要還是能代表山水詩成熟的，主要還是孟浩然、王孟浩然、王維、李白維、李白。 李白山水詩的顯著特征是自然李白山水詩的顯著特征是自然山水景物的個性化。山水景物的個性化。山水詩本來就是詩人審山水詩本

9、來就是詩人審美理想的對象化，是詩人心靈的外化，山水美理想的對象化，是詩人心靈的外化，山水詩必然要表現(xiàn)詩人自我。詩必然要表現(xiàn)詩人自我。但是在王維、孟浩但是在王維、孟浩然等詩人那里，自然山水主要是他們?nèi)坏仍娙四抢?，自然山水主要是他們寄托精寄托精神，消融苦悶神，消融苦悶之處所，因而，之處所，因而，“自我自我”也就也就常常消融在自然景物之中。常常消融在自然景物之中?而在李白，自然山水不只是他寄托精神，而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的還是他追求個人自消融苦悶的處所，更重要的還是他追求個人自由解放的天地。李白的山水詩，還充滿逍遙游由解放的天地。李白的山水詩，還充滿逍遙游的精神

10、和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有濃厚的濃厚的游仙色彩游仙色彩，如，如登太白山峰登太白山峰“西上太西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我談，為我開天關(guān)。白峰，夕陽窮登攀。太白與我談，為我開天關(guān)。愿乘冷風(fēng)去，直出浮云間。愿乘冷風(fēng)去，直出浮云間?！?山水詩到了宋代以后，雖在運(yùn)用詩化的語山水詩到了宋代以后，雖在運(yùn)用詩化的語言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水詩的境界上一格，使人耳目一新之作，但山水詩的境界上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐朝。已遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐朝。 盛唐山水田園詩 盛唐是唐詩發(fā)展的第一個高峰，由兩大

11、盛唐是唐詩發(fā)展的第一個高峰，由兩大詩派（詩派（山水田園詩山水田園詩派和派和邊塞詩邊塞詩派）和兩派）和兩大詩人（大詩人（李白李白和和杜甫杜甫）開創(chuàng)了唐朝一代）開創(chuàng)了唐朝一代詩風(fēng)，代表著唐詩的最高水平。詩風(fēng)，代表著唐詩的最高水平。一、山水田園詩派 東晉末年陶淵明開創(chuàng)田園詩，劉宋時期謝靈東晉末年陶淵明開創(chuàng)田園詩，劉宋時期謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水詩。至盛唐，有一批運(yùn)開創(chuàng)山水詩。至盛唐，有一批懷有建功立懷有建功立業(yè)的抱負(fù)卻長期隱居業(yè)的抱負(fù)卻長期隱居的詩人，多以山水田園的詩人，多以山水田園為內(nèi)容互相唱和，詩風(fēng)較為接近，被稱為山為內(nèi)容互相唱和，詩風(fēng)較為接近，被稱為山水田園詩派。以王維、孟浩然為代表。水田園詩派。以王維

12、、孟浩然為代表。 田園詩田園詩寫農(nóng)村的風(fēng)光，但其主要是描寫寫農(nóng)村的風(fēng)光，但其主要是描寫農(nóng)村生活、農(nóng)村生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕農(nóng)夫和農(nóng)耕。而。而山水詩山水詩則是描寫則是描寫自然風(fēng)光為主、農(nóng)村自然風(fēng)光為主、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美，。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。對后對后世詩歌創(chuàng)作都有很大影響。世詩歌創(chuàng)作都有很大影響。 二、山水田園派產(chǎn)生原因二、山水田園派產(chǎn)生原因 1、盛唐時期社會安定盛唐時期社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓富庶，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓富庶，文人士大夫有足夠的條件漫游各地，或生活于文人

13、士大夫有足夠的條件漫游各地，或生活于農(nóng)村，優(yōu)游林下，寄情山水；農(nóng)村，優(yōu)游林下，寄情山水； 2、佛、道思想影響佛、道思想影響。唐代儒、釋、道三家并。唐代儒、釋、道三家并行，不少文人受佛、道出世思想影響，喜歡清行，不少文人受佛、道出世思想影響，喜歡清靜，愛好自然；靜，愛好自然； 3、由隱入仕的社會風(fēng)氣。由隱入仕的社會風(fēng)氣。一些文人為了早做一些文人為了早做官，先當(dāng)隱士，鬧大知名度以待朝廷征召。這官，先當(dāng)隱士，鬧大知名度以待朝廷征召。這種被視為種被視為“終南捷徑終南捷徑”的社會習(xí)尚，刺激了山的社會習(xí)尚，刺激了山水田園詩的發(fā)展。水田園詩的發(fā)展。三、盛唐山水田園詩派的主要成就三、盛唐山水田園詩派的主要成就

14、 成就之一成就之一：山水詩和田園詩緊密結(jié)合，：山水詩和田園詩緊密結(jié)合，豐富詩歌的意境；豐富詩歌的意境； 成就之二成就之二：形神兼?zhèn)?，物我契合，詩：形神兼?zhèn)?，物我契合，詩意與畫境的結(jié)合，對前代山水田園詩意與畫境的結(jié)合，對前代山水田園詩加以繼承發(fā)展，揚(yáng)長避短。加以繼承發(fā)展，揚(yáng)長避短。山水田園詩鑒賞山水田園詩鑒賞山山水水田田園園詩詩(1)(1)主題：主題：歸隱田園，鐘情山水；歸隱田園，鐘情山水；描繪山川美景，熱愛祖國河山；描繪山川美景，熱愛祖國河山；厭棄官場黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表厭棄官場黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。(4)(4)詩境詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)

15、格恬靜淡雅，語言雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用清麗洗練，多用白描白描 和襯托的和襯托的表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法。(2)寫法特點(diǎn)寫法特點(diǎn)： 借景抒情借景抒情，融情入景；融情入景； (3) 分析重點(diǎn)：分析重點(diǎn)：景物特征景物特征鑒賞山水田園詩，要注意從以下幾個角度去掌握鑒賞山水田園詩，要注意從以下幾個角度去掌握 1 1把握形象的特征和寓意。把握形象的特征和寓意。 2 2體味詩歌情景交融的意境。體味詩歌情景交融的意境。 3 3領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。 4 4分析詩歌的寫作技巧和語言特色。分析詩歌的寫作技巧和語言特色。 一、把握形象的特征和寓一、把握形象的特征和寓意意

16、這就是我們常說的把握這就是我們常說的把握詩歌意象詩歌意象。 “漠漠水漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀田飛白鷺，陰陰夏木囀zhuzhun n黃鸝黃鸝。”白鷺白鷺作為一作為一種飛在水田或沙灘上的鳥，在種飛在水田或沙灘上的鳥，在王維王維 積雨輞積雨輞wngwng川川莊作莊作詩中表現(xiàn)為一種安謐清幽的環(huán)境。杜甫詩中表現(xiàn)為一種安謐清幽的環(huán)境。杜甫春夜喜雨春夜喜雨：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”細(xì)雨細(xì)雨作為一種意象，作為一種意象，主要是用來營造主要是用來營造 寧靜、恬淡環(huán)境氣氛。古詩寧靜、恬淡環(huán)境氣氛。古詩意象意象往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度

17、濃縮的藝術(shù)形往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。 意境是詩的核心，體味詩歌的意境，要能把握意境是詩的核心，體味詩歌的意境，要能把握詩中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面，畫詩中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面，畫面組合所表現(xiàn)的情境氛圍，或面組合所表現(xiàn)的情境氛圍，或恬淡寧謐恬淡寧謐，或，或清新淡清新淡雅雅，或，或明麗絢爛明麗絢爛，或，或雄渾壯麗雄渾壯麗，從而把握詩歌的感，從而把握詩歌的感情，或是情，或是熱愛自然鐘情于山水熱愛自然鐘情于山水，或是，或是淡泊寧靜淡泊寧靜、不不與世俗同流合污的高潔的情懷與世俗同流合污的高潔的情

18、懷，或是，或是對污濁官場的對污濁官場的厭惡厭惡，對隱逸生活的向往對隱逸生活的向往，或是，或是復(fù)返自然后的一種復(fù)返自然后的一種寧靜閑適的生活情趣寧靜閑適的生活情趣等。等。 自然景物一經(jīng)詩人攝入筆自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩的特定端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩的特定情感服務(wù)。情感服務(wù)。二、體味詩歌情景交融的意境二、體味詩歌情景交融的意境 三、領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感三、領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感 一般的寫景詩，字里行間透出的情感都一般的寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那

19、么好理解了。這就要求我的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當(dāng)時的時代背景有一定的了們對作者的身世，當(dāng)時的時代背景有一定的了解，即解，即知人論世知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感所表現(xiàn)出的情感。這牽涉到感情寄托的問題，。這牽涉到感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌分析詩歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品思想內(nèi)涵。隨意撥高作品思想內(nèi)涵。 四、分析詩歌描寫景物的手法和語言特色四、分析詩歌描寫景物的手法和語言特色 山水山水田園詩寫景的方法很多，常見的描寫田園詩寫景的方法很多，常見的描寫手法有手法有遠(yuǎn)近高低結(jié)合遠(yuǎn)近

20、高低結(jié)合、動靜結(jié)合動靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)點(diǎn)面結(jié)合合、渲染渲染、白描白描等。等。 語言運(yùn)用方面，既要學(xué)會欣賞像盛唐詩語言運(yùn)用方面，既要學(xué)會欣賞像盛唐詩人所描寫的人所描寫的雄渾壯麗雄渾壯麗的景象，如王維的的景象，如王維的“大漠孤煙直大漠孤煙直，長河落日圓長河落日圓”，又要善于，又要善于體會詩人體會詩人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的如杜甫的“細(xì)雨魚兒出細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜微風(fēng)燕子斜” ” 。 在寫景狀物的文章中，孤立地寫動態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人在寫景狀物的文章中，孤立地寫動態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。若能將動態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合起來，以深刻的印象。若能將動態(tài)描寫與

21、靜態(tài)描寫結(jié)合起來，以靜寫動以靜寫動，以動襯靜以動襯靜，則會塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。，則會塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。 王維的名篇王維的名篇山居秋暝山居秋暝中就有這樣的例子：中就有這樣的例子：“明月松間照，明月松間照，清泉石上流。清泉石上流。”前一句寫山上一塵不染的松樹，皎潔的月光，以前一句寫山上一塵不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子，都給人以明凈清及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子，都給人以明凈清幽的感受幽的感受這是通過靜態(tài)描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山這是通過靜態(tài)描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲泉因雨后水

22、量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲這是這是動態(tài)描寫，以動襯靜，更反襯出山中的寧靜。動態(tài)描寫，以動襯靜，更反襯出山中的寧靜。 遠(yuǎn)近高低相結(jié)合遠(yuǎn)近高低相結(jié)合 “ “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！笨赐痪拔铮^察看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，者所處的方位不同，角度不同，俯視俯視，仰視仰視，遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)眺，近看近看，視覺形，視覺形象會呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫，象會呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫， 會使讀者對所會使讀者對所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識，獲得更完美的感受。描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識，獲得更完美的感受。 動靜結(jié)合動靜結(jié)合

23、 萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們在寫景狀物時，縷的聯(lián)系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地不能孤立地靜止地寫主體物寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合點(diǎn)面結(jié)合，烘烘云托月云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。，使主體形象更豐滿，更有特色。 柳宗元在柳宗元在江雪江雪中就運(yùn)用了中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合點(diǎn)面結(jié)合的方式。的方式。“蓑蓑笠翁笠翁”在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是在畫面

24、上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，詩的中心，“孤舟蓑笠翁孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句從屬于面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕鳥飛絕”、從從“人蹤滅人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山山”“”“徑徑”前冠之以數(shù)量詞前冠之以數(shù)量詞“千千”“”“萬萬”，對突出人物，對突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。 點(diǎn)面結(jié)合點(diǎn)面結(jié)合 白描是指用白描是指用最簡潔的筆墨最簡潔的筆墨，不加烘托不加烘托，描繪出鮮明生，描繪出鮮明生動的形象。例如劉長卿的動的形象。例如劉長卿的逢雪宿芙蓉山主人逢雪宿芙蓉山主人：“日暮日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！边@首這首詩用極其凝練的詩筆，描繪出詩用極其凝練的詩筆，描繪出 一幅一幅旅客暮夜投宿旅客暮夜投