翻譯理論與實(shí)踐——課程思政

1、翻譯理論與實(shí)踐（德）01課程概況學(xué)科類別：外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類教學(xué)對(duì)象：德語(yǔ)專業(yè)本科三年級(jí)學(xué)分學(xué)時(shí)：2學(xué)分，36學(xué)時(shí)課程性質(zhì)：專業(yè)必修課授課教師：賀藹文課程育人目標(biāo)：課程旨在幫助學(xué)生掌握基本的翻譯理論、筆譯及口譯的步驟與技巧，加強(qiáng)德語(yǔ)運(yùn)用能力；引導(dǎo)學(xué)生在接觸和了解西方思想的同時(shí)保持理性、辨證的思考，正確看待民族文化和外來(lái)文化，加強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感，學(xué)會(huì)“古為今用、洋為中用”，樹(shù)立正確的三觀，用積極的工作態(tài)度和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)奉獻(xiàn)祖國(guó)。02章節(jié)知識(shí)點(diǎn)育人元素挖掘03教學(xué)反思（一）創(chuàng)新求索，充分發(fā)揮課堂育人主渠道作用經(jīng)過(guò)一學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，翻譯練習(xí)的主題和難度恰當(dāng)，思想政治元素融入不生硬，比較容易接受

2、，但作業(yè)量略大，與其他課程作業(yè)疊加容易造成一定的負(fù)擔(dān)。學(xué)生對(duì)翻譯的職業(yè)道德印象尤為深刻，原因在于網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查的形式讓他們感到新穎；對(duì)文化專有項(xiàng)的翻譯有興趣，因?yàn)樵诜g過(guò)程中能夠?qū)χ袊?guó)文化加深了解，并且在尋找德語(yǔ)對(duì)應(yīng)表達(dá)方式的過(guò)程中能夠加強(qiáng)詞匯量與句式運(yùn)用。從學(xué)生的反饋中可以看到在翻譯課程中實(shí)踐課程思政的思路取得了初步的成功，教學(xué)手段和課程設(shè)計(jì)給學(xué)生留下了深刻的印象。（圖為“文化專有項(xiàng)翻譯”P(pán)PT）（二）身正為范，引導(dǎo)學(xué)生扣好第一?？圩诱n程思政教育教學(xué)不能急于求成，教師在德育元素的挖掘上要求“質(zhì)”不求“量”，否則容易偏離專業(yè)課原本的內(nèi)容，讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒。課程思政的范圍很大，可以作為切入點(diǎn)的

3、內(nèi)容很多，比如中國(guó)傳統(tǒng)文化、人文藝術(shù)、依法治國(guó)理念、政治制度、職業(yè)操守、道德品格、理想信念等，有趣生動(dòng)的講解更能“入耳入腦入心”。另外，教師要身正為范，在教學(xué)科研、待人接物上做到言行一致，用真心和行動(dòng)來(lái)詮釋道理，做好榜樣，引導(dǎo)每名學(xué)生扣好人生的第一?？圩?，在潛移默化中讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我規(guī)范，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德品質(zhì)。詩(shī)歌與傳統(tǒng)文化01課程概況學(xué)科類別：文學(xué)類教學(xué)對(duì)象：全校本科生學(xué)分學(xué)時(shí)：2學(xué)分，36學(xué)時(shí)課程性質(zhì)：全校性公選課授課教師：郭講用，教授，碩士生導(dǎo)師。為本科生開(kāi)設(shè)詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化、中國(guó)新聞傳播史、中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典選讀等課程。 在各類學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文30余篇。主持或參與教育部等各

4、類研究課題多項(xiàng)。課程簡(jiǎn)介：以中華傳統(tǒng)詩(shī)詞為切入口，解讀詩(shī)詞中蘊(yùn)含的先秦儒家、道家、佛家、墨家等傳統(tǒng)文化派別的思想精神及優(yōu)秀價(jià)值，熏陶學(xué)生的文化修養(yǎng)，幫助其養(yǎng)成“儒家之敬、道家之靜、佛家之凈、墨家之義”等精神，提升其人生境界，促進(jìn)其健全人格的養(yǎng)成。課程育人資源：在具體課程內(nèi)容與育人元素結(jié)合的知識(shí)點(diǎn)方面，表現(xiàn)為：在“負(fù)陰而抱陽(yáng)詩(shī)詞中的易經(jīng)精神”部分，通過(guò)對(duì)易經(jīng)中“簡(jiǎn)易、變易、不易”哲學(xué)思想解讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、對(duì)生命的敬畏之心；在“入世之憂詩(shī)詞中的儒家精神”部分，通過(guò)對(duì)儒門(mén)“家國(guó)詩(shī)詞”的解讀，強(qiáng)調(diào)青年人“立志”的重要性；通過(guò)對(duì)儒家從“個(gè)人家庭社群國(guó)家天下”同心圓式的內(nèi)在精神生命轉(zhuǎn)化的闡釋，擴(kuò)展學(xué)生

5、的心胸與眼界，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)敬愛(ài)國(guó)的精神品質(zhì)；在“出世之游詩(shī)詞中的道家精神”部分，通過(guò)對(duì)“田園詩(shī)”的解讀，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代功利社會(huì)，“緊守心齋，莫令之失”，內(nèi)心堅(jiān)定、自立自強(qiáng)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的精神定力，以解決當(dāng)下年輕人當(dāng)中流行的“喪系文化”、“空心病”、“抑郁癥”等問(wèn)題；在“真空妙有禪詩(shī)中的禪家精神”部分，通過(guò)對(duì)“禪詩(shī)”的解讀，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)中國(guó)獨(dú)特的“禪文化”的美學(xué)價(jià)值與凈心功能，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在情操。使其“不忘初心，方得始終”；在“俠肝義膽詩(shī)詞中的墨家精神”部分，通過(guò)對(duì)“游俠詩(shī)”的解讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、家人、朋友的忠義情懷，使其克服狹隘的自我意識(shí)而邁向大我境界，擴(kuò)展學(xué)生的心靈版圖。02章節(jié)知識(shí)點(diǎn)介紹

6、“詩(shī)詞背后的傳統(tǒng)文化精神”章節(jié)以疫情期間日本捐贈(zèng)詩(shī)詞為切入口，解讀詩(shī)詞中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神及優(yōu)秀價(jià)值，通過(guò)詩(shī)詞解讀，深刻闡述“人類命運(yùn)共同體”在當(dāng)今世界政治、社會(huì)、文化中的深刻意涵。育人元素：“山川異域，風(fēng)月同天”：雖然我們不在同一個(gè)地方，未享同一片山川，但當(dāng)我們抬頭時(shí)，看到的是同一輪明月。深刻體現(xiàn)佛家文化的一體觀以及中日兩國(guó)歷史文化淵源，借以鼓勵(lì)兩國(guó)人民共克時(shí)艱、攜手相助?！柏M曰無(wú)衣，與子同裳”：比喻疫情期間，全國(guó)人民與世界人民同仇敵愾，眾志成城的氣概。教學(xué)方法：播放國(guó)學(xué)視頻如漫畫(huà)家蔡志忠創(chuàng)作的中國(guó)傳統(tǒng)文化系列動(dòng)漫作品，聆聽(tīng)民族古典音樂(lè)如古琴曲瀟湘水云，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟國(guó)家“人類命運(yùn)共同體”理念背后的傳統(tǒng)文化淵源，用心體悟“天人合一”、“和而不同”的古老智慧。03教學(xué)反思在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，課程起到了“立志”作用；通過(guò)對(duì)儒家從“個(gè)人家庭社群國(guó)家天下”同心圓式的內(nèi)在精神生命轉(zhuǎn)化的闡釋，對(duì)于擴(kuò)展學(xué)生的心胸與眼界，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)、敬、忠、勇及愛(ài)國(guó)的精神品質(zhì)有所幫助；對(duì)學(xué)生焦躁迷茫、空虛無(wú)助的心理有一定的疏導(dǎo)作