形式主義新批評(píng)

1、形式主義新批評(píng)是指產(chǎn)生于20世紀(jì)初期的俄國(guó)形式主義批評(píng)流派和產(chǎn)生于20世紀(jì)二、三十年代的英美新批評(píng)流派的統(tǒng)稱。 一、形式主義批評(píng)首先，我們要理解形式主義批評(píng)，就要先知道它的定義，什么形式主義批評(píng)？形式主義的定義，其就是一種專注于分析作品自身的美學(xué)結(jié)構(gòu)、形式特點(diǎn)和文學(xué)風(fēng)格的文學(xué)批評(píng)，它要研究的是文學(xué)的語(yǔ)言形式問(wèn)題，在文學(xué)自身的形式中尋找文學(xué)。俄國(guó)形式主義發(fā)端于20世紀(jì)初，以什克洛夫斯基于1914年發(fā)表的詞語(yǔ)的復(fù)活為誕生的標(biāo)志。同時(shí)，以什克洛夫斯基于1930年發(fā)表的學(xué)術(shù)錯(cuò)誤志而宣告結(jié)束。1915年成立的以雅各布森為代表的莫斯科語(yǔ)言學(xué)小組及1916年以什克洛夫斯基為代表的“詩(shī)歌語(yǔ)言研究會(huì)”，是形式主

2、義的兩大研究群體。從思想來(lái)源方面來(lái)分析，俄國(guó)形式主義深受索緒爾的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言思想、胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)以及象征主義和未來(lái)派的影響。俄國(guó)批評(píng)主義在思想上的形成來(lái)源于以上三者，那么他的基本特點(diǎn)有哪些呢？一、文學(xué)性。雅各布森說(shuō)：“文學(xué)科學(xué)的對(duì)象不是文學(xué)，而是其文學(xué)性”文學(xué)研究的對(duì)象是文學(xué)作品之所以成為審美產(chǎn)品的特殊性、文學(xué)性。而文學(xué)性存在于文學(xué)作品的語(yǔ)氣、語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)、布局等因素中。二、陌生化。陌生化的詩(shī)歌語(yǔ)言給讀者帶來(lái)了新異的審美體驗(yàn)。不知道大家喜不喜歡張愛(ài)玲？她的傾城之戀講述的是傳統(tǒng)家族白家小姐白流蘇在婚姻失敗后，在親戚鄰居的冷嘲熱諷后遇到了范柳原，并為愛(ài)情出走的故事。從形式主義批評(píng)的角度，白流蘇的為

3、愛(ài)出走，在那個(gè)傳統(tǒng)的觀念年代就是一個(gè)陌生化的表現(xiàn)。其中，有一段話是這樣的，“范柳原在細(xì)雨迷蒙的碼頭上迎接她，他說(shuō)她的綠色玻璃雨衣像一只瓶，又注了一句：“藥瓶”，她以為他在那里諷嘲她的孱弱，然而他又附耳加了一句“你是醫(yī)我的藥”。從語(yǔ)言上看，綠色雨衣像藥瓶，這就是一種陌生化語(yǔ)言的表現(xiàn)。三、文學(xué)形式觀。文學(xué)形式觀是對(duì)傳統(tǒng)的“內(nèi)容決定一切”的一種攻擊，從而進(jìn)行對(duì)形式主義的新的界定。也就是關(guān)注形式主義的形式?jīng)Q定一切。 二、新批評(píng) 在20世紀(jì)英美文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，新批評(píng)是最重要的學(xué)派之一。二新批評(píng)的理論觀點(diǎn)：1文學(xué)本體論。這一觀念由新批評(píng)的主將蘭色姆提出。他將“本體”這一哲學(xué)術(shù)語(yǔ)首次用于文學(xué)研究。新批評(píng)則認(rèn)為

4、，文學(xué)作品是一個(gè)完整的多層次的藝術(shù)客體，是一個(gè)獨(dú)立自足的世界，文學(xué)作品本身就是文學(xué)活動(dòng)的本源。在作家作品讀者共同建構(gòu)的藝術(shù)有機(jī)過(guò)程中，新批評(píng)毫不猶豫地?cái)財(cái)嗔藘啥饲Ыz萬(wàn)縷的聯(lián)系，從這個(gè)意義上講，新批評(píng)是一種地道的作品本體論。2語(yǔ)境理論。語(yǔ)境理論是新批評(píng)語(yǔ)義分析的核心問(wèn)題，也是理解新批評(píng)方法的前提。語(yǔ)境指的是某個(gè)詞、句或段與它們的上下文的關(guān)系，正是這種上下文確定了該詞、句或段的意義。3.結(jié)構(gòu)肌質(zhì)論。這一主張由蘭色姆提出。他認(rèn)為，結(jié)構(gòu)與肌質(zhì)是相互對(duì)應(yīng)又聯(lián)系緊密的概念，所謂結(jié)構(gòu)是一首詩(shī)的邏輯線索和概要， 三.新批評(píng)的批評(píng)范疇1復(fù)義：又譯為模糊、含混。意義含混這一術(shù)語(yǔ)的提出和運(yùn)用將使我們從語(yǔ)言學(xué)的角度更

5、好地對(duì)詩(shī)歌的復(fù)雜性和幽微曲折性加以解釋，從而豐富詩(shī)歌的意蘊(yùn)。 2反諷：為“語(yǔ)境對(duì)一個(gè)陳述語(yǔ)的明顯的歪曲”。語(yǔ)境能使一句話的含混意顛倒，這就是反諷。3張力：所謂張力就是指詩(shī)歌當(dāng)中由詞的字典意義與延伸意義所產(chǎn)生的相互牽制、相互依托的關(guān)系。4隱喻：隱喻是比喻中的一種，也是新批評(píng)詩(shī)歌分析中的又一重要概念。一般來(lái)講比喻中的明喻是喻體對(duì)喻旨的直接說(shuō)明，而隱喻則要求喻體與喻旨“遠(yuǎn)距離”、“異質(zhì)”。5悖論：又譯為詭論、反論、自否、似是而非，古典修辭學(xué)術(shù)語(yǔ)，原意是指表面上荒謬實(shí)際上卻是真實(shí)的陳述。6細(xì)讀法：是一種“細(xì)致的詮釋”，是對(duì)作品作詳盡分析和解釋的批評(píng)方式。其操作過(guò)程大致分為以下三個(gè)步驟：首先是了解詞義，

6、然后是理解語(yǔ)境，再次是把握修辭特點(diǎn)。 三、小學(xué)語(yǔ)文教材編排的形式化形式主義批評(píng)是對(duì)作品內(nèi)部要素的研究，內(nèi)部要素包括了語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等。在小學(xué)語(yǔ)文課文的編排上，編排結(jié)構(gòu)的形式主義化是非常突出的。從整體上看，小學(xué)語(yǔ)文課本集中體現(xiàn)了新課標(biāo)對(duì)其的要求，主要按照了新課標(biāo)要求的五個(gè)部分來(lái)編排，即識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)。但值得一提的是，課程目標(biāo)的整體性與階段性，體現(xiàn)在新課標(biāo)下的12年級(jí)，34年級(jí)，56年級(jí)，各個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容充分展現(xiàn)了孩子學(xué)習(xí)身心發(fā)展的特征。同時(shí)，雖然編排上是五大部分的表現(xiàn)，但在內(nèi)容上卻是循序漸進(jìn)的排版，如一年級(jí)的教材，從漢語(yǔ)拼音入手，結(jié)合漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)安排識(shí)字和讀兒歌

7、的內(nèi)容。漢語(yǔ)拼音之后是形式多樣的識(shí)字課和內(nèi)容豐富的課文?？谡Z(yǔ)交際和語(yǔ)文園地穿插其中，但從一年級(jí)下冊(cè)開(kāi)始，課本開(kāi)始分專題，分為8個(gè)專題，每個(gè)專題內(nèi)涵都比較寬泛，貼近兒童生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，內(nèi)容上蘊(yùn)含了教育的價(jià)值，再如“語(yǔ)文園地”的編排，從名稱到內(nèi)容都彰顯特色，內(nèi)容豐富，綜合性、趣味性強(qiáng)?！拔业陌l(fā)現(xiàn)”等詞語(yǔ)的使用，展現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生也成為語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)者。其次，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)小學(xué)課文教材都是內(nèi)容與彩圖相結(jié)合的。兒童的專注性是較低的，他們的注意僅僅是十幾分鐘而已，不可能像成人那樣，能控制自己的意識(shí)，做到高度的集中，這時(shí)，插圖就起到了很好的作用。教材的整本書(shū)的圖

8、畫(huà)色彩都是以淺色系、暖色調(diào)為主，凸顯溫暖、美好之感。符合了兒童身心健康發(fā)展的特點(diǎn)。圖畫(huà)的使用不僅讓兒童感到學(xué)習(xí)的趣味性，同時(shí)也對(duì)兒童的學(xué)習(xí)具有啟發(fā)性，讓學(xué)生更好的理解課文，如拼音與課文插圖的整合，在學(xué)習(xí)g這個(gè)聲母時(shí)，從圖導(dǎo)入：從遠(yuǎn)方飛來(lái)了什么？學(xué)生看圖可能就會(huì)回答：“三只鴿子”，這樣的圖片就很直觀形象具體，方便學(xué)生學(xué)習(xí)。再如狼牙山五壯士的插圖，就讓學(xué)生更好的理解了五壯士那種為國(guó)奮不顧身、不惜犧牲生命的精神。在內(nèi)容編排上，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)、人格道德的培養(yǎng)，時(shí)代性與傳統(tǒng)性等符合社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容。所以，小學(xué)語(yǔ)文教材在編排結(jié)構(gòu)上，編排方式上及內(nèi)容上都體現(xiàn)了形式化。 四、小學(xué)課文分析原理是為方法服務(wù)的，

9、在理解了形式主義批評(píng)的原理之后，我們來(lái)利用它的分析方法分析幾篇小學(xué)課文。案例一、望洞庭比喻是從事物的“不相似中的相似性”出發(fā)來(lái)表現(xiàn)事物。比喻變形就是運(yùn)用比喻的手法，選取新奇的喻體，對(duì)客觀事物的原有形態(tài)進(jìn)行變形，以突出事物的特征。在唐詩(shī)中，詩(shī)人借助獨(dú)特的喻體，使意向鮮活豐盈，呈現(xiàn)復(fù)雜豐富的蘊(yùn)涵和審美特征，有強(qiáng)烈的陌生化魅力。如“望洞庭湖”。 此詩(shī)中秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩(shī)人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭湖水寧?kù)o、祥和的朦朧美，勾畫(huà)出一幅美麗的洞庭山水圖。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，也表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。首句描寫(xiě)的澄澈空明的湖水和與

10、素月青光相交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧?kù)o、和諧的境界。表現(xiàn)出天水一色，王宇無(wú)塵的融合的畫(huà)境。而且，似乎還把一種水國(guó)之夜的節(jié)奏演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達(dá)給了讀者。第二句，描繪湖上無(wú)風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象的表現(xiàn)了千里洞庭湖風(fēng)平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o(wú)風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，湖光和秋月便無(wú)法輝映成趣，也就無(wú)“兩相和”可言。第三、四句詩(shī)人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫(huà)面集中到君山一點(diǎn)。在皓月輝映之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕

11、鏤剔透的銀盤(pán)里，放著一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛(ài)。詩(shī)人筆下秋月之中的洞庭山水變成精妙絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受?！鞍足y盤(pán)里一青螺”。真是匪夷所思的妙句。在詩(shī)人眼里，千里洞庭湖不過(guò)是案上杯盤(pán)而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無(wú)矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然表現(xiàn)的這樣親切，把山湖的景象描寫(xiě)的這樣高曠清超，這正是詩(shī)人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。詩(shī)從一個(gè)“望”字著眼，“水月交融”、“湖平如鏡”，是近望所見(jiàn)；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是遙望所得。雖都是寫(xiě)望中景象，差異卻顯而易見(jiàn)。近景美妙、別致；遠(yuǎn)景迷瀠、奇麗。潭面如鏡，湖水如盤(pán)，君山如螺。銀盤(pán)與青螺相映，明月與湖光互襯，更覺(jué)情景

12、相容、相得益彰。詩(shī)人筆下的君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。 同時(shí)，詩(shī)中第二句和四兩句“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”，“白銀盤(pán)里一青螺”。詩(shī)歌巧妙地以“鏡”比作寧?kù)o無(wú)風(fēng)的湖面，祥和悠閑；以“青螺”作比，將皓月銀輝下的山比作銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體，給人以意外的驚喜和不盡的回味。案例二、江南江南是一首漢樂(lè)府，這首詩(shī)在題材和創(chuàng)作形式上都是根據(jù)樂(lè)府詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)的。“樂(lè)府詩(shī)”是可配樂(lè)演唱的一種詩(shī)歌體裁，題材多以描寫(xiě)女性為主，在形式上由雜言向五言轉(zhuǎn)變，其最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性，敘事與抒情相結(jié)合。那么，我們不難看出江南這首詩(shī)在寫(xiě)作形式上是五言，而且它的語(yǔ)言是

13、淺顯的，通俗易懂的。其主要敘述的是采蓮時(shí)發(fā)生的事情。首先，我們用細(xì)讀法來(lái)進(jìn)行分析。田田：蓮葉茂盛的樣子，這首詩(shī)的意思是：江南的水上可以采蓮，蓮葉多么茂盛，魚(yú)兒在蓮葉間嬉戲。魚(yú)兒在蓮葉的東邊游戲，魚(yú)兒在蓮葉的西邊游戲，魚(yú)兒在蓮葉的南邊游戲，魚(yú)兒在蓮葉的北邊游戲。反復(fù)。這首詩(shī)描寫(xiě)的是采蓮時(shí)觀賞魚(yú)戲蓮葉的情景，詩(shī)的后四句采用了反復(fù)的手法，寫(xiě)魚(yú)在東、南、西、北，四面八方自由的游來(lái)游去，表現(xiàn)了魚(yú)在蓮葉間穿梭往來(lái)輕靈的樣子，從側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出了采蓮人歡快的心情。從字詞方面來(lái)分析，魚(yú)暗喻了觀采蓮人的男子，而蓮暗喻了采蓮的女子，所以這首詩(shī)也隱含著青年男女互相嬉戲，追逐愛(ài)情之意。而且，“蓮”和“憐”同音，有愛(ài)憐、憐惜

14、之意，也從側(cè)面表現(xiàn)出了男子對(duì)女子的愛(ài)憐之意。復(fù)義的使用。一首詩(shī)歌我們可以解讀出很多的含義，這在形式主義批評(píng)上是復(fù)義的使用。江南這首詩(shī)我們可解讀的含義也是多種多樣的。第一層，是其表面所展現(xiàn)的魚(yú)戲蓮葉的自然之景。第二層，是傳達(dá)男女追逐愛(ài)情之意。我們還可以把它解讀為仕人對(duì)仕途的追逐。漢代董仲舒提出了“獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的思想是修身、齊家、治國(guó)、平天下，所以仕人對(duì)政治的渴求也是極其熱烈的，把這首詩(shī)解讀為仕人追求仕途的理想，我想也是可以的。案例三、致老鼠致老鼠 我喜歡你們一雙機(jī)靈的眼睛， 粉紅的耳朵。 雖然愛(ài)做壞事， 可我還是喜歡你們。 如果我到了你們的王國(guó)， 一定要你們 洗臉、洗手、洗澡、刷牙。 還要教

15、會(huì)你們 自己勞動(dòng)， 做事不要偷偷摸摸。 我還要給你們 介紹個(gè)朋友它的名字叫貓。 全詩(shī)分為3個(gè)段落，第一段描寫(xiě)了老鼠的體態(tài)特征，第二段展示了老鼠的一些不好的習(xí)慣，第三段表達(dá)的是作者對(duì)老鼠的喜愛(ài)之情。 陌生化的展現(xiàn)。首先看到這個(gè)題目，我眼前一亮，讓我覺(jué)得很新穎。不禁讓我想到，老鼠一般都是人們所厭惡的對(duì)象，“老鼠過(guò)街，人人喊打”，一個(gè)“致”字，就重新喚起了我對(duì)這首詩(shī)的審美體驗(yàn)。這首兒童詩(shī)體現(xiàn)了文學(xué)性中的陌生化，其中用“機(jī)靈”的眼睛、“粉紅”的耳朵來(lái)形容老鼠，這并不是人們習(xí)慣性的形容方式，用一種可愛(ài)的形象來(lái)描述老鼠的模樣，帶給人們?nèi)露瞩r活可愛(ài)的審美體驗(yàn)，體驗(yàn)到一種奇特性和新穎性，讓孩子在兒童詩(shī)中獲

16、得一種童真與審美樂(lè)趣。小詩(shī)人用一顆童心，寫(xiě)出了和一般人眼中不同的老鼠。 在人們心中，老鼠是丑陋的，在小詩(shī)人的心中，老鼠是機(jī)靈可愛(ài)的。雖然老鼠要做壞事，但還是喜歡它們。小詩(shī)人希望它們改正缺點(diǎn)，愛(ài)清潔，愛(ài)勞動(dòng)，光明正大地做事。如果改正了缺點(diǎn)，還可以和貓做朋友。小詩(shī)人把老鼠當(dāng)成了自己的朋友，對(duì)有缺點(diǎn)的朋友沒(méi)有歧視。從中可以看出小作者對(duì)老鼠的喜愛(ài)之情，把老鼠當(dāng)朋友，對(duì)老鼠的真誠(chéng)相待。讓老鼠和貓交朋友，更是孩子美好的愿望。這首兒童詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸，真誠(chéng)，沒(méi)有華麗的辭藻，而是顯得可愛(ài)生動(dòng)，呈現(xiàn)出一種關(guān)懷的感情，知識(shí)用特別的方式告誡教育孩子學(xué)會(huì)自己應(yīng)該學(xué)會(huì)做的事，教育孩子愛(ài)勞動(dòng)，表達(dá)出和孩子做朋友的愿望，情感真

17、切，其中讓老鼠學(xué)會(huì)愛(ài)干凈，并且想讓老鼠們學(xué)會(huì)和貓做朋友，深深的體現(xiàn)一種孩子的天真，以及孩子豐富有愛(ài)的想象力，想象著一種看似不可能的伙伴關(guān)系，也體現(xiàn)著詩(shī)人的創(chuàng)造力。也暗暗隱含著教育意義，不要孩子們成為做壞事的老鼠，學(xué)會(huì)去改變，學(xué)會(huì)愛(ài)干凈，愛(ài)勞動(dòng)，不偷偷摸摸，做一個(gè)好孩子的意義。案例四、慈母情深梁曉聲的慈母情深（小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)）中，作者對(duì)母親的描寫(xiě)并沒(méi)有濃筆重彩，通過(guò)生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等一系列細(xì)節(jié)描寫(xiě)淋 漓盡致地展現(xiàn)了母親的偉大。作者對(duì)平凡的母親心存一份不平凡的情感敬重、熱愛(ài)更滲透在字字句句中，表現(xiàn)在一系列細(xì)節(jié)當(dāng)中。所以這篇文章適合用細(xì)讀法來(lái)分析。母親大聲問(wèn)：“你來(lái)干什么

18、？”“我.”“有事快說(shuō)，別耽誤媽干活！”“我.要錢(qián).”我本已不想說(shuō)出“要錢(qián)”兩字，可是竟說(shuō)出來(lái)了!“要錢(qián)干什么？”“買(mǎi)書(shū).”“多少錢(qián)？”“一元錢(qián)五角就行.”，這四句話完全可以連成一句話，作者為什么要用四句表達(dá)，運(yùn)用了那么多省略號(hào)呢？細(xì)細(xì)讀來(lái)，這一個(gè)個(gè)省略號(hào)背后隱藏了言外之意，弦外之音。在親眼目睹了母親惡劣的工作環(huán)境后，任何一個(gè)在母親環(huán)抱中成長(zhǎng)的孩子還怎么忍心伸手向母親要錢(qián)呢？這一個(gè)個(gè)省略號(hào)表達(dá)了作者一個(gè)個(gè)“不忍”，不忍見(jiàn)母親的辛勞，不忍再向如此辛勞的母親開(kāi)口要錢(qián)，不忍向如此忙碌辛勞的母親要這么多錢(qián)，“在如此惡劣的工作壞境中工作的母親供我們吃，供我們穿，供我們上學(xué)，哪有義務(wù)供我們看閑書(shū)哇！”對(duì)母

19、親的深情不就藏在這吞吞吐吐的話語(yǔ)中嗎？抓住這些富有情感的符號(hào)空白細(xì)細(xì)品味，就能感受到人物語(yǔ)言描寫(xiě)產(chǎn)生的巨大感染力。 “七八十臺(tái)縫紉機(jī)發(fā)出的噪聲震耳欲聾。（掙錢(qián)的環(huán)境）”艱辛的母親！當(dāng)孩子看到母親在這樣的環(huán)境下掙錢(qián)，其滋味可想而知?！耙粋€(gè)極其瘦弱的脊背彎曲著，頭和縫紉機(jī)挨得很近。（掙錢(qián)的樣子）”瘦弱的母親！“背直起來(lái)了，我的母親。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親（掙錢(qián)的神態(tài)）”疲憊的母親！“我的母親”以后置的方式出現(xiàn)。這樣的話語(yǔ)表達(dá)，是對(duì)日常語(yǔ)言的一種明顯的偏離和反抗，能有效地吸引讀者的目光駐留到這樣一種異乎尋常的話語(yǔ)形式上。從語(yǔ)言潛力顯性化的角度看，則排比的句式、長(zhǎng)短句的參差錯(cuò)落、一唱三嘆的語(yǔ)言節(jié)律的綿綿韻味，使這個(gè)語(yǔ)段恰似一首短小精致的詩(shī)。而其中蘊(yùn)含著的慈母神態(tài)以及由此折射出來(lái)的慈母深情，顯然有著極高的審美含量。母親在極其疲憊的勞作中艱難轉(zhuǎn)身的這個(gè)細(xì)節(jié)恰如朱自清先生刻畫(huà)的父親的背影，成了表達(dá)至愛(ài)親情的一種詩(shī)意符號(hào)。又省略的是作者所受到的強(qiáng)烈的震撼及內(nèi)心的心里活動(dòng)。昔日挺拔的；