陜師大公共心理學(xué)習(xí)題集

1、公共心理學(xué)習(xí)題（第一章） 一、名詞解釋1、心理學(xué) 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的事實(shí)，機(jī)制，規(guī)律和本性的科學(xué)。也可以認(rèn)為是研究行為與心理過程的科學(xué)。研究方法有描述研究，相關(guān)研究和實(shí)驗(yàn)研究三類。其起源可以追溯到希臘的柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)。一八七九年德國馮特創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志著現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的誕生。2、意識 是由人的認(rèn)知，情緒，情感，欲望等構(gòu)成的一種豐富而穩(wěn)定的內(nèi)在世界，是人們能動的認(rèn)識世界和改造世界的內(nèi)部資源。是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。意識有兩大特征，一是能動的認(rèn)識改造世界，二是可以預(yù)先計(jì)劃達(dá)到目的的方法手段。人除了有客體意識，還有自我意識。與注意有著密切的聯(lián)系3、無意識 無意識是人們在

2、正常情況下察覺不到也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。如夢境，閾下知覺，內(nèi)隱學(xué)習(xí)等等。按照精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)，包括大量的觀念，愿望，想法等等，因?yàn)楹蜕鐣赖鲁霈F(xiàn)沖突而被壓抑，主要包括無意識行為，對刺激的無意識和盲視4、實(shí)驗(yàn)法 是指在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法，在實(shí)驗(yàn)中研究這可以積極干預(yù)被試的活動，創(chuàng)造某種條件使某種心理現(xiàn)象得以產(chǎn)生并重復(fù)出現(xiàn)。分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)兩種。5、測驗(yàn)法 是指在控制的條件下用一種客觀的標(biāo)準(zhǔn)化的程序如問卷或量表來測量一行為樣本，并于一定的標(biāo)準(zhǔn)相比較，以度量其智力，人格，能力傾向，學(xué)業(yè)成就等等二 填空1. 社會心理學(xué)是生理心理學(xué)是心理學(xué)的兩大支柱2. 心理過程有

3、認(rèn)知過程，情感過程和意志過程3. 心理學(xué)研究三大原則有客觀性原則，發(fā)展性原則和系統(tǒng)性原則4. 早在公元前四世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德寫過第一本心理學(xué)專著靈魂論，但是直到1879年德國心理學(xué)家馮特建立世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室才標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的獨(dú)立5. 行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人華生認(rèn)為行為只是刺激反應(yīng)的簡單模式，新行為主義代表人物斯金納修正了華生的經(jīng)典條件反射，提出了操作性條件反射學(xué)說三 判斷說明理由1. 測驗(yàn)法有三個特點(diǎn)：直接性、相對性和客觀性。 False測驗(yàn)法的三個特點(diǎn)是間接性，相對性和客觀性2. 潛意識是精神分析學(xué)派的理論基石。 Ture注：潛意識也叫無意識3. 構(gòu)造主義心理學(xué)派認(rèn)為，心理

4、學(xué)是研究人的間接經(jīng)驗(yàn)的一門學(xué)科 False構(gòu)造主義奠基人是馮特，代表人物是鐵欽鈉，主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺，意象和激情狀態(tài)三種元素。強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法四 選擇1. 詹姆士在1890年發(fā)表的 心理學(xué)原理一書中，提出了機(jī)能主義概念，該書是詹姆士機(jī)能主義心理學(xué)思想的集中體現(xiàn)。2. 華生于1913年發(fā)表了在行為主義者看來的心理學(xué)一文，宣告了行為主義學(xué)派的誕生3. 意識是使人的心理區(qū)別于動物心理的高級心理過程五 雙選1. 人的心理規(guī)律可以分為認(rèn)識過程和個性特征兩大方面2. 癔病研究一書可以認(rèn)為是精神分析學(xué)派建立的標(biāo)志，精神分析引論標(biāo)志著精神分析學(xué)派正式形成六、簡答題1.

5、 意識有哪些作用？意識對人類生存和社會生活狀況具有重要作用，可從三個方面加以說明：（1）意識可以通過人們主觀上的選擇性注意，減少不斷輸入的刺激能量，對我們不需要的刺激不予理睬。（2）意識可以使人們通過知覺的組織規(guī)范，把紛繁復(fù)雜的客觀事物分為主體和客體，并對客體狀況形成一定的空間模式；還根據(jù)主體連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)，把經(jīng)歷的事件過程形成一定的時間模式。（3）意識可以使人充分利用過去的記憶對現(xiàn)時輸入的信息進(jìn)行對照分析，并做出最佳的判斷和選擇最適當(dāng)?shù)男袨椤＿€可以通過對事物因果關(guān)系和發(fā)展規(guī)律的分析，想象出現(xiàn)時尚不存在的情景和發(fā)展變化的可能性，計(jì)劃未來的行動，用預(yù)期的目標(biāo)指導(dǎo)行動方向。2. 簡述意識在心理科學(xué)

6、中的地位變化。1879年，馮特在注重實(shí)證主義的科學(xué)心理學(xué)建立之初，意識曾經(jīng)是心理學(xué)研究的中心問題之一。構(gòu)造主義心理學(xué)家們認(rèn)為，心理學(xué)的任務(wù)在于研究人心理的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，揭示人心理和意識內(nèi)容的個別元素最小的組成單位，研究各個個別元素構(gòu)成意識內(nèi)容的基本規(guī)則和方式，并認(rèn)為人們可用內(nèi)省方式研究意識。20世紀(jì)初，美國J.B華生創(chuàng)立的行為主義心理學(xué)派興起，主張對人的心理現(xiàn)象的研究必須堅(jiān)持客觀性原則，以人的外部行為表現(xiàn)作為研究對象，而把對意識的研究完全排除在心理學(xué)研究的范圍之外。20世紀(jì)50年代中期至60年代，迅速發(fā)展的西方現(xiàn)代心理學(xué)流派認(rèn)知心理學(xué)，對行為主義心理學(xué)派放棄研究人的內(nèi)部心理過程意識提出批評，認(rèn)為心

7、理學(xué)的研究對象主要是內(nèi)部心理過程和意識。用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語，諸如：輸入、儲存、編碼、操作、提取等等，都可以直接表述人高級心理意識現(xiàn)象。除認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究人的意識以外，其他學(xué)科的進(jìn)展，也起到了推動意識研究的作用。1929年，漢斯·伯格發(fā)明了腦電圖儀，可以通過腦內(nèi)生理電流的變化，研究人的意識活動的發(fā)展變化。20世紀(jì)60年代美國斯佩里關(guān)于裂腦人的研究，起到了對人意識研究的極大促進(jìn)作用。20世紀(jì)中期以來，心理學(xué)家對吸毒引起的迷幻、催眠現(xiàn)象進(jìn)行大量研究，也說明了人的意識的變化狀態(tài)。人本主義心理學(xué)興起后，對個體的潛能和價值予以充分肯定，個體被看作唯一的可以通過意識執(zhí)行其意志和愿望的實(shí)體，個

8、人的意識經(jīng)驗(yàn)因而受到特別重視。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究，把人的認(rèn)知過程和腦神經(jīng)機(jī)制、臨床病理學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)行綜合研究，對推動意識研究具有重要意義。隨著社會的發(fā)展，對意識的研究不只心理學(xué)家，還有眾多學(xué)科的科學(xué)家都對其具有濃厚興趣，作了大量實(shí)證研究。目前對意識的研究是開放式的，可以預(yù)測，隨著人類知識的更新和深入，將會出現(xiàn)更多的突破和創(chuàng)新。3. 簡述觀察法和實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)缺點(diǎn)。 （一）觀察法觀察法是心理學(xué)研究中常用的方法之一，又稱自然觀察法、客觀觀察法，是在自然情況下，有目的有計(jì)劃地觀察被試外部行為活動表現(xiàn)，從而推斷、分析其心理活動規(guī)律的方法。觀察者根據(jù)自己的觀察目的提出觀察的具體任務(wù)，擬定觀察實(shí)施計(jì)劃，并詳細(xì)記錄被

9、觀察者在不同情況下的具體表現(xiàn)，再據(jù)此分析被觀察者的心理規(guī)律。進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文研究動物、植物的演化過程主要用的就是觀察法，他的心理學(xué)著作一個嬰兒的生活概述，運(yùn)用的也主要是觀察法。觀察法具有以下特點(diǎn)：第一， 是在自然條件下進(jìn)行的。觀察者不改變被觀察者日常生活的條件，對其行為活動也不進(jìn)行干涉，使被觀察者不對自己作為觀察對象有所覺察，觀察者只是作為旁觀者等待某種心理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是比較自然和真實(shí)的。第二， 觀察法是有準(zhǔn)備、有目的、有計(jì)劃進(jìn)行的。它不同于在日常生活中隨時隨地的、偶然的、片斷的觀察，所以要求觀察者必須具備一定的知識和技能。例如，如何識別和記錄被觀察者的某些外部活動，如何正確地分析和說明外

10、部行為活動和心理現(xiàn)象的關(guān)系等等，有時候還需要借助一定的儀器和設(shè)備，像照相機(jī)、錄像機(jī)、錄音機(jī)、單向玻璃等等。第三， 根據(jù)觀察的目的和任務(wù)不同，可以確定不同的觀察內(nèi)容。例如：可以有選擇地在一定時間內(nèi)只觀察那些與研究任務(wù)有關(guān)的某些或某種活動，記錄那些與心理活動有關(guān)的表現(xiàn)。像通過學(xué)生在課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)活動，觀察他的注意力的表現(xiàn)；通過學(xué)生選擇閱讀課外讀物的活動，觀察他的興趣；通過學(xué)生參加游戲活動的表現(xiàn)，觀察其性格特點(diǎn)，等等。也可以對被觀察者進(jìn)行全面觀察，在一定時間內(nèi)把被觀察者的全部行為活動、具體動作，乃至語言、表情等全面記錄下來，再從中綜合分析被觀察者的心理現(xiàn)象。還可以對某個或某些被觀察者連續(xù)進(jìn)行較長時

11、間（幾年、十幾年乃至幾十年）的觀察，以求全面、系統(tǒng)地研究其心理活動的發(fā)展變化規(guī)律。這叫做追蹤觀察，或叫個案觀察法。（二）實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是許多自然科學(xué)采用的方法，也是心理學(xué)研究的主要方法之一。實(shí)驗(yàn)法是有目的地創(chuàng)設(shè)、改變或控制某些條件，主動地引起或改變被試的某種心理現(xiàn)象，從而對其進(jìn)行分析研究的方法。實(shí)驗(yàn)法的創(chuàng)立和采用，是心理科學(xué)發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志，是心理學(xué)研究方法的一次革命。它不僅推動了心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，而且促進(jìn)了現(xiàn)代心理科學(xué)的飛速發(fā)展。目前，許多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的科學(xué)成果，已廣泛被應(yīng)用到教育、醫(yī)療、工程、航空、航天、體育活動等領(lǐng)域中，還與控制論、信息論、系統(tǒng)論、耗散結(jié)

12、構(gòu)論、科學(xué)學(xué)、創(chuàng)造學(xué)相互結(jié)合，在許多新的科學(xué)領(lǐng)域中顯示出心理實(shí)驗(yàn)的真正價值。實(shí)驗(yàn)法有以下幾個特點(diǎn)：第一 研究者處于完全主動的地位，可以有目的、有計(jì)劃地引起、控制或改變一種心理現(xiàn)象的出現(xiàn)，不需要消極地等待它的發(fā)生；第二 實(shí)驗(yàn)者可以控制一切偶然因素的干擾，排除一切與研究對象、研究任務(wù)無關(guān)的因素的影響，使研究過程保持正常、穩(wěn)定狀態(tài)；第三 研究者可以通過控制、改變各種條件、多次重復(fù)地進(jìn)行同一種或類似的實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證條件與現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系，從而科學(xué)地把握某種心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。從對實(shí)驗(yàn)法特點(diǎn)的分析中，可以看出它的主要優(yōu)點(diǎn)是對實(shí)驗(yàn)條件能夠嚴(yán)格控制，實(shí)驗(yàn)結(jié)果有較高的精確度。但是其局限性也是顯然的，

13、因?yàn)槿说膹?fù)雜的心理現(xiàn)象，如性格、應(yīng)激等，如果在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，既不容易創(chuàng)造條件，也不利于身心健康；由于實(shí)驗(yàn)室的特殊環(huán)境，也容易引起被試的緊張、失常、戒備的心態(tài)，這些對研究工作是不利的。七、論述題1. 簡要介紹西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要學(xué)派。由于心理學(xué)研究對象的抽象性和復(fù)雜性，所以從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，心理學(xué)家們都試圖從不同的角度、不同的觀點(diǎn)、不同的途徑來探索、研究心理現(xiàn)象，在建構(gòu)理論和體系時就產(chǎn)生了明顯的對立和分歧，形成心理學(xué)所特有的學(xué)派林立的局面。學(xué)派對立的狀況，一方面使初學(xué)心理學(xué)的人感到迷惘、困惑，一時分辯不出哪一家說的正確；另一方面也使我開拓思路，學(xué)會從不同的角度、不同的途徑研究問題，可以

14、吸收各家所長，來豐富和加深對心理現(xiàn)象的了解和把握。因?yàn)榭茖W(xué)心理學(xué)歷史是短暫的，又出現(xiàn)了學(xué)派對立和爭鳴的局面，這也為我們提供更廣闊的活動空間，不論從哪個角度，哪個途徑，只要堅(jiān)持實(shí)證的客觀原則，只要下到功夫深入研究下去，總可以大有作為的。（一）構(gòu)造主義（Structuralism）構(gòu)造主義創(chuàng)始人是馮特，主要代表人物是馮特的學(xué)生鐵欽納。馮特受自然科學(xué)研究的影響，認(rèn)為心理學(xué)是研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)的一門科學(xué)，像化學(xué)要研究化學(xué)元素一樣，心理學(xué)也要研究人心理的元素。如感覺、意像、激情都屬于元素，感覺是知覺的元素、意像是觀念的元素、激情是情感的元素，一切復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是這些心理元素構(gòu)成的。構(gòu)造主義同意用意識概

15、念，也同意用內(nèi)省方法。強(qiáng)調(diào)通過實(shí)證，了解人們的直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)要依靠被試對自己直接經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述。其主要貢獻(xiàn)在于實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的實(shí)證方法。（二）格式塔心理學(xué)（Gestalt Psychology）在20世紀(jì)初，德國出現(xiàn)了一個以反對馮特構(gòu)造主義學(xué)派為旗幟的格式塔心理學(xué)派，格式塔在德語里是“整體”、“形態(tài)”的意思。其創(chuàng)始人主要代表人物有三人，主要是韋特海默，還有柯勒，考夫卡。他們反對把意識、心理分解成為元素，批評構(gòu)造主義是“磚頭和泥塊組成的心理學(xué)”。強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象是一個整體，一種組織的完整形體。部分相加不等于整體，整體不能還原為部分，整體先于部分而存在，并且制約著各個部分的性質(zhì)和意義。例如：各種感覺組合

16、成知覺，人通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺組成了對某種美味佳肴的總體印象，這個印象就是知覺，是各種感覺對這一類食物集中的、有機(jī)的組合反映，而不是雜亂無章的堆砌。格式塔心理學(xué)派也重視心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，特別是關(guān)于知覺的實(shí)驗(yàn)，其主要貢獻(xiàn)也主要在知覺方面，此外，在思維、學(xué)習(xí)等方面也開展了大量的實(shí)驗(yàn)研究，這些實(shí)驗(yàn)研究的方法和成果，至今仍可以作為心理科學(xué)的重要財(cái)富。（三）機(jī)能主義（Functionalism）機(jī)能主義學(xué)派起源于美國，美國心理學(xué)家詹姆士，是機(jī)能主義學(xué)派的先驅(qū)，他為適應(yīng)美國資本主義迅速發(fā)展的需要，又深受達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響，以適者生存、自然選擇的原理為基礎(chǔ)，認(rèn)為人就是在適應(yīng)社會環(huán)境中成長，所以心理

17、學(xué)研究意識，不能像構(gòu)造主義一樣去研究元素，而應(yīng)該研究心理在適應(yīng)社會環(huán)境中的作用、功能。在1890年發(fā)表的心理學(xué)原理一名著中提出了機(jī)能主義概念。他反對把意識分割為元素，認(rèn)為意識是個整體，是一套連續(xù)不斷的意識流。詹姆士的繼承者杜威和安吉爾于20世紀(jì)初在芝加格大學(xué)建立起了機(jī)能主義學(xué)派，也稱為芝加格學(xué)派。他們認(rèn)為整體是川流不息、永遠(yuǎn)變化的、連續(xù)不斷的過程，意識的作用就是使個人不斷的適應(yīng)環(huán)境，所以心理學(xué)應(yīng)把意識的作用和功能作為研究對象。機(jī)能主義的這個突出特點(diǎn)，使美國心理學(xué)能面向社會生活實(shí)際，在發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)和其他應(yīng)用分支的領(lǐng)域中得到廣泛認(rèn)可。（四）行為主義（behaviorism）20世紀(jì)初，正

18、值構(gòu)造主義、機(jī)能主義、格式塔心理學(xué)派在心理學(xué)的一系列問題上發(fā)生激烈爭論的時候，在美國又出現(xiàn)一個心理學(xué)派行為主義學(xué)派。美國心理學(xué)家華生，于1913年發(fā)表了從一個行為主義者眼光中所看的心理學(xué)，宣告了行為主義學(xué)派的誕生。華生認(rèn)為：心理學(xué)“永遠(yuǎn)不使用意識、心理狀態(tài)、心理內(nèi)容、意志、意像以及諸如此類的名稱，是完全可能的它可以用刺激和反應(yīng)的字眼，用習(xí)慣的形成、習(xí)慣的整合以及諸如此類的字眼來加以實(shí)現(xiàn)?！彼孕袨橹髁x的主要特點(diǎn)：第一，反對把主觀體驗(yàn)到的知覺和意識作為研究對象而主張把行為作為唯一的研究對象；第二，在研究方法上強(qiáng)調(diào)絕對的客觀性的實(shí)驗(yàn)方法認(rèn)為用內(nèi)省方法研究意識是看不見、摸不到的、不客觀的、不科學(xué)的，

19、只有用客觀記錄行為的方法，才是科學(xué)的，認(rèn)為人的心理只是刺激反應(yīng)（行為）的模式；第三，否認(rèn)先天素質(zhì)的作用，認(rèn)為人的行為完全可以通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練予以絕對控制的。華生曾夸口說：“給我一打健全的嬰兒和我可用以培育他們的特殊世界，我就可以保證隨機(jī)造出任何一個，不問他的才能、傾向、本領(lǐng)和他父母的職業(yè)及種族如何，而把他訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的特殊人物，如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人或乞丐、小偷”（行為主義1924年）。行為主義的研究，在心理學(xué)界產(chǎn)生極大影響，特別對行為的訓(xùn)練和預(yù)測方面在醫(yī)療、教育、人事管理、人才選拔中得廣泛應(yīng)用。由于華生對心理現(xiàn)象的理解過于簡單化的結(jié)果，認(rèn)為人們的心理現(xiàn)象只是S-R的簡單模式，

20、而否定了人的腦、神經(jīng)機(jī)制的內(nèi)部心理活動過程。本世紀(jì)30年代以后，逐漸為新行為主義所取代。代表人物主要有斯金納（B.SKinner，1904-1990），他修正了華生的S-R的公式，在S和R之間增加了一個中介變量表示內(nèi)部的心理過程，提出了操作性條件反射，在學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理方面被廣泛采用。（五）精神分析（Psychoanalysis）創(chuàng)始人是奧地利的精神病醫(yī)生弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939）。1895年，弗洛伊德與他共同開辦精神病診所的布魯伊爾合著癔病研究一書出版可作為精神分析學(xué)派形成的標(biāo)志1900年弗洛伊德著作夢的解析、1910年精神分析引論的問世，加之他多年的精神病

21、治療的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了精神分析學(xué)的理論體系。精神分析學(xué)派重視對異常心理和行為的分析研究，因?yàn)樗窃趯窦膊〉闹委熤薪⒑托纬傻睦砟詈头椒?，把無意識、潛意識作為精神分析理論的核心。認(rèn)為人的一切個體的和社會的行為活動，根源都在于人心靈深處的原始本能沖動欲望和動機(jī)，特別是性欲沖動。如果由于社會習(xí)俗、道德、法律規(guī)范使人的本能欲望受到壓抑，使人產(chǎn)生恐懼或憂慮，使欲望和沖動，由意識狀態(tài)而轉(zhuǎn)移為無意識（潛意識）狀態(tài)，則是導(dǎo)致患精神病的重要原因。精神分析學(xué)派的治療技術(shù)，是通過釋夢或讓病人自由聯(lián)想等方法，發(fā)現(xiàn)病人潛意識中的問題，使其得到精神宣泄，以求達(dá)到治療目的。從其重視欲望、動機(jī)和無意識的研究中，對

22、心理科學(xué)做出了貢獻(xiàn)，此外，在文學(xué)、藝術(shù)、法律、醫(yī)療工作中精神分析研究學(xué)派也有一定的影響。當(dāng)然影響最大的要算精神治療學(xué)。但是，他把意識和無意識絕對對立起來，并且過分夸大了無意的作用；在泛性論的觀點(diǎn)中，把性欲夸大為支配人類一切行為的動機(jī)，也是錯誤的、荒謬的。在19世紀(jì)末，20世紀(jì)初的學(xué)派紛爭中，因?yàn)楦鲗W(xué)派在對心理學(xué)的研究對象、研究領(lǐng)域、研究方法上的嚴(yán)重分歧，各自都進(jìn)行了自己的實(shí)驗(yàn)、實(shí)證，又提出了各自的見解和理論，并且相互之間又不斷批評。從而使我們可以看出他們從某個方面都做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，豐富了心理科學(xué)的寶庫；同時，也使我看出他們在哲學(xué)思想上的唯心主義觀點(diǎn)和思想方法上的混亂以及研究中的片面性、偏執(zhí)性，可以作為心理科學(xué)發(fā)展的寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。2. 學(xué)習(xí)心理學(xué)有哪些重要意義？探索人心理活動的規(guī)律，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。（一）理論意義心理學(xué)研究可以幫助我們建立并堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)。因?yàn)樾睦韺W(xué)在研究人腦對客觀現(xiàn)實(shí)反映過程中所取得的成果，科學(xué)地揭示了心理與腦的關(guān)系，心理與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，雄辯地論證了物質(zhì)第一性、精神第二性這一馬克思主義哲學(xué)的基本原理，有力地批駁、抨擊了形形色色的唯心主義思想觀點(diǎn)。心理學(xué)探索外部的客觀條件如何影響心理過程的進(jìn)行，如何影響人心理特征的形成，揭示客觀的物質(zhì)世界與人心理活動之間必然的因果關(guān)系，又分析人的心理活動如何根據(jù)客觀事物的規(guī)律，影響客觀事物的發(fā)展變化，在這