四大國學(xué)導(dǎo)師的讀書方法

1、四大國學(xué)導(dǎo)師的讀書方法海通以還，眾多仁人志士為民族中興著書立說，其中清華大學(xué)四大國學(xué)導(dǎo)師可謂燦若星辰。20世紀(jì)二三十年代，清華大學(xué)設(shè)立了國學(xué)研究院。馮友蘭在三松堂自序中回憶 道：“先設(shè)國學(xué)門，所以又簡稱國學(xué)研究院。國學(xué)研究院的 教授稱為導(dǎo)師，當(dāng)時(shí)只有四位導(dǎo)師：梁啟超、王國維、陳寅 恪、趙元任?！彼奈粚?dǎo)師學(xué)問既大，其讀書方法可借鑒之處 亦多。梁啟超：讀課外書為必修課。在梁啟超看來，“學(xué)生做 課外學(xué)問是最必要的，若只求講堂上功課及格，便算完事， 那么，你進(jìn)學(xué)校，只是求文憑，并不是求學(xué)問，你的人格， 先已不可問了?！弊鰧W(xué)問的人不去“自發(fā)”地閱讀課外書， 文不識(shí)理，理不通文，最終將制約學(xué)術(shù)的創(chuàng)新。如何

2、讀書？在梁啟超看來，讀書有精讀泛讀之分?！靶牟患?xì)則毫無所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博 搜資料?！绷簡⒊⒅赜浌P記，“大抵凡一個(gè)大學(xué)者平日用 功總是有無數(shù)小冊(cè)子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用 者即刻抄下?！蓖鯂S：有批判地讀書。他主張學(xué)生要廣泛閱讀不同專 業(yè)范圍的書籍，一方面可以擴(kuò)大自己的知識(shí)面，而且還可以 使自己在閱讀中得到積極的休息。這一點(diǎn)與梁啟超的“讀課 外書為必修課”有些類似。讀書時(shí)不可缺少批判性思維。王國維深諳此道，他說：“如果缺少觀點(diǎn)，缺少見識(shí)，讀書再多，也不會(huì)對(duì)自己的學(xué) 問有補(bǔ)，而只會(huì)使自己迷失在浩瀚的史料中而不能自拔。” 如他對(duì)戲曲的定義即是從大量資料中提出，并借

3、為一種標(biāo) 準(zhǔn)，重新審視中國戲曲。陳寅?。河行？?、有批語。陳寅恪有一個(gè)讀書習(xí)慣一一 在書上圈圈點(diǎn)點(diǎn)，其中有?？薄⒂信Z。蔣天樞有文字記陳 寅恪讀高僧傳的批語：“先生于此書，時(shí)用密點(diǎn)、圈以 識(shí)其要。就字跡墨色觀之，先后校讀非只一二次，具見用力 之勤勉,，”陳寅恪隨手記下的這些圈點(diǎn)和隨想成為他日后 論文的基本觀點(diǎn)和著述的藍(lán)本。不唯書，敢懷疑。陳寅恪大量讀書，卻不盡信書。對(duì)于 書上說的、前人說的和大人物說的，陳寅恪總是一定要經(jīng)過 自己的學(xué)習(xí)和思考才加以確認(rèn)。陳寅恪在詩中說道“天賦迂 儒自圣狂，讀書不肯為人忙”。這個(gè)“不肯為人忙”， 指的是讀書求學(xué)需要有獨(dú)立思考的精神，不受已成觀念的約 束，要有創(chuàng)見。趙元任：熟讀成誦。趙元任曾記述小時(shí)的讀書經(jīng)歷：讀 諸子諸經(jīng)時(shí)，“不懂就老念老念， 念熟了過一會(huì)兒，過一陣， 過幾年，他就不知不覺的懂起來。,我好些書都是先背熟 了，后來才慢慢兒懂的。”這個(gè)方法有一定的科學(xué)性。北京大學(xué)教授辜正坤認(rèn)為，民國以前的兒童在七八歲時(shí) 需要背誦大學(xué)中庸論語等文獻(xiàn)，但這種教育方 式很早就被認(rèn)為是封建的、落后的。其實(shí)，從語言文字本身 的存在規(guī)律來看，漢語言文字沒有太多的詞法與句法規(guī)則， 教學(xué)的重