論中國(guó)民族音樂(lè)文化傳承與音樂(lè)教育

1、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院2011屆本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）論中國(guó)民族音樂(lè)文化傳承與音樂(lè)教育系 別: 繼續(xù)教育學(xué)院 專(zhuān) 業(yè) 名 稱(chēng): 音樂(lè)學(xué) 學(xué) 生 姓 名: 萬(wàn)曉華 學(xué) 號(hào): 023262011013 指 導(dǎo) 教 師: 任愷 2011年 1月County continuation records has examined and approved the draft, spirit, believe, comprehensive Yearbook of zhuanglang already prepared draft, entered the phase of evaluation. Civil air d

2、efense work中國(guó)音樂(lè)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院2011屆畢業(yè)論文 在這里寫(xiě)上你的名字：在這里寫(xiě)上你的題目中國(guó)音樂(lè)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書(shū)原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。 論文作者簽名：萬(wàn)曉華 日期：2012年10月15日學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū) 本人完全了解中國(guó)音樂(lè)學(xué)院關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：中國(guó)音樂(lè)學(xué)院有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送

3、交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。 保密論文在解密后遵守此規(guī)定。 論文作者簽名：萬(wàn)曉華 導(dǎo)師簽名： 日期：2012年10月15日 日期： 年 月 日摘要中國(guó)民族音樂(lè)有她自己獨(dú)特的美感和氣質(zhì)。古老的中華民族有著豐厚的音樂(lè)文化積淀和底蘊(yùn)，在音樂(lè)理論、樂(lè)律、演奏演唱、音樂(lè)著作、樂(lè)器制造等各領(lǐng)域都有著舉世矚目的輝煌成就。然而，當(dāng)今世界發(fā)展的全球化和信息化給民族音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了諸多不利影響。我們的民族音樂(lè)教育無(wú)論是普及還是專(zhuān)業(yè)，社會(huì)還是家庭的，都應(yīng)當(dāng)而且必須建立

4、在傳承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀音樂(lè)文化精髓的基礎(chǔ)之上，民族的才是世界的。將民族音樂(lè)文化作為音樂(lè)教育之本這不僅是繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化的需要，也是弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立民族自尊心、自豪感的重要途徑。關(guān)鍵詞民族音樂(lè)、弘揚(yáng) 、西方音樂(lè)、兼容并蓄、文化傳承目錄摘要2引言5一、民族音樂(lè)文化傳承在我國(guó)音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀 6（一）我國(guó)悠久的音樂(lè)教育傳統(tǒng)6（二）新的音樂(lè)文化體系的形成6（三）民族音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀和使命6二、民族音樂(lè)文化的傳承與學(xué)校音樂(lè)教育的關(guān)系7（一）民族音樂(lè)作為文化重要組成部分的價(jià)值7（二）學(xué)校教育是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志具有多種社會(huì)功能71、教育家陶行知認(rèn)為72、學(xué)校教育的功

5、能還體現(xiàn)在它的延續(xù)作用上73、民族音樂(lè)文化的傳承與學(xué)校音樂(lè)教育的關(guān)系8三、民族音樂(lè)文化的傳承在音樂(lè)教育中的重要性10（一）我國(guó)古代對(duì)音樂(lè)教育的做法10（二）音樂(lè)課應(yīng)豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)10（三）民族音樂(lè)文化在教育中的作用10（四）音樂(lè)教學(xué)中建議我國(guó)民族音樂(lè)文化傳承的基本措施111、如何正確看待西方音樂(lè)112、吸收優(yōu)秀音樂(lè)作品加入課113、更新教師觀念，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式114、感受和體驗(yàn)民族音樂(lè)，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望11四、結(jié)語(yǔ)12參考文獻(xiàn)13引言中國(guó)民族音樂(lè)伴隨著中華民族的形成而形成,是中華民族精神氣質(zhì)的象征,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,是中華民族文化寶庫(kù)中珍貴的財(cái)富。優(yōu)秀的民族音樂(lè)是社會(huì)思

6、想與藝術(shù)高度發(fā)展的歷史積淀。它反映著人民群眾的愿望和要求,它是廣大人民群眾生活中不可缺少的精神伴侶。優(yōu)秀的民族音樂(lè)可以使人們把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的前途聯(lián)系在一起,激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情,培養(yǎng)民族自尊心,增強(qiáng)民族自豪感;可以給人以真和善的啟迪、美的陶冶和創(chuàng)造性思維的激發(fā)。今天,我們不僅要加強(qiáng)民族音樂(lè)教育,更重要的是要提高廣大青少年的民族音樂(lè)素養(yǎng),這對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是不可缺少的。一、民族音樂(lè)文化傳承在我國(guó)音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀 （一）我國(guó)悠久的音樂(lè)教育傳統(tǒng) 我國(guó)歷來(lái)重視音樂(lè)教育，有著悠久的傳統(tǒng)。但在普通教育中將音樂(lè)作為正規(guī)課程列入期間，則是清末才開(kāi)始的。1898年康有為以“請(qǐng)開(kāi)學(xué)校折”上書(shū)光緒帝，

7、提出了廢八股遍設(shè)學(xué)校的主張。戊戌政變后，梁?jiǎn)⒊热朔e極提倡在學(xué)校中設(shè)立樂(lè)歌課。此后幾年間，新式學(xué)堂陸續(xù)開(kāi)設(shè)了唱歌課，從而在普通學(xué)校中形成了以教授新式歌曲和歐洲音樂(lè)常識(shí)為主要內(nèi)容的音樂(lè)教育，至此，學(xué)堂樂(lè)歌成為我國(guó)一個(gè)新文化即將實(shí)行切換的關(guān)鍵時(shí)期。五四運(yùn)動(dòng)期間，蔡元培先生作為五四新音樂(lè)的代表人、中國(guó)新音樂(lè)教育體系建立的積極鼓吹者，他提出“循思想自由原則，取兼容并包主義”的思想觀念；一些國(guó)外留學(xué)歸來(lái)的音樂(lè)作曲家們，認(rèn)為只有全面地學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)文化才能救國(guó)，這些觀點(diǎn)都為以后以西方音樂(lè)為主體的音樂(lè)教育做了鋪墊。1927年采用德國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育體制建立的上海國(guó)立音樂(lè)院，均依照德國(guó)音樂(lè)院校的課程內(nèi)容上課，學(xué)生們

8、演奏我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器也是用現(xiàn)代方法演奏。 當(dāng)時(shí)以西方音樂(lè)為主體的中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育雖然對(duì)建立和近代中國(guó)音樂(lè)文化起到了重大作用，做出了重大貢獻(xiàn)，但由于學(xué)校中的音樂(lè)教育未能把傳承中國(guó)音樂(lè)作為自己的重要職責(zé)，因而對(duì)多數(shù)教育者來(lái)說(shuō)，接受民族音樂(lè)文化的傳承受到了相當(dāng)程度的阻隔和影響。雖然在各個(gè)方面做了一些有利措施，但從學(xué)校音樂(lè)教育的整體來(lái)看，民族音樂(lè)尚未能取得其應(yīng)有的主體地位。中國(guó)近百年的學(xué)校教育所遵循的主要是歐洲音樂(lè)理論體系，這樣的音樂(lè)教育已經(jīng)導(dǎo)致：在理論上，以歐洲音樂(lè)理論為普遍真理；在創(chuàng)作上，不僅以歐洲音樂(lè)體裁為仿效的楷模，而且在音樂(lè)思維上也是歐化的，在價(jià)值取向和感情上，一些人也以西衡中，重西輕中，甚至于

9、以西否中,把我國(guó)的民族音樂(lè)教育放到了從屬的位置,這不僅對(duì)民族音樂(lè)文化傳承是個(gè)沉重的打擊,而且對(duì)今后的民族音樂(lè)教育也產(chǎn)生了重大影響。（二）新的音樂(lè)文化體系的形成 隨著社會(huì)的發(fā)展和西方音樂(lè)文化的侵入，我國(guó)音樂(lè)除了在本土原生文化的傳統(tǒng)音樂(lè)之外，又出現(xiàn)了兩種新的音樂(lè)文化體系，即：屬于本土次生的民族新音樂(lè)體系和屬于外來(lái)文化的西洋專(zhuān)業(yè)音樂(lè)體系。本世紀(jì)80年代以來(lái)又增加了當(dāng)代流行音樂(lè)體系。 （三）民族音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀和使命由于新的音樂(lè)文化體系的形成而構(gòu)成了差異明顯的幾個(gè)音樂(lè)體系并存的中國(guó)音樂(lè)文化新格局。這幾大體系中，流行音樂(lè)體系是源于西方的全球化模式，這種流行音樂(lè)和商品廣告性、純娛樂(lè)性的通俗音樂(lè)在人民生活中

10、占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這種現(xiàn)象對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承產(chǎn)生了一定的阻隔作用，大大影響了青少年的身心健康。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的民歌，每個(gè)地方都有自己的劇種，而當(dāng)今的大學(xué)生相對(duì)較少有人會(huì)唱自己的民歌、會(huì)演具有自己家鄉(xiāng)地方特色的戲曲!由于多年來(lái)形成的教育體制和觀念及外來(lái)文化的侵入，使得我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育與民族音樂(lè)教育傳承之間存在割裂、脫節(jié)現(xiàn)象，這就造成了國(guó)民對(duì)民族音樂(lè)的不重視，而使民族音樂(lè)文化處于不斷滑坡?tīng)顟B(tài)。因此，學(xué)校教育應(yīng)該作為民族音樂(lè)文化傳承的主要渠道，傳承民族音樂(lè)文化是學(xué)校教育的重大歷史使命。 二、民族音樂(lè)文化的傳承與學(xué)校音樂(lè)教育的關(guān)系（一）民族音樂(lè)作為文化重要組成部分的價(jià)值民族

11、音樂(lè)作為文化的一個(gè)重要組成部分，是富有民族特色的各種文化形式的綜和，同時(shí)又是各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的。音樂(lè)文化里包括了多種文化，涉及到人民生活的各個(gè)方面。因?yàn)楦鞣N類(lèi)型的民族民間音樂(lè)是在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的,它不僅僅是一種音樂(lè)現(xiàn)象,其中也體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代各個(gè)地方的文化、民俗、語(yǔ)言、美學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)也寄托了一種文化的情思,其所涵蓋的情感和精神是這個(gè)民族的靈魂與思想,是這個(gè)民族精神的載體。匈牙利音樂(lè)家柯達(dá)伊這樣說(shuō)過(guò):“民族傳統(tǒng)有機(jī)的繼承,唯有從我們的民間音樂(lè)中才能找到?！币馑际钦f(shuō),作為文化的民族民間音樂(lè)具有繼承的價(jià)值，民族音樂(lè)教育同時(shí)也具有愛(ài)國(guó)主義教育的積極意義。（二）學(xué)校教育是一個(gè)國(guó)家和文化發(fā)

12、展程度的重要標(biāo)志,具有多種社會(huì)功能1、教育家陶行知認(rèn)為學(xué)校教育是一個(gè)國(guó)家和文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志,具有多種社會(huì)功能。我國(guó)偉大的人民教育家陶行知認(rèn)為：第一，學(xué)校教育是一種武器，是民族、人民解放的武器，是動(dòng)員民眾最可靠、最有效的武器。他強(qiáng)調(diào)用教育點(diǎn)燃中華民族生命的火焰，放出中華民族生命之光明；第二，學(xué)校教育要提高民族素質(zhì)，使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上去；第三，學(xué)校教育要使中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主和富強(qiáng)，“教人創(chuàng)造富有的社會(huì)，不創(chuàng)造富有的個(gè)人。2、學(xué)校教育的功能還體現(xiàn)在它的延續(xù)作用上 學(xué)校教育的功能還體現(xiàn)在它的延續(xù)作用上。通過(guò)教育，可以把老一輩優(yōu)秀的行為、思想和感情傳給新一代,并在這基礎(chǔ)上不斷繼承和發(fā)

13、展。因此，學(xué)校教育是傳承民族音樂(lè)文化的最佳渠道。而民族音樂(lè)多姿多彩，具有豐富的地方特色和歷史內(nèi)涵，見(jiàn)證中國(guó)文化的發(fā)展，是學(xué)校教育必不可少的一部分。3、民族音樂(lè)文化的傳承與學(xué)校音樂(lè)教育的關(guān)系 音樂(lè)教育是教育的一部分，民族文化是文化的一部分，而教育和文化是相輔相成的,沒(méi)有文化的教育是不可行的,沒(méi)有教育的文化就失去了它的實(shí)際存在價(jià)值，教育和文化是不可分割的整體。所以，民族音樂(lè)傳承與學(xué)校的音樂(lè)教育是分不開(kāi)的。 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天,各種音樂(lè)文化以鋪天蓋地的氣勢(shì)滾滾而來(lái),我國(guó)的民族音樂(lè)文化面臨著延續(xù)和生存的威脅,我們要意識(shí)到民族文化對(duì)培育我們下一代民族精神的重要意義,要堅(jiān)定弘揚(yáng)民族文化精華的基本立場(chǎng),只有加

14、強(qiáng)民族音樂(lè)在教育中的地位，才有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣，才有利于創(chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)的新的民族音樂(lè)文化。三、民族音樂(lè)文化的傳承在音樂(lè)教育中的重要性 長(zhǎng)期以來(lái)由于一些學(xué)校不重視音樂(lè)課，片面理解音樂(lè)課程的價(jià)值與目標(biāo)，使得美育和德育在有些學(xué)校全面發(fā)展教育中一直沒(méi)有占據(jù)有效地位，這就必然造成人們對(duì)音樂(lè)課程的價(jià)值與目標(biāo)的理解產(chǎn)生嚴(yán)重偏差。蘇霍姆林斯基曾多次表明過(guò)這樣的觀念：音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。音樂(lè)課作為審美教育的前沿陣地，首先就是要培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀。學(xué)校要正確理解音樂(lè)課程的價(jià)值與目標(biāo)，抓緊建設(shè)傳統(tǒng)音樂(lè)教育課程,使之不要處于被忽視的地位。 音樂(lè)是人類(lèi)文化傳承的重要載體，是人類(lèi)

15、寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè),了解和熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)文化的同時(shí),還可以提高自己的審美價(jià)值、創(chuàng)造性?xún)r(jià)值及道德觀念。（一）我國(guó)古代對(duì)音樂(lè)教育的做法 我國(guó)古代著名教育家孔子在教育學(xué)生時(shí)教授的是“六經(jīng)”，即“禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)、易、春秋”，其中他把音樂(lè)教育放在了重要位置，充分體現(xiàn)了音樂(lè)在教育中的地位。樂(lè)紀(jì)·策篇也說(shuō)：“樂(lè)者，德之華也?！闭J(rèn)為音樂(lè)是道德的精華，可見(jiàn)，音樂(lè)對(duì)道德的重要性。這種重要性不僅僅在古代，在現(xiàn)代教育中，音樂(lè)作品同樣滲透著德育教育的內(nèi)容。我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)遺產(chǎn)和建國(guó)以來(lái)優(yōu)秀的音樂(lè)作品中，大多蘊(yùn)藏著進(jìn)步的思想內(nèi)涵。很多優(yōu)秀作品是通過(guò)音樂(lè)來(lái)感染和教育學(xué)生，把思想與有機(jī)

16、地結(jié)合起來(lái)，在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中接受德育，在潛意識(shí)中提高學(xué)生們的道德品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神。（二）音樂(lè)課應(yīng)豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn) 音樂(lè)的獨(dú)特之處在于能使人的心靈發(fā)出震顫，音響流動(dòng)的每一瞬間都在潛移默化地影響著人們的情緒、情感變化。音樂(lè)的產(chǎn)生過(guò)程是全部的創(chuàng)作過(guò)程，無(wú)論學(xué)生的表演或欣賞都必然伴隨著創(chuàng)造性的表現(xiàn)和產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。音樂(lè)又具有“不確定性”特點(diǎn)，同一首作品，有多少聽(tīng)眾就會(huì)有多少種不同的感受，這一特征對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力具有比其他學(xué)科較大的優(yōu)勢(shì)，使他們的想象力和創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮。音樂(lè)課應(yīng)以豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩、人類(lèi)變得更加和諧文雅和充滿(mǎn)愛(ài)心

17、為教學(xué)目標(biāo)。優(yōu)秀的民族音樂(lè)不僅讓學(xué)生在欣賞美的同時(shí)提高了自己的創(chuàng)作思維,而且在潛移默化中也提高了自身的道德水平。（三）民族音樂(lè)文化在教育中的作用 民族音樂(lè)作為我國(guó)文化的一個(gè)重要部分，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，它反映了一個(gè)民族的民族精神。在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，它以最具感染力的藝術(shù)形式伴隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展。在教育中將反映我國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，納入音樂(lè)課的教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)和聆聽(tīng)民族音樂(lè)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)含于民族音樂(lè)當(dāng)中的美和豐富的感情，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)民族意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。 毋庸置疑，民族音樂(lè)文化

18、在教育中有著舉足輕重的作用，從幾千年來(lái)的中國(guó)音樂(lè)史及現(xiàn)代的音樂(lè)教育現(xiàn)狀看，我國(guó)音樂(lè)要得到真正的發(fā)展和提高，必須以中華民族本土音樂(lè)為主，如果把西方或者其他流行音樂(lè)當(dāng)成主流，而將民族音樂(lè)作為附庸的話，必然會(huì)帶來(lái)民族音樂(lè)衰退乃至消亡。學(xué)校教育作為傳承文化的重要方式，要使民族音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中得以很好地傳承，就要強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)教育在音樂(lè)教育中的重要性，所以要加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，改善教育措施是關(guān)鍵。（4） 音樂(lè)教學(xué)中建議我國(guó)民族音樂(lè)文化傳承的基本措施 音樂(lè)作為一種文化，近幾年被社會(huì)各界所廣泛關(guān)注和重視。將民族音樂(lè)文化作為音樂(lè)教育之本這不僅是繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化的需要，也是弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立民族自尊心

19、、自豪感的重要途徑。我國(guó)民族音樂(lè)有她自己獨(dú)特的美感和氣質(zhì)。古老的中華民族有著豐厚的音樂(lè)文化積淀和底蘊(yùn)，在音樂(lè)理論、樂(lè)律、演奏演唱、音樂(lè)著作、樂(lè)器制造等各領(lǐng)域都有著舉世矚目的輝煌成就。然而，當(dāng)今世界發(fā)展的全球化和信息化給民族音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了諸多不利影響。1、如何正確看待西方音樂(lè) 西方音樂(lè)以全方位的態(tài)勢(shì)涌入了我國(guó),沖擊著我國(guó)的民族音樂(lè)和音樂(lè)教育。長(zhǎng)久以來(lái)，我們習(xí)慣了用西方的價(jià)值觀和審美觀評(píng)論我們所遇到的各種音樂(lè)，很多人抱著這樣的心理，二胡雖然兩根弦但依然可以演奏小提琴四根弦的樂(lè)曲，嗩吶可以吹奏單簧管的樂(lè)曲.但實(shí)際上，中國(guó)樂(lè)器最擅長(zhǎng)的還是表演中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。比如二胡，最優(yōu)美的部分就是她那如歌、如

20、泣、如訴的音調(diào)?？墒谴筚愔校x手們放棄了民族樂(lè)器表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)長(zhǎng)，用二胡來(lái)拉快速的半音階，將其缺點(diǎn)表露無(wú)疑。這是一種文化的自卑感、民族自信心不足的體現(xiàn)。我們應(yīng)理性的判斷、選擇，讓青少年認(rèn)識(shí)到中國(guó)民族音樂(lè)和西方音樂(lè)一樣是人類(lèi)世界史上精神文化的瑰寶。讓音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，增進(jìn)青年一代對(duì)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感、民族精神和愛(ài)國(guó)主義情懷珍視民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)。 2、吸收優(yōu)秀音樂(lè)作品加入課程 要讓我們的民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承下去，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)文化，就應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品作為音樂(lè)課的重要教學(xué)內(nèi)容。如冼星海的黃河大合

21、唱，這部大型聲樂(lè)作品在當(dāng)時(shí)演出后，就成為鼓舞人民奮起抗敵的戰(zhàn)斗號(hào)角。樂(lè)曲生動(dòng)的描繪出黃河氣勢(shì)磅礴的壯觀景象、黃河船夫在驚濤駭浪中頑強(qiáng)拼搏、黃河兒女在黃河兩岸辛勤勞作的景象，同時(shí)也揭露和控訴了日本侵略者在中華大地犯下的滔天罪行，形象生動(dòng)的刻畫(huà)了中國(guó)人民為保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)國(guó)家而英勇奮戰(zhàn)的英雄畫(huà)面。3、更新教師觀念，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。 更新教師觀念，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣。21世紀(jì)的音樂(lè)課強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自主、參與和開(kāi)放的意識(shí)，因此教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還學(xué)生，讓學(xué)生成為音樂(lè)課的主人，真正讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)個(gè)性的發(fā)展，鼓勵(lì)他們音樂(lè)創(chuàng)造，制造一個(gè)輕松、

22、和諧、寬松的課堂氛圍。從學(xué)生心理角度出發(fā)，一些民歌、民族器樂(lè)曲，最好的欣賞方式就是讓學(xué)生在樂(lè)曲中發(fā)現(xiàn)他們所熟悉的旋律，從而引起興趣，然后配合音樂(lè)哼唱主題。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就自然的認(rèn)識(shí)了這些久聽(tīng)不衰、久唱不厭的民族音樂(lè)了。教師應(yīng)將學(xué)生喜歡的流行音樂(lè)或時(shí)尚節(jié)目作為切入點(diǎn)和課程導(dǎo)入，效果會(huì)更好。在欣賞京劇的同時(shí)，可先播放王力宏的蓋世英雄，此歌從頭至尾京劇的唱腔和鼓點(diǎn)一直貫穿其中，緊接著結(jié)合多媒體畫(huà)面介紹京劇的四大行當(dāng)生、旦、凈、丑，使學(xué)生知道什么是青衣、花旦、刀馬旦；什么是花臉、黑頭；什么是老生、小丑。這樣即帶動(dòng)了學(xué)生深入，引出本課重點(diǎn)，又增長(zhǎng)了知識(shí)，獲得了美好的藝術(shù)享受，效果也會(huì)更好。正所謂目前在流行音樂(lè)界愈刮愈烈的“中國(guó)風(fēng)”，這就是我們民族音樂(lè)的魅力所在。4、感受和體驗(yàn)民族音樂(lè)，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。 1、借助電教手段輔助教學(xué)，播放民族和地區(qū)音樂(lè)在真實(shí)場(chǎng)景中演唱和演奏的形式，還原其真實(shí)環(huán)境。給予學(xué)生視覺(jué)上的沖